道说

摘要： 海德格尔晚期强调走在通往语言的途中主要是通过诗意的经验获得的,并提出口号“把语言作为语言带向语言”。他分析和批判了日常语言观和形而上学的语言观,认为它们都未做到“把语言作为语言带向语言”。海德格尔强调经验语言,让语言自身说话,从而让语言回归其本性。他对语言的揭示叫作倾听的言说。道说让我们倾听并让我们到达语言自身的言说。人被大道用于化无声的道说为有声的人言,并且是大道的开辟道路使道说达乎人言。在他那里,语言被理解为道说,显示着世界与事物,具有根本的重要性。海德格尔后期语言思想的要义就是说不可说之神秘。

摘要： 海德格尔思想“转向”之后,“语言”由一个边缘性话题转而成为核心性话题,“语言”被赋予了两种含义:“普通语言”和“源初语言”。为了重新发现“源初语言”或找到通达它的道路,海德格尔回到西方思想的开端处,从古希腊的“残篇断简”中“倾听”一种古老的“道说”。早期海德格尔主要解析“形而上学史”,运用一种“表达(语言)策略”,以“显示”实际的生命处境。后期海德格尔由“存在之真理”突入“语言生成”,强调其中遮蔽/解蔽的同一性及其“二重性”运动,指出哲学是别具一格的语言书写方式,即“诗—思合一”;在倾听“诗”与“思”对存在之源始的“应合”中,生成作为存在之词语的“语言”,这种“语言”无声地聚集万物,而自己言说、自身显现,既澄明又遮蔽地“显示”世界。在海德格尔看来,德语与希腊语之间有着直接的血缘关系;为了真正地“进入语言的说中”,他悉心锻造一种神秘而诗性的德语,使它具有一种更为源初的可能性,唤醒人们直面存在,倾听并回应存在。

摘要： 道在中西方哲学思想的发展历程中具有重要意义,本文从道的语义、中西方哲学思想对道的不同阐释、中国传统思想中道的伦理特征、西方哲学中道的逻辑和宗教特征等四个方面进行分析和比较,揭示道在中西方哲学思想中的主题、内涵、思想形态及各自特征。

摘要： 海德格尔超越此在中心论,对传统的语言观进行批判,主张回到语言的最本源处经验其本质。他从此在和存在的关系入手运思语言的本质,此在和存在是近邻的关系,此在被存在抛,此在隶属于存在,但存在意义的显现又依赖于此在。语言的本质就是语言说话,即道说。

摘要： 道在中西方哲学思想的发展历程中具有重要意义,本文从道的语义、中西方哲学思想对道的不同阐释、中国传统思想中道的伦理特征、西方哲学中道的逻辑和宗教特征等四个方面进行分析和比较,揭示道在中西方哲学思想中的主题、内涵、思想形态及各自特征.

摘要： 中国书法家的"道说"用独有的汉字语言开启存在者存在无蔽之真理,海德格尔对荷尔德林诗歌的阐释和后期关于语言的观点为我们言说书法的道说提供独到方式的思考.书法中的道说需要我们倾听思的召唤,是一种不同于传统审美言说的态度.倾听书法道说中的允诺,就是思考本真存在和通达诗思之路.海德格尔的艺术、语言、真理、诗歌等哲学思想也为中国书法如何参与当下世界的道说提供重要的启示.

摘要： 说起琼结的女性,不能不提起琼结达娃卓玛,在西藏有一首家喻户晓的道歌这样写到:“请不要再于我道说琼结,它让我想起达娃卓玛。达娃卓玛,我心中的恋人,难忘你仙女般的姿容,更难忘你迷人心魄的眼睛。”

摘要： 海德格尔晚期思想走向语言,认为语言是存在和思想的规定性.此语言是作为存在之道说的纯粹语言,从而区别于遮蔽存在的逻辑语言和日常语言.《源于思想的经验》是海德格尔思想诗作,勾勒了其晚期思想的地图.此诗作是对存在之道说的回响,它呈现为思想的倾听和语言的应答.宁静一词直接相关于语言的发生,宁静与声音(发声)相关,声音与倾听和言说相关.据此,宁静理解为存在的道说,形象化为“宁静的排钟”.可以从三个层面来理解“宁静”:首先,宁静发生,这是存在层面;其次,倾听宁静,这是思想层面;最后,道说宁静,这是语言层面.

摘要： 海德格尔经常从词源上对相关问题作沉思和解释,在这一种返回中去获得原始的消息.对这样一种思维方式作哲学的表达,便是“语言说”.“语言说”成为了海德格尔语言观的一个重要命题.此种哲学式的表达,还同“道说”概念的深化密切相关.原先,在《存在与时间》中的含义大体上是一般意义上的说和道的“道说”概念,成为海德格尔称呼语言的词,这体现了他对于语言的玄远之求:一方面,他将词语解释为命名之词,并说:“惟词语才使物获得存在”;另一方面,又认为诗与思都隶属于“道说”,并说:“把诗与思带到近处的那个切近本身就是大道”.向着中国古代思想,具体说,在语言问题上向着“大道”这一概念靠近,是海德格尔摆脱西方形而上学传统的一条显见的途径.“道说”概念的深化过程,亦即海德格尔语言观发展的过程,又是与他从“哲学”概念走向“思”的概念的过程相关联的.他认为,形而上学的哲学终结了,思想的任务的标题应该是澄明与在场性.对于一个西方学者来说,能够吸收东方思想,能够摆脱工具观念,而追求一种更为深广、更为根本的本源,已属十分不易.当然他的“大道”观念仍然与“原始消息”相关连,还烙着“命名”的印迹,仍然是不够纯净的,并且,将作为道说的语言视为成道方式的道的观念,与中国《老》《庄》之谓道的观念是不相同的.他还不懂得“道隐于小成,言隐于荣华”[1]的道理.而上述这些尚未为“海”学界所知.

摘要： 养生之道的"道",从来都作"规律"解,也从来不见有异议.但作者认为,要在蓬勃兴起的各类养生活动中宣传科学、拨乱返正,"道"字如今亟须作"路"解.走养生之路,不能歧路亡羊,更不能南辕北辙.现在,参加养生活动的人日趋增多,"以盲引盲,同入误区"现象屡见不鲜,今特针对这一时弊,作"道"论.

摘要： 养生之道的"道",从来都作"规律"解,也从来不见有异议.但作者认为,要在蓬勃兴起的各类养生活动中宣传科学、拨乱返正,"道"字如今亟须作"路"解.走养生之路,不能歧路亡羊,更不能南辕北辙.现在,参加养生活动的人日趋增多,"以盲引盲,同入误区"现象屡见不鲜,今特针对这一时弊,作"道"论.

摘要： 养生之道的"道",从来都作"规律"解,也从来不见有异议.但作者认为,要在蓬勃兴起的各类养生活动中宣传科学、拨乱返正,"道"字如今亟须作"路"解.走养生之路,不能歧路亡羊,更不能南辕北辙.现在,参加养生活动的人日趋增多,"以盲引盲,同入误区"现象屡见不鲜,今特针对这一时弊,作"道"论.

摘要： 养生之道的"道",从来都作"规律"解,也从来不见有异议.但作者认为,要在蓬勃兴起的各类养生活动中宣传科学、拨乱返正,"道"字如今亟须作"路"解.走养生之路,不能歧路亡羊,更不能南辕北辙.现在,参加养生活动的人日趋增多,"以盲引盲,同入误区"现象屡见不鲜,今特针对这一时弊,作"道"论.

摘要： 隋杨上善著《黄帝内经太素》,有许多精辟绝妙的论述,令人赞叹不已,可谓中国医学史上无能比者."道者理也"一段,就是其一也.如下:杨注(后同,见《太素》):"道者理也,天地有形之大也.阴阳者气之大,阴阳之气,天地之形,皆得其理以生万物,故谓之道也."此段,其理论深邃,可谓旁征博引,用在阐述医理,又是确如其份.本文作以解读.

摘要： 隋杨上善著《黄帝内经太素》,有许多精辟绝妙的论述,令人赞叹不已,可谓中国医学史上无能比者."道者理也"一段,就是其一也.如下:杨注(后同,见《太素》):"道者理也,天地有形之大也.阴阳者气之大,阴阳之气,天地之形,皆得其理以生万物,故谓之道也."此段,其理论深邃,可谓旁征博引,用在阐述医理,又是确如其份.本文作以解读.

摘要： 隋杨上善著《黄帝内经太素》,有许多精辟绝妙的论述,令人赞叹不已,可谓中国医学史上无能比者."道者理也"一段,就是其一也.如下:杨注(后同,见《太素》):"道者理也,天地有形之大也.阴阳者气之大,阴阳之气,天地之形,皆得其理以生万物,故谓之道也."此段,其理论深邃,可谓旁征博引,用在阐述医理,又是确如其份.本文作以解读.

摘要： 隋杨上善著《黄帝内经太素》,有许多精辟绝妙的论述,令人赞叹不已,可谓中国医学史上无能比者."道者理也"一段,就是其一也.如下:杨注(后同,见《太素》):"道者理也,天地有形之大也.阴阳者气之大,阴阳之气,天地之形,皆得其理以生万物,故谓之道也."此段,其理论深邃,可谓旁征博引,用在阐述医理,又是确如其份.本文作以解读.

摘要： 本发明涉及一种用于发现常用制动器或者驻车制动器中的故障的方法，所述常用制动器或者驻车制动器为了产生夹紧力而具有电动的制动装置和液压的制动装置。对于所述方法来说，如果所述电气的制动电动机的驱动的特征参量处于允许的数值范围之外，则识别出所述液压的制动装置中的错误。

摘要： 本发明提出了一种具有短信说写功能的便携式终端的说写方法，包括：提供具有录音以及写短信功能的信息发送层，并进入到该信息发送层；接收用户指令，当用户指令为文字信息时，按照普通短信进行发送；当用户指令为语音信息时，判断语音信息录音时长是否大于预设的第一时间，若小于则返回等待用户指令状态；若大于预设的第一时间，则继续进行录音，并将录制完的语音按照AMR-WB格式压缩，然后遵照彩信格式打包为超级短信进行发送。本发明提出一种具有短信说写功能的便携式终端的说写方法，解决了现有技术中普通的短息无法适应老年人或者小学生使用，使用繁琐的问题。

摘要： 本发明涉及过滤装置零部件技术领域，具体公开了一种改变流道结构的流道板，包括第一膜片，所述第一膜片的表面设置有第二膜片，所述第一膜片与第二膜片的表面均开有流通孔，所述第二膜片的表面设置有若干第一流道筋，所述第一流道筋呈放射状从所述流通孔的外缘处延伸至所述第二膜片的外缘区域，相邻所述第一流道筋之间形成流道，水流从第一流道筋之间形成的流道流通至流通孔内，流动路径上基本无阻碍物，阻力降到最小，本发明采用取消了滤网这一结构，取代为在第二膜片上直接设置流道的技术方案，最大程度上降低了流道对净水流动的阻力。

摘要： 一种自动变道方法、自动变道控制装置和自动变道系统。自动变道方法包括：检测目标车辆并记录目标车辆的行车参数；当确定有目标车辆丢失时，开始计时，以记录丢失目标车辆的丢失时长；当达到自动变道时机时，基于根据丢失目标车辆的行车参数和丢失时长确定丢失目标车辆影响变道安全，取消或推后此次变道。该自动变道方法，可以预估丢失目标车辆的位置，进而可以在达到自动变道时机时判断丢失目标车辆是否影响变道安全。当确定丢失目标车辆影响变道安全时，则取消或推后此次变道，以防止丢失目标车辆与本车发生碰撞，从而提高自动变道的安全性。

摘要： 本申请实施例提供一种道面板和道面结构，道面板的表面呈正多边形，道面板的顶角沿厚度方向设有安装凹部，安装凹部贯通道面板的两个相互平行的表面；安装凹部包括沿厚度方向相互贯通的第一缺口和第二缺口，第一缺口的横截面积大于所述第二缺口的横截面积。该道面板和道面结构使得在对多个道面板进行拼接时，连接件通过安装凹部可嵌入道面板内，能够较为容易地使得对应的侧面相互贴合，以提高整体的平整度，且提高了道面板的利用率，可快速对道路进行维修，抢建。

摘要： 本发明涉及一种防砸道闸杆及使用该防砸道闸杆的道闸。一种智能防砸道闸杆及使用该道闸杆的道闸，包括限位部、连杆、传感器、相互平行的主梁、副梁；限位部安装在主梁和或副梁上，为连杆提供预紧力，来限制连杆沿主梁或副梁的长度方向转动而压迫传感器；连杆倾斜设置于主梁、副梁之间，其两端分别与主梁、副梁可转动连接，其一端部安装把柄；传感器安装在主梁或副梁上靠近把柄的位置；主梁与道闸的动力输出轴连接；当副梁碰到障碍物迫使连杆沿主梁、副梁的长度方向转动时，把柄压迫传感器开关，使得传感器发送信号给控制器，当控制器接收到传感器发送的信号时，控制器控制道闸抬杆。本发明具有如下优点：1、适用范围广；2、避免了闸杆砸车砸人事故。

摘要： 本实用新型公开了一种辊道窑的进出辊道系统及辊道窑，包括置换室和辊道台，置换室内设有置换辊道，置换辊道由第一传动装置驱动，辊道台包括底架、升降气缸以及设置在底架上方的传动辊道，传动辊道由第二传动装置驱动，升降气缸同时控制传动辊道和第二传动装置的升降，传动辊道在置换辊道和窑输送线之间上下移动，该进出辊道系统的置换室和辊道台均具有单独的动力输送，在窑炉升温工作状态下，这种结构避免了窑炉热膨胀带来的影响，切断了与设计预留间隙减小时的关联，置换室与辊道台之间的间距可根据需求任意调整，维修更加方便。

摘要： 本实用新型涉及一种防砸道闸杆及使用该防砸道闸杆的道闸。一种智能防砸道闸杆及使用该道闸杆的道闸，包括限位部、连杆、传感器、相互平行的主梁、副梁；限位部安装在主梁和或副梁上，来限制连杆沿主梁或副梁的长度方向转动而压迫传感器；连杆倾斜设置于主梁、副梁之间，其两端分别与主梁、副梁可转动连接，其一端部安装把柄；传感器安装在主梁或副梁上靠近把柄的位置；主梁与道闸的动力输出轴连接；当副梁碰到障碍物迫使连杆沿主梁、副梁的长度方向转动时，把柄压迫传感器开关，使得传感器发送信号给控制器，当控制器接收到传感器发送的信号时，控制器控制道闸抬杆。本实用新型具有如下优点：1、适用范围广；2、有效避免了闸杆的砸车砸人事故。

摘要： 本实用新型提供一种用于编码微球流道的大拐角连续U型流道及包含该流道的液滴生成器，通过控制连续U型流道的转弯处半径，保证大弯大拐，防止编码微球悬液中的微纤维在连续U型流道的转弯处堆积造成堵塞，并通过控制连续U型流道的长度，以及连接两个转弯处的直线流道的倾斜角度，提高流阻，精准控制流速，从而实现单细胞单编码微球液滴的高效生成，提高有效液滴的占比，且结构简单，成本低，易于推广。

摘要： 本申请实施例提供一种广告道闸图像采集装置、广告道闸主机及广告道闸管理系统，涉及门禁设备技术领域。该广告道闸图像采集装置用于获取道闸栏杆的图像数据，所述道闸栏杆包括上杆、下杆和栏杆组件，所述上杆和所述下杆平行设置，所述栏杆组件的一端安装在所述上杆，所述栏杆组件的另一端安装在所述下杆，所述广告道闸图像采集装置包括图像采集组件；所述图像采集组件安装在所述道闸栏杆的上杆或下杆，所述图像采集组件包括摄像头和通信模块，所述摄像头、所述通信模块分别与主控制器连接，所述通信模块与广告道闸管理平台通信连接，所述摄像头用于获取所述道闸栏杆的图像数据并传输图像数据至广告道闸管理平台。