道德品行
道德品行的相关文献在1982年到2022年内共计431篇,主要集中在中国共产党、中国政治、教育
等领域,其中期刊论文429篇、会议论文2篇、专利文献287篇;相关期刊306种,包括共产党员:上半月、中国德育、考试周刊等;
相关会议2种,包括首届全国高等师范院校历史教师教育论坛、孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会等;道德品行的相关文献由389位作者贡献,包括习近平、朱鹏程、黄若华等。
道德品行
-研究学者
- 习近平
- 朱鹏程
- 黄若华
- 王玉堂
- 于学强
- 何如
- 冯涛
- 吴鹏
- 周朝阳
- 张俊
- 张蒙
- 曾丽雅
- 木弓
- 本刊评论员
- 朱岩
- 李成武
- 杨福成
- 杨芳艳
- 潘安生
- 王平
- 王玉柳
- 粟靖
- 罗利华
- 许雅萍
- 赵苓杉
- 钟祖文
- 靳晓迪
- 龚潇
- 一言
- 丁祖荣
- 丁雪
- 万希平1
- 严平
- 乔兴全1
- 于培良
- 于贞英
- 云天
- 五岳散人
- 井建斌
- 井玉辉
- 亦平
- 以为
- 任丽娜
- 任小峰
- 任绵绵
- 何峰
- 何明华
- 何跃
- 余文好
- 余雷
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林自然
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摘要:
小学正处于童蒙教育阶段,对学生进行思想道德教育,培养其良好的行为习惯尤其重要。思政课作为思想道德教育的主渠道,教师要通过教育教学活动,引导学生树立符合社会主义核心价值观的思想观念,塑造学生良好的道德品行。然而,当下小学思政课的教学存在着师资力量薄弱、教学内容照本宣科、教学过程空洞乏味等诸多问题。要上好思政课,增强课堂的吸引力和感染力是新时代对每一个思政教师提出的根本要求,广大教师要以“八个统一”为良方.
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贾翊坤;
陈琦
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摘要:
传统文化是民族的血脉和基因,蕴藏丰富的思政教育资源,亦具有思政教育价值和功能。思政教育作为传统文化传承的主要媒介,是弘扬传统文化内涵的重要手段,更是传统文化传承的主阵地。思政教育与传统文化传承的目标共同之处是培养个体人道德品行与提升个体人道德水平。传统文化提倡道德教育,尤其是个体人道德理念发展。而思政教育根本目标在于提升受教育者的思想道德素养.
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王开云
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摘要:
当代大学生热衷于通过网络社交展示自身道德品行与思想意识。高校思政教育工作肩负着立德树人重要使命,其内容与形式直接影响教育成效。网络平台的广泛应用,丰富了思政教育开展途径,克服传统说教形式的各种弊端,提升大学生学习思想政治教育的积极性,把握其情绪波动与思想变化,加深思政教育对思想行动及意识形态的引导与强化作用。同时,网络平台也影响着大学生主流价值取向的形成。由中国纺织出版社出版的《高校网络思政教育平台的构建及其应用研究》,在简述网络思政教育概念及发展现状基础上,从其内容与意义、主体与客体两个维度,阐述网络思政教育的运行机制,分析平台构建的可行性与影响因素,讲述平台系统功能测试与应用对策,延伸出主体网站与视频点播系统建设对高校网络思政教育的促进作用。
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林晓玲
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摘要:
中职教育是我国职业教育体系中的重要组成部分,中职学校承担着为我国社会建设培养优质人才的重任。基于中职生的身心发展特点,在对其培养的过程中应加强道德品行教育,特别是日常行为规范教育。基于信息化时代的发展,我校借助“精细德育”和“学生自主管理”两大传统育人优势,创新“互联网+精细德育”在中职学生自主管理中的应用机制,依托APP,搭建学生自主管理平台;集思广益,完善学生行为管理指标库;两体两分,形成学生自主管理闭环并取得显著成效,学生主体意识强,问题意识被激发,行为规范指标化,实现“学生问题易发现,‘精细德育’看得见”的可视化精准育人。
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秦海玲
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摘要:
幼儿说谎是一种较为常见的现象。这既与幼儿身心发展特点有关,又与成人的言行影响有关。3-6岁幼儿由于心智发育不成熟,无法区分现实与想象,常常把自己头脑中的画面说成自己经历过的,听者很容易信以为真。此外,他们非常渴望得到家长或老师的关注和表扬。为了得到成人的关注和表扬,他们有时会说谎。幼儿说谎的原因是多方面的,我们不能因为幼儿说了一次谎就判定幼儿的道德品行出了问题。我们应以科学、宽容的态度看待幼儿的说谎行为,具体问题具体分析,因人施策。
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余雷
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摘要:
宁夏回族自治区吴忠市着眼解决村级组织"人难选、难选人"的问题,拓宽视野、创新举措,下"深水"、出实招,切实加大村级后备力量培育力度,为村级干部队伍建设注入新鲜血液、增添生机活力。严把标准,把"风向标"立起来吴忠市先后研究制定村党组织书记县级备案管理实施办法、解决农村基层党组织建设五个重点问题16条意见等政策措施,明确村级后备力量选育管用要求,坚持把政治标准放在首位,注重选拔年轻化、知识化,有群众基础、有致富技能、有带富能力,政治素质好、道德品行好、为人处事好、工作作风好的“两化、三有、四好”农村优秀人才,划定年龄在35岁左右、高中及以上学历、每村不少于3人等“硬杠杠”,从源头上严把选人的关口,确保村级后备力量的质量。
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袁贞宏
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摘要:
一潭“活水”,不仅润育着这里学生的天赋潜能与道德品行,而且成为灌溉孩子终身发展、幸福生活的生命源泉。一溪“涓流”,不仅浸润着这里教师的师德修为和专业素养,而且成为推进教师笃行致远、砥砺前行的不竭动力。一泓“清源”,不仅滋养着这所学校的办学实践与育人全程,而且成为润泽学校向真而立、向美而行的源头活水。
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刘洋
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摘要:
2021年是推进乡村振兴战略关键之年,同时也是村"两委"换届选举之年。为全面推动农村振兴转型升级,夯实党在农村执政根基,双辽市着力做好村党组织书记选优配强"三篇文章",为新时代乡村振兴选出好的带头人。做好培养选拔文章。注重把思想政治素质好、道德品行好、带富能力强、组织协调能力强,公道正派、廉洁自律,热心为群众服务,在党员、群众中有较高威信,能够组织带领农民群众发展集体经济,领导村级治理,建设和谐美丽乡村作为首要条件。
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李章程
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摘要:
《大学》指出:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。"这段文字既精炼又深刻,不仅指出了"道"之所在,更提醒人们要"知所先后",注意认识和掌握事物发展的客观规律。对党员干部来说,既要努力成为相关领域的行家里手,在具体工作中能够"知所先后";也要坚定理想信念、锤炼道德品行、提升思想境界,在理论认知上能够"知所先后"。为此,就要处理好三种关系。
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赵东燕
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摘要:
建设德育系统工程的目的是提升全校师生的道德品行、素质修养,原则是坚持以人为本,最终实现的目标是建设高品质校园.建设德育系统工程要围绕着管理、服务、教学三者开展,通过融合多种教学模式,灵活运用方式方法,力争做到无漏点、无盲点,自上而下,层层联动,更好地提升师生的道德水平.
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李月琴
- 《首届全国高等师范院校历史教师教育论坛》
| 2017年
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摘要:
对于全国的师范院校,可能都会有“学高为师,身正为范”“学为人师,行为世范”或者“学深为师,品正为范”的校训.无一不是从“学”和“品”两个方面强调的,也就是专业素养和道德品行.这两个方面从陶行知先生提出这两句话,一直到现在,不同的时代,它的内涵应该是不断发展的.就像今天,所提到的“师范教育”,尽管作者是师范学校的教师,但对师范教育似乎不大再提,取而代之“教师教育”.这两者的区别,不仅仅是名称,更是范围的扩大.虽然从“师范教育”到“教师教育”内容发展了,但它最根本的两条,“学”(专业素养)和“品”(道德品行)还是最基本的.
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胡发贵
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
史载孔子是位"温良"的教书先生,"温良恭俭让"是弟子对夫子的深切印象;而此所谓"温良",其意大致是"敦柔润泽谓之温,行不犯物谓之良",它既是外在的德行,又是内在的德性,彬彬有礼、圆融和熙的气象中,透现出"求达不求闻"的"有若无"精神,姑名之低调哲学.
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胡发贵
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
史载孔子是位"温良"的教书先生,"温良恭俭让"是弟子对夫子的深切印象;而此所谓"温良",其意大致是"敦柔润泽谓之温,行不犯物谓之良",它既是外在的德行,又是内在的德性,彬彬有礼、圆融和熙的气象中,透现出"求达不求闻"的"有若无"精神,姑名之低调哲学.
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胡发贵
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
史载孔子是位"温良"的教书先生,"温良恭俭让"是弟子对夫子的深切印象;而此所谓"温良",其意大致是"敦柔润泽谓之温,行不犯物谓之良",它既是外在的德行,又是内在的德性,彬彬有礼、圆融和熙的气象中,透现出"求达不求闻"的"有若无"精神,姑名之低调哲学.