道德思维
道德思维的相关文献在1984年到2022年内共计122篇,主要集中在教育、伦理学(道德哲学)、法律
等领域,其中期刊论文121篇、会议论文1篇、专利文献893篇;相关期刊99种,包括伦理学研究、求索、成才之路等;
相关会议1种,包括中国教育学会中青年教育理论工作者分会第21届学术年会等;道德思维的相关文献由122位作者贡献,包括王琰、吴茜、戴宏娟等。
道德思维
-研究学者
- 王琰
- 吴茜
- 戴宏娟
- 曾杰
- 曾钊新
- 李建华
- 黄富峰
- 劳川琦
- 劳秦汉
- 张梦月
- 徐栋
- 曹刚
- 曾建平
- 李西顺
- 甘绍平
- 高德胜
- 魏雷东
- 任晋
- 任重远
- 何君陆
- 余鑫
- 兰英
- 冯萍
- 刘建荣
- 刘建金
- 刘波
- 刘辉
- 吴映平
- 吴晓明
- 周凤
- 和学新
- 唐凯麟
- 姚金法
- 孙传文
- 孙彩平12
- 孙明1
- 孟季娟
- 宋齐鸣
- 尼玛德吉
- 常云飞
- 张业清
- 张丽楠
- 张亚志
- 张建萍
- 张敷荣
- 张海霞
- 张羽
- 张艳清
- 彭诚信
- 徐天柱
-
-
王雅丽;
殷月
-
-
摘要:
道德故事是对社会道德规范与价值要求最生动形象的表达,同时也是支持儿童进行道德问题探究的重要载体。在德育课堂中运用道德故事,能够为儿童提供道德思考的基础,培育儿童说理论理的能力,增长儿童道德实践的智慧。但是,当前道德故事教学也面临着学生生活体验缺乏、教师换位思考少、课堂说教多、故事指导生活的功能有所欠缺等现实问题。要优化道德故事的运用,教育者需要巧选故事主题、巧述故事内容、巧设对话探究和巧作总结评价。
-
-
黄光顺
-
-
摘要:
随着信息技术的迅猛发展,人类进入了互联网群体传播时代.互联网群体传播具有传播主体多元化、即时性、互动性、匿名性、盲从性等新特点,从而产生了新的道德难题,增添了新的社会风险.从伦理学的视角来看,要解决互联网群体传播中的道德难题,化解社会风险,要求人们在互联网群体传播过程中,遵循传播主体的对话伦理、传播起点他者化以及尊重他者差异性的原则.
-
-
戴宏娟
-
-
摘要:
"帮助少先队员明德修身,扣好人生第一粒扣子",是新时代少先队工作的重要内容。在《少先队活动课程指导纲要(试行)》实施过程中,运用好"道德养成""成长取向"等教育内容,通过道德思维的训练和培养,促其实践活动、内省感悟和自我选择,有利于解决其成长中的困惑和问题。本文在把握少先队员思想脉搏的基础上,运用当代道德思维论的相关研究成果,对少年儿童道德思维培养的路径及案例进行剖析,为德育工作者提供一种教育和研究思路。
-
-
王正会
-
-
摘要:
信息化技术在教学中的应用,为教学总体水平的提升带来了帮助。通过信息化技术,教师能为学生展示的教学内容更加丰富,教师与学生沟通的渠道也得到了拓展。教师还需要认识到,在信息化时代成长的小学生,他们在思维认识上与以往存在着较大的不同。在信息化时代中,学生能通过互联网接触更多的事物与观点,小学阶段的学生并没有完善的思维意识以及明确的辨别事物的能力,可能会受到不正确网络舆论的影响,这对学生的道德思维水平提升会产生不良的影响。
-
-
周凤
-
-
摘要:
法治思维与道德思维作为两种特殊的思维方式,各有不同的意蕴、特点及其表现形式.首先在法治思维与道德思维的内涵和特点上均有很大的不同,其次将法治思维与道德思维进行比较研究,更深入地理解两种思维在社会治理方面的作用.分别以法治思维与道德思维为主要思维方式的法治与德治作为两种不同的治国理政手段,在社会规范层面各有不同的作用,也有其时代价值,二者既有不同又相互弥补,犹如鸟之双翼、车之两轮,二者相互结合才能促进社会的良性循环发展.
-
-
-
戴宏娟
-
-
摘要:
案例背景中队辅导员小王看到李老师正在走廊上擦窗台,疑惑地问"李老师,你这是在干嘛……"李老师一脸无奈,说:"本周轮到我中队值周,值日的同学兴奋得出去站岗,竟然把自己的值日岗位给忘了!"这时,队员们出操回来,只听到小文对另一个队员说:"小杰,你对2班‘放水’了。"小杰气急涨红了脸,大声嚷道"我没有",一把推开周围的人冲进教室。看到这一幕,李老师关切地问:"小杰,你怎么啦?为什么这么生气?"
-
-
戴宏娟
-
-
摘要:
在开展社会主义核心价值观等主题教育活动中,发挥少先队自我教育优势,通过主题中队会、雏鹰假日小队活动、家校亲子活动等多种渠道,采用角色扮演、情境再现、榜样示范等常用活动方式,运用"人我类同"换位思考、"两难问题"辩证说理以及"知行合一"价值把握等操作策略,培养少先队员的道德思维,强化青少年儿童已有的道德认知,促进他们养成良好的道德行为习惯。
-
-
余鑫
-
-
摘要:
不论从哪种角度看待法律与道德的关系,道德思维无时无刻不影响着民法典中的法律制度及法律思维。民法典在制度 规设方面,包含好人思维(例如捡到丢失物之类)和坏人思维(例如减断重要曲解取消权期间之类),除此之外也有坏人思维转变 为常人思维的改善设计。第二,在制度提升方面,包含坏人思维过渡为常人思维的提升(例个人自身署理与相互署理之类)。不但 如此,民法典不仅包括根据简单法律思维的制度进步,还包括因为道德作用下表现的不简单法律思维的制度设计 : 其内涵不但具 备可以相信的地方(例高处抛物不清楚加害人做出的为受害人做出的恰当承担赔偿),而且具备能够长远挖掘的地方(例好心获得 消除赃物之类)
-
-
朱李玲
-
-
摘要:
道德思维对于道德主客体以及道德活动具有重要作用.随着社会的不断进步,人们面临道德的困境越来越多,学界日益关注道德思维及其作用.学界对道德思维道德研究主要集中在对我国传统道德思维、道德思维的元理论性研究、中西方道德思维的比较以及对道德思维的影响因素研究等,这些研究观点都较为零散,歧见较多,缺乏系统性,没有深刻揭示道德思维的本质.未来的研究应该在道德思维的系统性、针对性、实践性等方面拓展和深化,以便更好地发挥道德思维的应有作用.
-
-
王晓莉
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第21届学术年会》
| 2012年
-
摘要:
公平原则是现代公民价值的核心构成.然而,对于中国学校德育活动而言,公平原则不仅意味着德育目标和内容的更新,同时也突出了道德思维提升的重要性.本文首先分析了公平原则的内涵,进而结合科尔伯格道德发展理论阐释公平原则在课堂教学说理中的运用.在此基础上,就道德教育方法和教师教育提出相关建议.