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道德滑坡

道德滑坡的相关文献在1989年到2022年内共计687篇,主要集中在中国政治、伦理学(道德哲学)、教育 等领域,其中期刊论文687篇、专利文献4490篇;相关期刊497种,包括瞭望、人民论坛、学理论等; 道德滑坡的相关文献由692位作者贡献,包括崇加荣、董爱武、张丙毅等。

道德滑坡—发文量

期刊论文>

论文:687 占比:13.27%

专利文献>

论文:4490 占比:86.73%

总计:5177篇

道德滑坡—发文趋势图

道德滑坡

-研究学者

  • 崇加荣
  • 董爱武
  • 张丙毅
  • 徐永干
  • 李春华
  • 石述思
  • 祝福恩
  • 野平
  • 陶东风
  • 余世存
  • 期刊论文
  • 专利文献

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年份

    • 王思文
    • 摘要: 亚里士多德幸福观生根发芽于思想自由的希腊环境中,自由与闲暇的环境赋予了其自由创作的可能。雅典的民主政治及其宽松自由的宗教环境,使得古希腊人思想比较自由,没有受到禁锢。人们对神的崇拜也是与尘世生活息息相关的,认为诸神是充满彼岸性的,而不是崇奉来世幸福,人们相信幸福就在当世,所乐意追寻的是现实的幸福。亚里士多德的幸福思想即产生于这个时期的希腊,思想自由的环境给予了他自由创作的可能。亚里士多德所处的时代还是城邦内外争斗不断的时代,城邦间因争夺领导权而战争不断,国家的混乱使得道德急速滑坡,人们放松了道德束缚。亚里士多德为此开始重新思考“什么是最好的生活方式”、“德性是什么”等,用积极、人类可望可及的方式去重新探寻人类有德性的理性幸福生活,力图为道德滑坡的希腊社会重塑追逐幸福的正当途径。
    • 申奥
    • 摘要: 在新时代下,国家提出了"依法治国"和"以德治国"相结合的治国理念.但是法律是靠国家强制力来保障实施的,具有强制约束力;而道德则是靠我们每个人的良心和社会舆论来维持的,它没有国家的暴力机器作为后盾,没有强制约束力.在市场化的背景下,出现了很多道德滑坡的情形,如何通过法治协同的方式来修复道德则显得非常迫切.可以通过如下路径来达成如此目标:以资源的投入与倾斜作为法治实施的基础;以法院的良好判决作为价值导引;以个体心理上的认同与信任作为法治实施的动力;以道德的法律强制作为保障.
    • 吴焱斌; 王岳
    • 摘要: 以三代内旁系血亲完全且利他代孕为论证对象,对代孕均应当绝对禁止学说理由的缺陷进行批判性分析.三代内旁系血亲完全且利他代孕具有理论上的正当性和实践操作上的可行性,我国应当通过制度设计规避其道德滑坡的风险,保障代孕始终运行在正确的轨道上.在《母婴保健法》修订或"人类辅助生殖技术法"制定中,融入严厉打击非法代孕原则公立医疗机构特许技术垄断原则、公权力全流程介入监管原则和代孕子女亲权司法最终裁决权原则四项基本的管制原则.
    • 申奥
    • 摘要: 在新时代下,国家提出了"依法治国"和"以德治国"相结合的治国理念。但是法律是靠国家强制力来保障实施的,具有强制约束力;而道德则是靠我们每个人的良心和社会舆论来维持的,它没有国家的暴力机器作为后盾,没有强制约束力。在市场化的背景下,出现了很多道德滑坡的情形,如何通过法治协同的方式来修复道德则显得非常迫切。可以通过如下路径来达成如此目标:以资源的投入与倾斜作为法治实施的基础;以法院的良好判决作为价值导引;以个体心理上的认同与信任作为法治实施的动力;以道德的法律强制作为保障。
    • 周鹏
    • 摘要: 费孝通在论述"差序格局"时曾指出:"我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。"(1)从他的表述中我们可以看出,中国乡村社会人际关系的构成是一个层层嵌套、彼此依存的关系网络。而居于"差序格局"最核心位置的是以血缘关系为基础的家庭伦理关系。
    • 荀丹丹
    • 摘要: 中国传统耻文化与日本耻文化的区别在于形成路径和方式不同.中国传统耻文化更注重对内在耻感的修炼,强调内省而知耻;而日本耻感文化的价值取向则是外部力量,强调外辱而知耻.中日耻文化的最大区别在于自律性和他律性的不同.当前,面对道德滑坡、道德失范等问题,积极借鉴日本耻文化中他律性的精髓,加强道德法制化建设,不仅对于中国传统耻文化现代作用的发挥具有重要意义,同时对当前道德领域突出问题的治理也是大有裨益的.
    • 范之丽
    • 摘要: 3-6 岁是幼儿成长和发展的关键时期,幼儿教师不仅要有良好的知识文化素养 , 更要有高尚的职业道德。但是 ,目前我国幼儿教师的整体素质偏低 , 尤其近期不断发生的有关惩罚幼儿的恶性事件不得不引起我们的反思。
    • 吕良鹏1
    • 摘要: 改革开放40年来,我国经济水平飞速发展,政治上的国际影响力也不断加强,文化自信也越来越深入每一个中国人的心中。我国在各个领域都在朝着更好的方向发展。但在现实生活中,随着新闻媒体的不断报道,社会中的不道德、不美好的事情在不断发生。如校园暴力事件、食品安全问题等一系列的道德问题就摆在我们面前,使我们不得不把道德问题摆在台面上深深地反思和审视它们:难道经济的发展必然伴随着道德的滑坡吗?难道我们的发展注定要走向资本主义的老路吗?
    • 王涵墨
    • 摘要: 我国安乐死合法化进程的举步维艰,与对安乐死合理性的伦理探究不够深刻有着直接关系.因此,本文通过对安乐死功利主义观点的分析,着重阐述功利主义对安乐死合理性提供的支持论点:“资源优化说”与“利益最大化”,并从对这两种观点的质疑来探讨安乐死是否具有合理性与可行性,是安乐死合法化是否具有伦理层面合理性的重要支撑,对我国安乐死合法化的发展是至关重要的.
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