道教音乐

摘要： 暂不提苏式古典园林缱绻的空灵禅意,太湖边陆巷古村氤氲的岁月温度,还有西郊枫桥下流淌、沉淀的风雅诗意,仅是那可追溯至西晋的玄妙观道教音乐便赋予了这座姑苏之城以音乐文化柄居的历史高度。苏州,作为“江南音乐文化之重镇”,其在时间更迭下构建的音乐形态与审美意蕴早已“声人人心”。

摘要： "曹谱",苏南正一道教中流传着的一部笛曲曲牌谱集,这套谱集约成谱于1799年,于1850年由卷本题跋人印刷。其中记录的曲牌在苏南道教音乐,甚至是苏南音乐中都占有极其重要的地位。这样一套已经刻印的曲谱,原本理应在苏南当地广为流传,但直到20世纪80年代末、90年代初,当地人仍在不断地抄写、搜集这些曲牌。当时的印刷出版已经相当发达,何故使用这些曲子的人仍保持着抄谱的习惯?为什么现今的近三十年这样的习惯又陡然减少乃至几乎消失呢?

摘要： 禅和乐是禅和派道教仪式中使用的音乐,1949年随福州移民传入台湾,发展至今已有七十余年,其组织形式由最初的业余性宗教文娱组织"斗堂",发展成为职业化宗教团体"道经团".转型过程中,禅和派仪式功能由"自娱"向"实用"转变,伴随着仪式而生的禅和乐也经历了艺术风格的嬗变.文章将斗堂和道经团仪式中使用的禅和乐风格分别进行描述与分析,并从不同角度探讨禅和乐艺术风格的转变方式.

摘要： 古往今来,坤道名家在道教音乐的编创、传承、传播等方面做出了重要贡献,使道教音乐在调式、节奏、曲式风格上独具魅力.坤道在实现个人价值的过程中,也推动了道教音乐的精进,使其形成了完善的乐制系统,并充满生命力.坤道用独特的音乐美感拓展了道乐文化的意境,并使自身价值鲜明且个性化地体现了出来.

摘要： 道教音乐是道教徒进行斋醮等仪式时所用之乐.在曲式与表现方式上,体现了清净无为的道家思想和自然平和的审美情趣,成其独特的艺术风格.其虽属宗教音乐,却植根于我国民间音乐的土壤中.在其流传和发展的过程中,始终与民间音乐相互渗透、相互影响,形成彼此交汇、相互融合的体系.

摘要： 文章介绍了国家非物质文化遗产道教音乐及陕西佳县白云山道教音乐.从非物质文化遗产的角度对佳县白云山道教音乐保护发展其现状进行分析,认为加大各式展演的力度是其保护与传承的重要途径:非物质文化遗产综合展演;创新型展演;国际交流展演.

摘要： 唐代的宫廷音乐，以道教音乐的兴盛而著称。唐代崇尚道教，是我国古代道教的鼎盛时代。道教以道、经、师即修道、读经、师传为其之宝，并与道教音乐相结合，构成了道教科仪活动完整的体系。叶法善主持宫廷祭神等庆典活动，运用道教音乐祭神祭祖是科仪程式的基本内容形式。可以说，唐代宫廷音乐当中，道教音乐是不可缺的重要结构形式，宫廷道教音乐在唐代具有非同寻常的地位，这在整个唐代得到充分表现，尤其是在唐玄宗时期已经到了登峰造极之镜地。叶法善从事宫廷道教活动及其应用宫廷道教音乐，由他主持的活动已经具备完整的适宜于宫廷道教祭典仪式的音乐表现程式。而且，对探索分析及保护传承叶法善宫廷道教音乐的遗音具有十分重要的价值意义。叶法善宫廷道教音乐，对研究我国道教及其道教音乐的形成、衍变、成长和发展史，研究道教音乐的传统思想及其审美观念在民族宗教文化艺术中的反映，研究古代宫廷庆典活动中所起的重大作用及在民间的影响、潜移、运用、传承等方面，具有学术方面的积极意义。对继承传统的优秀音乐文化思想、艺术形式及其承载的养生功能，并有效地进行保护、开发、利用具有广泛的现实意义。

摘要： 道教音乐就是在道教活动中所使用的音乐,包括道教科仪音乐,以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐.道教的外在形态是它的科范仪式,而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分,也是道士养生的重要手段之一.道教音乐的养生理论，可以说是音乐治疗学的先河。道教音乐作为一种传统的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的“韵”——虚静柔和的道乐风格。道教音乐作为中国传统音乐，有其内在的哲学规律，那就是中国传统的阴阳五行学说。世俗音乐的美感特点以夸张情感的表现幅度为能事，悲怒喜乐都要达到极致。道教音乐的养生作用，更多体现在心理修养上。而且音乐能使人延年益寿，也已为现代科学所证明。道教的早、晚功课是道教科仪的主要内容，是道众每日必修之功课。另外，道乐的法器(乐器)，也为道徒修炼养生所用。

摘要： 本文分别对元代大安山栖云观和京西幡会道教音乐的历史背景作了介绍，其中吉祥会音乐是北京佛道教庙宇中，僧道宗教音乐仪轨中所没有的。琐呐一吹惊天动地，与佛、道法事活动气氛不相融洽。而旧时民间行香走会的会档，去庙宇祭拜时则广泛使用。最后阐述了千军台村吉祥会音乐正是著名的中军音乐发展史以及曲目的分类。

摘要： 本文根据史籍资料和田野调查,论述叶法善宫廷道教音乐的历史渊源,探讨叶法善宫廷道教音乐及其养生的秘密,为深入探索研究道教音乐养生这门新兴学科的专家学者,提供可借鉴的参考依据.总而言之，通过叶法善宫廷道教音乐及其养生方面的综合论述，可以说叶法善宫廷道教音乐对养生具有一定的功能作用。叶法善宫廷道教音乐养生，源远流长，蕴含着深层的养生文化思想内涵和浓重的中华民族文化色彩。叶法善宫廷道教音乐养生是不可再生的养生文化资源，对研究我国传统养生文化及审美观念在民族文化中的反映、潜移、衍变、发展方面具有学术方面的意义，对继承优秀的传统养生文化及其音乐的艺术形式，并进行有效地保护、开发、利用具有广泛的现实意义。

摘要： 笔者近期对河南浚县非物质文化遗产保护个案——浚县道教音乐进行了深入调查.经调查发现,具有几百年历史传承的浚县道教音乐,在当下开展的如火如荼的非物质文化保护工作中遇到了极大的危机与困难.本文对浚县道教音乐这一个案进行较为全面地剖析,含对其生存模式、演奏规模、成员素质、曲目传承、乐器选择以及生存模式等具体事项的分析,同时结合浚县非物质保护工作的整体进程,针对浚县道教音乐在保护与传承过程中存在的生存环境消失等问题作以深入探讨,并提出进一步的解决方案.

摘要： 文章介绍了全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳，其慧根天成 少年出家黄信阳,俗名黄福琪,号中和子.1962年6月17日出生于温州市苍南县钱库镇黄车堡村.黄家世代信奉道教.从黄信阳懂事起,奶奶每天吃斋念道号的形象就深深地扎根在他的脑海里.当时,黄信阳因身体赢弱而不能正常上学,他就去道观里听道长讲道,平日里还经常抄写一些道学典籍.1974年10月,年仅12岁的黄福琪在本村东华道观出家.他拜黄诚宝道长为师,取道号信阳.从此成为我国全真教龙门派第廿三代玄裔弟子，潜心修炼国之精粹与此同时，黄信阳道长对我国源远流长的道教音乐的继承和发展，作出了不可磨灭的贡献。黄信阳与笔者同宗。他对黄氏宗族备加关注，在白云观住处的书房中至今仍挂着一位广东道友相赠的"黄峭公与三位夫人像"。黄信阳道长还是一位著名的书法家和慈善家。为进一步开展道教传统文化，北京市慈善协会设立"弘道济世专项基金"，用于开展助老、助残、助医、助学、应急救助等慈善项目。同年，黄信阳在中国道教协会研究会的成立大会上，呼吁要分清"看风水"与"迷信"的关系，强调真正的"风水"应属于环境科学的范畴。"得之不拒，去之不求。"这是黄信阳道长淡然对待个人得失的一句口头禅。除了繁忙的工作策划，德艺双馨的黄信阳经常应邀出席国内外许多重大的道教庆典活动。

摘要： 现在仍有不少学者、专家认为宗教音乐不登大雅之堂。然就音乐而言，人们所崇尚之西方古典音乐、摇滚音乐殊不知也是从西方的宗教仪式音乐中产生的。本文首先论述了贵州道教音乐研究的必要性，然后介绍了贵州道教的文化特征，最后分析比较了遵义鸭溪龙门派、贵阳仙山洞正一派道教音乐的形态结构。

摘要： 本发明公开了一种跆拳道教学用具有记录功能的跆拳道护具，包括穿戴护罩、配重组件、预警组件、连接组件、胸板、绑定组件和缓冲组件，所述穿戴护罩的顶部端面中央开设有颈部槽，且颈部槽的内壁贴合安装有防刮软垫，所述穿戴护罩的两侧端面内部均设置有配重组件，所述穿戴护罩的端面两侧均设置有预警组件，所述穿戴护罩的底部两侧均固定安装有连接组件；本发明的跆拳道护具，结构简单，便于穿戴；能够具有良好的缓冲防护效果，通过在躯体与胸板、护罩之间填充海绵垫能够有效提高缓冲抗冲击功能，具有良好的贴合效果；同时，能够具有击打记录的功能，通过声光提示，从而提高教学训练的方便性，提高训练人员的教学质量。

摘要： 本发明公开了一种跆拳道教学训练用韧带拉伸装置及其使用方法，韧带拉伸装置包括机架、拉伸板、脚撑组件、清洁组件、脚部拉伸组件、手扶组件和手部拉伸组件,所述机架的顶部端面安装有脚部拉伸组件,且脚部拉伸组件的顶部连接安装有拉伸板,所述拉伸板的顶部端面一侧中央设置有脚撑组件,所述拉伸板的端面一侧设置有清洁组件,所述机架的端面一侧设置有手扶组件；本发明的韧带拉伸装置，结构简单，整体结构稳定性好；能够对训练人员的手部和腿部韧带进行拉伸训练，便于操作，具有良好的训练效果，能够有效提高训练时的安全稳定性；同时，具有对拉伸板进行清洁的功能，清洁方便快捷，能够有效提高拉伸板的安全卫生效果。

摘要： 本实用新型涉及教学用具技术领域，尤其是一种肠道教学模具,包括安装板，安装板四角位置均固定安装有磁铁块，安装板外侧的一端固定安装有模拟阑尾灯管，模拟阑尾灯管的顶端安装有模拟盲肠灯管，模拟盲肠灯管的顶端固定安装有模拟升结肠灯管，模拟升结肠灯管的顶端固定安装有模拟横结肠灯管，模拟横结肠灯管远离模拟升结肠灯管的一端固定安装有模拟升结肠灯管，模拟升结肠灯管的底端固定安装有模拟乙状结肠灯管，模拟乙状结肠灯管的底端固定安装有模拟直肠灯管。本实用新型通孔控制不同灯管的开关可以对单一肠道进行观察，也方便展示各个肠道的相互配合和区分，这样可以配合老师的单一具体教学，这样可以更加直观的帮助学生理解。

摘要： 本实用新型涉及体育设备技术领域，且公开了一种跆拳道教学防守靶，包括固定插接在支撑板上表面后侧的竖板，所述竖板正面中心线的底部焊接有电机盒，所述电机盒的底部内壁通过螺栓螺纹连接有驱动电机。该跆拳道教学防守靶，通过连接滑槽与升降圆杆滑动连接，使得挡板能够往复升降，便于锻炼训练人员在该装置防守的情况下得分的能力，使得训练人员的训练过程接近跆拳道比赛实战，从而提高了该装置的实用性，通过设置的驱动电机，使摆动板进行摆动，从而使升降圆杆和挡板能够往复升降，使得该装置不需要训练人员手动操作，从而提高了该装置的实用性，同时该装置操作较为便捷，便于训练人员使用。

摘要： 本实用新型涉及一种便于拆卸安装的电梯井道教学模型，包括井道模型主体，所述井道模型主体由多节方管上下堆叠拼装而成；每节方管均包括内外相套的方形外边框和方形内边框，方形外边框和方形内边框之间通过连接件连接，在方形外边框和方形内边框之间设有轻质填充层；在每节方管上均设有门洞，在每节方管对应的方形内边框上均安装电梯轨道和配重轨道。井道模型主体轻便，可供学生反复拆卸、安装，通过教学模型可以让学生方便、直观和可操作的了解掌握电梯井道的结构，使学生在实践中得到锻炼提升。

摘要： 本实用新型公开了一种跆拳道教学用护具，包括防护垫和腰带，所述防护垫顶部的两端分别通过第一连接带与腰带的前部连接；防护垫的底部设有吊绳，第二连接带穿过该吊绳与腰带后部的两侧固定连接，所述的防护垫包括多个软垫，每两个软垫之间均连接有气囊和弹力带，其中，弹力带位于气囊外侧。本实用新型通过将传统的一整块防护垫分成三块较小的防护垫，三块防护垫的两两之间通过气囊和弹力带连接，气囊可以被充放气，从而可以调节防护垫的大小，弹力带保证了防护垫能够恢复至防护面积最小的初始状态，进而能够适用于一定范围内的不同身高或体型的人使用，具有适用范围广的优点。

摘要： 本实用新型公开了一种跆拳道教学防守靶，包括固定板，所述固定板底部与工作框固定连接，且工作框底部与工作管焊接固定，同时工作框内部上表面焊接有限位杆，并且限位杆外侧安装有丝杆，所述丝杆下端穿过工作框与支撑杆固定连接，且支撑杆下端通过轴承与底座活动连接，同时支撑杆上安装有蜗轮，并且蜗轮侧边安装有蜗杆，所述蜗杆右端与轴杆固定连接，且轴杆端部穿过固定轴承与调节轮固定连接，同时调节轮上安装有受力柱，所述底座上固定连接有导向杆。该跆拳道教学防守靶，通过顺、逆时针转动受力柱，来带动固定板进行升高或者降低工作，从而实现躯干模型的高度调节工作，可适用不同身高的使用者。

摘要： 本实用新型公开了一种用于跆拳道教学训练的防守假人，包括假人人体，假人人体底部的中心固定设置有电动液压缸，电动液压缸的底部铰接有底座，底座顶部的两侧均开设有支撑槽，两个支撑槽的内部均固定设置有缓冲杆，两个缓冲杆的中部均滑动连接有缓冲滑块，本实用新型一种用于跆拳道教学训练的防守假人，该假人结构简单合理，能够根据使用者的自身情况，灵活调整假人的高度，使其使用人群更广，采用弹性材质，触感更接近真人，能给使用者带来较真实的进攻体验，充分利用三角形稳定性原理，加强对假人的支撑，使其抗打击能力更强，具有较强的抓地性，更稳定可靠，利用气囊进行保护，安全性更高。

摘要： 本实用新型涉及轨道教学设备技术领域，具体公开了一种轨道教学用模拟沙盘设备，包括支撑座、沙盘本体、投影显示屏、支撑架、摄像机、沙盘朝向调节机构和角度调节机构，沙盘朝向调节机构设于支撑座内，支撑座上设有支撑滑动凹槽，沙盘本体设于沙盘朝向调节机构上，沙盘本体下方设有支撑滑动台，支撑滑动台滑动设于支撑滑动凹槽内，支撑架设于支撑座上，支撑架设于沙盘本体一侧，支撑架上设有安装板摄像机设于安装板上，投影显示屏铰接设于支撑架上，角度调节机构设于支撑座上，且角度调节机构与投影显示屏连接。本实用新型可以调节沙盘朝向，便于不同位置学生观看学习。

摘要： 本实用新型属于运动训练用器械技术领域，尤其为一种跆拳道教学用标靶，包括第一固定板，所述第一固定板的顶部固定连接有固定杆，所述固定杆的内部开设有安置槽，所述安置槽的内部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的一侧固定连接有第一弹簧，所述第一弹簧的另一端固定连接有限位块，所述固定杆的一侧贴合连接有第二固定板，所述第二固定板的内部开设有第一滑槽，所述限位块的外表面贴合在第一滑槽的内部，所述第二固定板的外侧固定连接有靶片，所述第一固定板的底部固定连接有伸缩筒。本实用新型通过第一固定板的底部固定连接第一电动推杆和第二电动推杆，从而使得标靶的高度可以进行上下调节，可以适应不同身高的人。