道德信仰
道德信仰的相关文献在1985年到2022年内共计494篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国政治、教育
等领域,其中期刊论文488篇、会议论文6篇、专利文献81篇;相关期刊392种,包括伦理学研究、河北青年管理干部学院学报、宁夏党校学报等;
相关会议5种,包括“道德与幸福”学术研讨会、中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十三届学术年会、2010年中国通信国际会议等;道德信仰的相关文献由454位作者贡献,包括魏长领、任建东、黄明理等。
道德信仰
-研究学者
- 魏长领
- 任建东
- 黄明理
- 王强
- 吴云
- 魏雷东
- 张希梅
- 柯云路
- 史成虎
- 杨金华
- 刘峻杉
- 卢有志
- 张会永
- 张渤
- 曾广乐
- 武敬杰
- 王建民
- 贾丽民
- 邱伟
- 郭静
- 闾彬
- 陈云
- 万时乐
- 乌兰哈达
- 伊文婷
- 刘华杰
- 刘芳
- 叶胜红
- 吕启航
- 吴灿新
- 周允
- 周欣
- 张燕峰
- 徐志勇
- 曹小娟
- 杜政
- 沙鹏飞
- 王为全
- 王婷
- 王巧玲
- 王平
- 王晓朝
- 王秀平
- 甄真
- 石春梅
- 秦红岭
- 程红艳
- 管春花
- 管爱华
- 罗艳妮
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陈曦
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摘要:
道德信仰是人们对于社会现存道德规范的认可和遵守,并在此基础上超越自我、追求更高道德价值而产生的自我意识。青年树立和完善道德信仰对于个体道德人格的塑造和青年个体与社会、企业协调统一发展具有积极的意义。“两微一端”作为新媒体下产生的信息传播平台,为青年道德信仰教育载体进行创新的同时也带来了新的挑战。分析“两微一端”在道德信仰教育中的应强、传播消息即时性和互动强的特点,成为新媒体中使用频率最高的媒介平台,并且成为不断发展壮大的思想政治教育载体的新形式,在青年道德信仰教育中也发挥着重要的作用。
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张任之
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摘要:
在英国哲学的影响下,德国启蒙哲学的第二阶段呈现出多元的发展形态,这一思想图景构成了康德批判哲学产生和发展的思想境域。在这一阶段中,诉诸“常识理性”是德国启蒙哲学家最重要的共识,而康德正是通过对“常识理性”的批判和检讨,展开了他的批判哲学,同时也构成了德国启蒙的自我反思。厘清“常识理性”与“批判理性”的关系,既成为这一阶段德国启蒙哲学的核心议题,同时也是康德批判哲学展开的思想源动力。康德批判哲学的核心问题都是在与英国和德国的经验论者(苏格兰常识学派和德国的通俗哲学家)的争执中逐步得到回答的。德国启蒙哲学中的“理性”,既是或者首先是“试金石”(常识理性),也是或者更需是“指南针”(批判理性)。
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郑梅萍
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摘要:
基于对“00后”大学生道德信仰状况的调查,剖析“00后”大学生道德信仰“泛功利化”问题及其成因,从涵养主流马克思主义功利观、多维度构建和谐文明的德育环境、多路径提升高校思想政治教育实效、个性化发挥学生主体能动作用等方面提出应对策略,以期深化“00后”大学生道德教育和价值引领的理论研究、实践研究,提升高校思想政治教育的针对性、实效性。
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金德楠
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摘要:
道德信仰、道德行为及其相互关系是马克思主义伦理学的核心议题。就道德信仰而言,它描述了一种道德形态的最高理想和最高境界,是该种道德形态得以生成的前提性精神基础,即它高于且派生道德,具有规定道德形态的主体内容与价值趋向、塑造道德理念与行为的评价标准、生成个体道德目标与道德动机、嵌入并且规范个体道德行为等效用,这些效用相辅相成,共同塑造着人们的道德行为。此外,人们的道德行为还主要受到利益关系与制度伦理、道德理性与道德情感的综合影响,这些要素构成了道德信仰之于道德行为建构效用的界域。如果脱离马克思主义关于道德信仰和道德行为的理论原则,过分夸大道德信仰对道德行为的建构效用而无视其界域,则会陷入“道德理想主义”的理论误区。
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摘要:
阜阳市第二十九中学是颍东区直属公办初中,位于美丽的岳家湖畔。学校设施一流,拥有36个现代化教室,标准化塑胶操场、足球场、篮球场和风雨操场,建有心理咨询室、舞蹈室、音乐室、计算机室、画室、理化生科学实验室等功能室。近年来,学校通过开展党史学习、拔河比赛、祭奠英烈、志愿服务、劳动实践、文艺汇演等丰富多彩的活动,帮助学生树立崇高的道德信仰,培养高尚的道德情操,从而促进他们形成健全的人格,实现德智体美劳全面发展,成为勤勉好学、懂得感恩父母和社会的人。
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王金瑞
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摘要:
本文通过对调研活动获取的879份研究样本的综合分析,窥见高职院校艺术设计类学生对专业教育与道德信仰教育的态度,对现有道德信仰教育的认可度,对专业教育的思政化趋势态度,以及学习偏好等.为将来开展课程思政教育活动做好准备,为德育融入专业教育的具体实施提供决策参考.
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张玉春
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摘要:
信仰是一种内驱力,它指导个体行为,形成相应的人生观、价值观、世界观,影响个体间的交往.由于青少年时期正是人生观、价值观、世界观的发展时期,但青少年对身肩什么样的个人与社会使命问题往往没有清晰的认识,所以信仰启蒙教育对青少年的身心健康发展和社会发展具有重要意义.江苏省溧阳市燕山中学从道德信仰、政治信仰、民族信仰三个方面,开展学生信仰启蒙教育的创新之路.
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焦岩
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摘要:
教师德育力是影响德育效果的关键性问题,能够引导、感召和推动学生进行道德实践,对学生的思想意识和行为都有影响,是决定德育效果的关键因素。教师要根据德育力的内涵从多方面养成自身的德育力:深化思想认识,形成道德信仰;内化知识经验,培养道德自觉;审慎个人言行,养成道德习惯。
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张缅
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摘要:
以社会主义核心价值观引领新时代大学生树立道德信仰,要发挥社会主义核心价值观广泛共识性“凝聚力”作用.凸显社会主义核心价值观内在主动性“软教化”作用,彰显社会主义核心价值观外在强制性“硬约束”作用,重视道德建设在社会主义核心价值观培育中的“强支持”作用.
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崔辉;
陶斌义
- 《“道德与幸福”学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
道德信仰是对道德的坚定不移的信赖和执著不渝的追求,是对善的终极追求.幸福则是人们在感受外部事物带给内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态.道德信仰与幸福密不可分.一方面,道德信仰是幸福的基石;另一方面,人的幸福感的上升又促进了道德信仰的坚定.提升居民幸福指数,走民生导向发展之路,让百姓共享更多发展成果,已成为共识。重视幸福,提升民众幸福感,必须构筑道德信仰。在建设和谐幸福社会中必须引起注意的是,仅仅依靠GDP的增长,依赖于经济手段的解决是无效的,甚至是危险的。
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朱映婷
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十三届学术年会》
| 2011年
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摘要:
阿米什人是基督教再洗礼派的一个分支,他们生活在极具现代化的美国,却以古老的生活方式生存着。这样一个宗教群体不但没有被美国现代社会所同化,反而日益兴旺,并逐渐影响了现代社会。这和阿米什人坚持的价值观是密切相关的,考察阿米什人的价值观,对当今的德育观有一定的启示作用,分别体现在劳动观、选择观、幸福观、宽容观、节俭观、家庭观、道德信仰观等方面。
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刘峻杉
- 《中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十三届学术年会》
| 2011年
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摘要:
德,作为老子思想体系中除了“道”之外的最重要概念,在以往的研究中未受到足够的重视。老子思想中的“德”具有“天德”的先验特点,是“道”之下的一级概念,是连接“道”与“人”的重要阶梯,自身具有鲜明的层次性和本然性。老子的“天德”与经验意义上的伦理道德具有一定的差别。老子的天德观,开创了中国道德哲学与道德信仰的一种范式。
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