道情
道情的相关文献在1947年到2022年内共计282篇,主要集中在中国文学、音乐、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文212篇、专利文献70篇;相关期刊162种,包括山西大同大学学报(社会科学版)、丝绸之路、文化月刊等;
道情的相关文献由282位作者贡献,包括岳朝风、不公告发明人、刘亮等。
道情
-研究学者
- 岳朝风
- 不公告发明人
- 刘亮
- 吴彰福
- 宫文华
- 杨巍
- 汪慎远
- 王林挺
- 马兴红
- 张霖
- 景徐
- 王定勇
- 刘伟铭
- C·A·约藤
- H·特雷格尔
- M·哈尔德特
- M·莫伊雷尔
- P·-W·拜尔
- 何新
- 余梦山
- 冯爱宁
- 刘侠飞
- 卞良君
- 商伟
- 尚丽新
- 张政轩
- 张泽洪
- 张鸿声
- 徐先伟
- 李海林
- 杨永兵
- 林康
- 王沛君
- 田宁
- 管青
- 罗思峰
- 罗阿丽1
- 罗鹰
- 胡健萌
- 艾哈迈德礼萨·罗福加兰
- 蔡倩华
- 薛云
- 袁苑
- 西亚瓦什·埃克巴塔尼
- 许德宝
- 赵劲松
- 赵志勇
- 赵超
- 邵娜
- 郭庆丰
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廖奔
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摘要:
全真教活动地域,金代为关中到山东一线的黄河中下游地区,元初扩大到整个华北地区,其时正值北曲在中原民间兴起、塑型、成熟并传播至整个北方地域的时期,两者有着时间、空间上的共生与互为覆盖关系。全真教的重要传教方式——利用词曲传唱在底层民众间宣传教义,使之更与北曲发生了千丝万缕的联系,两者形成互相为用、共同兴盛的民间文化与宗教现象。研究二者之间的密切依存甚至是互为寄生关系,既有助于对北曲形成路径与内容构成的理解,也有助于对全真教文艺观与传教方式的深入探究。
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李乐
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摘要:
在传统时代,浙江曲艺道情和"新闻"在内容上存在偏离中国曲艺主流的地方,这种偏向主要表现为,它们以与地方社会联系在一起的、具有一定真实性的故事为重要内容.究其原因,主要是因为浙江道情和"新闻"身处竞争性环境当中,必须以其自身特色赢得生存空间,而在其组合性媒介结构中,身体媒介和乐器功能的不足、口语媒介在声腔上的贫乏,都导致口语媒介不得不在内容上增强自己的功能——以具有地方性和真实性的故事取得相较于其他曲种的内容优势.由此来看,竞争性环境和组合性媒介结构是在考察传统曲艺这种传播方式的某些偏向时需要考虑的两个重要因素.
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雷晓敏
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摘要:
《庄子》论"情"注重自然的"物情"、通天下的"气情"与合大道的"道情",而本居宣长《紫文要领.物哀论》的"情"体现在"通人情"与"不通人情".《紫文要领.物哀论》学习借鉴了《庄子》的"物情"观,二者皆注重自然、真实;《紫文要领.物哀论》汲取了《庄子》的"气情",但不认可儒家的"仁""义""道""德"规范;《紫文要领.物哀论》以"好色"为最高标的,不认同《庄子》"情"观中的大道及其天道之伦理.《庄子》的"情"观妙在目击道存,而《紫文要领.物哀论》陷于"情欲"之性,从二者的差异可辨识庄子的审美思想与本居宣长诗学理论的牵连与异趣.
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张泽洪;
周琪凯
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摘要:
道情是道教弘道宣教的一种艺术形式,历史上渔鼓道情与地方民俗结合而形成各种地方道情,四川竹琴便是道情与巴蜀民情风俗结合而成的曲艺艺术.清代、民国时期,四川竹琴在社会上颇为流行,竹琴演唱成为四川茶馆的重要娱乐方式,以致形成四川竹琴表演的兴盛局面.四川竹琴从某一侧面也反映了清代、民国时期道教影响民间社会的趋势.
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清和
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摘要:
老渔翁,一钓竿。靠山崖,傍水湾,扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远,荻港潇潇白昼寒,高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影,蓦抬头月上东山。斜阳里,田垄上:一个精瘦的背影,把道情送给村庄那歌声宁静悠远,驱散了村庄的疲惫小所背着书包,亦步亦趋跟在唱道情的人身后,感觉鸟虫都噤了声,世界只留下道情歌声。
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吴理人
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摘要:
道情是以唱为主的一种曲艺,常用渔鼓、筒板伴奏,所以称“道情渔鼓”。过去杭州运河边上,常常能看到一些船民和劳工在傍晚休息时请一位说唱人来一段道情,解解闷,消消烦。我最早见到拿着渔鼓的说唱人是在20世纪五六十年代。那是一个精干巴瘦的老头,戴着一副圆眼镜,留着一撮山羊胡,身穿打着补丁的黑色道袍,腰上挂一个酒葫芦,唱到高兴时喝一口酒,手上的渔鼓“砰砰砰”地发出有节奏的声音。
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张泽洪;
李雯婷
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摘要:
唱道情是道教弘道宣教的方式,渔鼓和简板是唱道情的伴奏乐器.宋代唱道情逐渐在社会上兴起,道士通过敲渔鼓说道情以警醒世人.论文通过渔鼓简板产生于宋代,民间渔鼓简板传说的仙道意蕴,文学作品中所见道士的渔鼓简板,唱道情的演唱方式及道家色彩的考察,揭示渔鼓道情的道家特色与弘道功能.指出元明清时期道教注重在民间社会弘道,渔鼓道情渐成为流播中国各地的民间演唱艺术.
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摘要:
180x200cm 1992年作纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年全国美术作品展入选作品,后参加全国第三届年画展获全国年画三等奖。《道情》充分将领袖与民间艺人之间的情感交流绘于纸上,不仅表现出陕北特有的曲艺艺术形式,更借此表现领袖与人民群众在艺术上的共同交流。
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无
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摘要:
公安道情是湖北省第三批省级非物质文化遗产代表性项目。流传于公安、石首、松滋、江陵等县(市),是一种以唱为主、说唱相间的传统曲艺表演形式。其表演因方言语音及音乐审美情趣不同,故风格也不尽相同。因道情在湖北省公安县流行其广,颇具公安当地的音乐特色和乡土气息,故统称为公安道情。