邓石如

摘要： 印章技艺的发展是一场接力赛。从先民陶拍的随心所欲;到秦汉百工传承的家族技艺;再到明清文人介入,使篆刻由一种单纯的技艺传承转化成风格的流变与创造。吴熙载,字让之,号晚学居士,江苏仪征人,是晚清极具杰出成就的篆刻家。本文从吴让之的生平与艺术造诣入手,探究吴让之书法篆刻领域的卓越成就,文章主要内容包括:着眼于吴让之的生平,将他的个人生涯与艺术人生两条线索结合在一起,探究吴让之书品、印品与人品的关系;从绘画、书法、篆刻三个领域大概了解吴让之的艺术造诣,重点研究吴让之篆刻领域的艺术风格和成就;其师承邓石如、包世臣,而后发扬邓石如"以书入印"的观点,独创了"披削法",为后世印人提供了新鲜的学印思路。

摘要： 清初篆隶复兴,推动文人书法从帖派审美转向碑派审美。“碑体行书”一词,是今人为“以碑入行”的技法尝试而形成的独特行书风貌做出的新命名。黄惇先生说:“石涛、郑板桥将隶书笔意与行草法度进行融合,从汉碑中溢出的行书,称为‘碑行’。”;作为近现代碑学代表人物之一的祝嘉,在批判继承清代何绍基、邓石如、包世臣、赵之谦、康有为、张裕钊等人的基础上,形成自己独特的“碑体行书”特色书风。

摘要： 杨沂孙是清代晚期较为著名的篆书书家,其篆书得法于邓石如、邓传密父子,而在其学习、取法的过程中又形成了迥异于同样师承邓氏、受邓氏影响的吴让之、赵之谦等人的书风,这与其在邓氏之外的取法不无关系,此外,还与其对于理论的研究,尤其对于文字学的研究有着极为重要的关系。本文从杨氏的学书经历、取法范围等角度出发,探讨了杨氏篆书的风格特征,以及其给当时和后世带来的影响,并进行了简要梳理。

摘要： 邓石如是清代中期著名的书法家、篆刻家,其“以隶为篆,刀笔相师”的书法实践以及在篆、隶、楷、行、草等五种书体上的成就,对乾嘉以来篆、隶书作的书学理念和书学实践都产生了重要的影响,在其门人包世臣、再传弟子吴让之的推扬下,影响了晚清篆隶书整体的发展进程。本文对邓石如书学成因及其艺术风格进行研究,从书学成因、书学理念、书学实践等三个维度进行研究和考察,以期为当代书法提供重要的启示和指导意义。

摘要： 本文以汉《说文解字》以及“六书”为依据,对李阳冰、赵孟頫、邓石如。王福庵四家《策书千字文》进行指误区正。“四家”虽为其时文人书家代表或领袖,但在《策书千字文》中对部分策字的认识不一,写法有异。本文以期厘清一千多年来篆字书写的随意性、不确定性。当可聊备一说。然而自唐代始。明清之前(包括明清)某些策书“异体字”迄今普遍存在名家篆书作品中。唐宋以后有“正字”行为,即整理异体字,确定文字的标准形体,促进文字统一。《说文》的篆书,可为“正字”。但唐代的正字专书既尊重《说文》,又根据社会用字的现实加以变更。明清亦如是。唐宋以降,篆字的变迁过程中出现的异体字中有哪些可为“正字”?尤其出现在历代大家的篆书“异体字”。而当代书家的篆书作品中仍常见与《说文》不一的异体。如何处理好篆字规范与艺术创作之间的关系?欢迎读者提出不同意见,展开讨论与争鸣。

摘要： 关于乾隆时期邓石如入京发展失败和从湖北毕沅幕府辞归的原因,迄今为止仅有其后嗣邓以蛰先生做过说明.但笔者对邓先生的说法持怀疑态度,遂从史料出发展开分析,提出个人观点:翁方纲"力诋"邓氏有待详考,钱坫和"力诋"可能有关,永瑆诬邓氏书则没有根据.邓氏在毕府屡遭孙、洪、汪歧视的说法亦无法成立.他两次失意,背后有身份的原因,有性格的因素,还有书学观念的矛盾这一要素.所以不能简单地归因为几个代表性人物的偏见.邓氏的两段失意经历折射出了乾嘉时期书法乃至文化生态圈的复杂性.

摘要： 乾嘉之世,书法面临碑学审美新风尚的日益盛行,再加之生纸与羊毫笔等新工具材料的广泛使用,一套新的技法体系、特别是其中的墨法尚待建立.邓石如正是得此时代之势,又积勤学之功,充分利用了生纸与羊毫笔的特性,形成了遒润古拙、浑厚苍茫、具有浓厚金石气的鲜明的墨法风格.文章在对邓石如墨法风格形成的内在审美机制的探析过程中,从其墨法与金石气、笔法、空间关系的理论分析出发,结合作品图像分析例证,对其墨法的表现技巧与美学内涵进行深入的解读,以期帮助读者更加立体地认识邓石如在书法史上的影响与意义,获得更多的启示.

摘要： 清代篆刻大师邓石如有方闲章——“十分红处便成灰”。炉中燃烧之炭,虽一时很红,但很快便成灰烬。某些搞艺术的人亦如此,虽一度大红大紫,但不久就“红处成灰”,如过眼云烟。石涛说:“画事有彼时轰雷震耳,而后世绝不闻问者。”潘天寿引用此语时感慨:“时下少年,谁能于此有所警惕?”这个“时下”,其实一直延及当今。

摘要： 清代书家中有两人得到"国朝第一"的评价,即邓石如与何绍基。邓石如有开创之功,何绍基是集大成者,皆实至名归。如果要问,还有没有人能担当此誉者,赵之谦和吴昌硕亦可位列其中。可以发现,这些人的共同点就是日复一日,极为广泛地临摹。需要注意,每个人临摹的侧重点和切入点不同。临作存世最多的当数何绍基,乃真正的"第一"。何绍基的书法风格借助临摹而建立,构建了一个庞大系统,因为取法对象的系统进而有风格的系统"。取法对象的系统"是针对何氏各体临摹作品进行梳理",风格的系统"则是对其真、草、篆、隶、行多体创作的梳理。

摘要： 清代小篆在笔法上的创新可谓书法史上的里程碑,邓石如作为这一创新思想的先驱,使小篆形态变得自由奔放,改变了先秦以来传统的形式,便利书写在大众中得以传播,引发后世吴昌硕在大篆字形上的变革。与此同时,受一批文人雅士钻研“金石学”及篆刻的影响,邓石如将“书由印入,印由书出”的篆刻与书法相融合,成为“邓派”的领军人物。书印的相互融合体现了清代文人的审美趣味,也为后世的书法家及篆刻家开启东方艺术的革新作了铺垫。