道德信念
道德信念的相关文献在1981年到2022年内共计424篇,主要集中在教育、伦理学(道德哲学)、中国政治
等领域,其中期刊论文420篇、会议论文4篇、专利文献304篇;相关期刊346种,包括中国青年政治学院学报、党政干部论坛、思想政治课教学等;
相关会议4种,包括2011“伦理学理论与实践”学术研讨会、中国航海学会船闸专业委员会2015年学术交流会、纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会等;道德信念的相关文献由451位作者贡献,包括李抒望、刘建军、刘荣等。
道德信念
-研究学者
- 李抒望
- 刘建军
- 刘荣
- 卫荣凡
- 吴俊
- 周嘉婧
- 唐世伟
- 宋廷敏
- 张冬玲
- 张应强
- 曹启佑
- 曹承慧
- 朱竹青
- 王艳芳
- 白先同
- 相力
- 聂荣鑫
- 褚远辉
- 迟成勇
- 郭志峰
- 韩传信
- 马向君
- 黄美
- 黄龙
- F.哈耶克
- MIlk
- Vivi
- 丁大同
- 丁榕
- 万俊人
- 万斌
- 上官苗苗
- 丘济寰
- 丛林
- 乔建中
- 于岩
- 于明孜
- 于明波
- 于明霞
- 于超
- 亦名
- 付翠清
- 仲彬
- 任嗣
- 任涛
- 任继琼
- 任选光
- 伍星
- 何剑
- 何栋材
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许巍
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摘要:
英国文学传统中亚瑟王故事的重现、续写或改写,已经成为现当代儿童幻想小说创作中最显著的现象之一。儿童文学作家苏珊·库珀的《黑暗在崛起》系列小说以其独特的方式呈现了亚瑟王叙事,通过勾勒英国现代社会的孩子与亚瑟王之间继承且超越的关系,塑造了一群具有正义之信、共情之力、亲情之爱和责任担当之感等品质的儿童人物,以期构筑战后英国理想的民族形象。作者将传统亚瑟王故事的元素与现代孩子的探险活动相融合,突显儿童主人公化被动为主动的教育成长经历。这样的文学实践不仅调和了文本中英国身份书写的矛盾性,而且使作品本身在以儿童文学形塑亚瑟王叙事传统的过程中确立了经典地位。
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张应强
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摘要:
鲁洁教授是我国教育基本理论研究创新的引领者。她以实践唯物主义为指导,揭示了教育的超越性本质;她用道德之“眼”审思教育,张扬了教育理想主义精神;她以道德人格躬身教育实践,臻于知行合一境界。她用教育情怀和道德信念奠基学术事业,用做人的高度成就了学问的高度。
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苇岸
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摘要:
本书收录作者从1986年1月1日记至1999年4月6日入院接受治疗期间的日记内容。1年为1辑,三册日记共14辑。他的日记多有对于大地道德信念、切身体验的自然与人文进程的叙述,以及与作者交往的不同年代作家,他们的阅历、观念、创作状况和个人意趣,所处时代影响下的文艺现象,亲历半个中国的旅行见闻,阅读过的诸多社会科学、自然科学类著作。
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张应强
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摘要:
鲁洁教授是我国教育基本理论研究创新的引领者.她以实践唯物主义为指导,揭示了教育的超越性本质;她用道德之"眼"审思教育,张扬了教育理想主义精神;她以道德人格躬身教育实践,臻于知行合一境界.她用教育情怀和道德信念奠基学术事业,用做人的高度成就了学问的高度.
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金环
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摘要:
德育不能等同于思想品德教育,德育用该是全方位多角度的教育和潜移默化的影响。是为了能让学生形成正确的道德判断能力,形成正确的道德信念。本文从五个方面来阐述如何更好的进行德育。人无德不立,国无德不兴。只有德才兼备,才能为我们的社会主义建设做出更大的贡献。
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张磊
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摘要:
历来研究儒、道伦理的学者都不甚关注"忍",也更少从"忍"的视角来讨论儒、道伦理实践过程中表现出的共通性."忍"不只是一般所认为的否定性克制,而是内心肯定下的否定性调控.从实践过程看,"忍"就是自我不断成长以致能控制局面的过程.其过程可以分成区隔、胜出和自如三个阶段.在伦理实践中,"忍"的过程就是实践主体的道德信念从确立、强化到认同的心理过程.儒家伦理实践中的"忍"表现为立志、不动心和大公顺应三阶段;道家则是守静、凝神和合道三阶段.虽然儒、道追求的伦理目标不同,但在伦理实践的过程中都呈现出"忍"的三个阶段,以此证明儒、道伦理在实践上具有一定的共通性.
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李国成
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摘要:
一般来说,道德教育包括提高道德觉悟和认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志、树立道德信念、培养道德品质、养成道德习惯。想要对青少年进行有效的道德教育,就有必要先深入了解一下"道德"的属性。现代道德科学证明:道德既不完全是先天赋予的,也不完全是后天习得的;道德发展是个体与社会相互作用的结果。在笔者看来,道德具有生理属性,同时也具有认知属性和情感属性。
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傅帅雄
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摘要:
近日召开的中央财经委员会会议提到"三次分配",引发社会的广泛关注。民盟中央原副主席、北京大学光华管理学院创始院长厉以宁教授是这一理论在国内的较早提出者之一。1991年,他在《论共同富裕的经济发展道路》一文中首次提出"影响收入分配的三种力量",在1994年出版的《股份制与市场经济》一书中又作进一步阐释。他提出,收入除了市场作用的第一次分配和政府调节的第二次分配以外,还应该有基于道德信念的第三次分配。厉以宁迄今已出版50多本经济学专著,从经济、伦理、文化等不同角度对第三次分配进行了深层次的探讨与思考。
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李永雪;
张艳红;
朱小梦
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摘要:
自我同一性的发展—社会理论表明自我同一性的发展与个体接受的文化价值观、社会规范密切相关.为探究集体主义文化下道德信念与自我发展之间的关系,研究采用2(有争议的道德信念、广泛认同的道德信念)×2(儿童、成人)混合实验设计对277名8~12岁儿童和288名18岁以上成年人进行测试.结果 发现,人们的道德信念影响其自我同一性的发展,有争议的道德信念比广泛认同的道德信念对人们自我同一性的影响更大;18岁以上成年人对自我同一性的感知显著大于8~12岁儿童对自我同一性的感知.这表明,人们持有的道德信念是影响其自我同一性发展的重要因素.
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李存山
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
中国传统文化是以儒家学说为主干.先秦时期是百家争鸣,"此务为治者也"①;秦以后是儒术独尊,儒、道互补,以至儒、释、道三教并举.在先秦和秦以后的中国文化发展中,儒家学说都居于重要的或主流的地位.崇尚道德是儒家学说的最高价值取向,"仁者爱人"是儒家学说的第一义,因此,中国文化有着现世主义的"以人为本"和"以民为本"的优秀传统②.中国文化可以涵容多种宗教,而没有宗教一元的排他性,这与中国文化是以儒家学说为主干有着密切的关系.本文以下对儒家学说的道德信念和生死智慧略作论述,以显示其与一般宗教文化的区别.
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黄美
- 《中国航海学会船闸专业委员会2015年学术交流会》
| 2015年
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摘要:
航务窗口的诚信建设需要积极构建航务窗口的诚信体系,贯彻诚信道德观念、优化航务窗口服务,树立文明诚信的良好形象、加强诚信教育,增强航务窗口的职业道德信念、树立航务窗口的职业信誉,进而促进航务窗口诚信建设的深入发展和进步.
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