道德伦理
道德伦理的相关文献在1961年到2022年内共计974篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文933篇、会议论文41篇、专利文献134篇;相关期刊719种,包括中国宗教、法制与社会、青年时代等;
相关会议28种,包括2015第七届世界儒学大会、第15届全国技术哲学学术会议、第六届世界儒学大会等;道德伦理的相关文献由1001位作者贡献,包括倪震、姚宝亭、姜华等。
道德伦理
-研究学者
- 倪震
- 姚宝亭
- 姜华
- 张渝
- 王春林
- 王芳
- 丁炫凯
- 丁香
- 万思雨
- 余世存
- 俞剑锋
- 俞如旺
- 刘力
- 刘卫
- 吴为山
- 吴黎娜
- 周金花
- 姜戈
- 孙朝阳
- 孙浩
- 孙艺璇
- 孙露
- 崔广洲
- 应若平
- 张健
- 张勤
- 张岂之
- 张建永
- 张强
- 张琲
- 徐妍
- 徐靖林
- 敦鹏
- 於婷婷
- 朱富强
- 朱晴
- 朱梅
- 李亚南
- 李华
- 李振轮
- 李栋
- 李海燕
- 李萍
- 杨国利
- 杨巍
- 杨晓峰
- 杨桂芬
- 杨水英
- 桂玲玲
- 潘克森
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管新福
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摘要:
晚清西方小说汉译,有明显的时代性和伦理价值取向。翻译家一是用道德伦理对内容进行归化处理,以使译文主旨靠近儒家道德规范;二是用家庭伦理对情节加以改写增删,以使译文内容符合儒家孝亲标准;三是用审美伦理对形式给予移植替换,以使译文形式切合儒家审美范畴。这样翻译处理的主因在于:一是翻译家对外来文学未有清晰的文化背景研判,难以精准把握作品背后的文化意涵;二是缺少翻译对象的语言学知识储备,未能有效转化语言背后的符码意义;三是旧学思维缺乏现代性视野,无力阐发原文表达的新型观念。遂使晚清汉译西方小说在内容、形式上都与原文有着极大差异。
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谭渊;
刘琼
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摘要:
1735年,《今古奇观》中的三部短篇小说通过《中华帝国全志》传入欧洲及世界。其中《吕大郎还金完骨肉》以“戒人作恶,劝人为善”为宗旨,带有明显的道德训诫色彩,与《耶稣会通信集》记述的中国农民拾金不昧的故事共同塑造着作为“道德伦理之乡”的中国形象。1844年,法国编者为渲染《卡拉夫王子与中国公主》故事的中国色彩,将《吕玉的故事》收入波斯民间故事集《一千零一日》改编本。而在1979年出版的阿拉伯文版《一千零一日》中,《吕大郎还金完骨肉》又被改编为《商人马尔迈尔的故事》。虽然该版本中的人物全部被换上阿拉伯化的名字,但核心情节并没有发生改变。从“还金”故事传播过程中一直保持稳定的“中国基因”可以看出,中国传统文化中的拾金不昧、善恶有报和敬天思想对故事的成功传播发挥了决定性作用,而隐藏在这些成功要素背后的则是中国文化软实力和儒家文化对中国社会的深刻影响。
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桑东辉
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摘要:
作为春秋早期晋国的臣子,介子推以随主流亡、割股食君、不争禄赏、功成身退、与母偕隐、焚死绵山的事迹为世人所传颂,并深刻影响到寒食节等民间习俗。介子推的故事在传播和流衍过程中,虽然被不断演绎增附,但忠德作为介子推故事的核心内容和基本价值则自古至今没有异议,如《庄子》中就借盗跖之口充分肯定“介子推至忠也”;《楚辞》之《九章·惜往日》亦曰:“介子忠而立枯兮。”介子推的忠德,其内涵较为丰富,其核心价值既包含了尽忠尽责的规范伦理意蕴,也充分体现了功成身退的美德伦理精神,还彰显了不忘初心的信念伦理价值,更丰富了忠义、忠清、忠廉、忠隐等忠德内涵。介子推忠德是春秋时期政治生态和道德生活发展变化的产物,在晋国的忠德变迁史中具有承上启下、纠偏校正等作用。
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马逸雯
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摘要:
人类辅助生殖技术极大改善了人类的生育健康水平,但同时也在法律和伦理道德方面引发了巨大的争议,“代孕”便是这其中的争议问题之一,它作为自然生育不能的一种补救手段,却可能与一国法律、伦理和社会公序良俗相抵触。因此,代孕行为不能合法化。目前,我国对代孕采取的是完全禁止的态度。但是,立法的相对空白导致了现实纠纷解决的困难。立法必须考虑到代孕所可能引发的所有法律问题,并据此作出相应的制度设计。
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袁意
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摘要:
莎士比亚的悲剧叙述中往往带有流血冲突、英雄落难、好人坏人一同走向毁灭的特征。这也招致了莎评史上一些批评家们的非议,认为莎士比亚笔下悲剧无道德教化的目的。《泰特斯·安德洛尼克斯》作为莎士比亚的第一部悲剧,也是最为残忍血腥的复仇剧。通过对该剧的文本分析,并结合复仇悲剧的程式和莎士比亚批评的流变,隐藏在其后的善恶伦理及精神价值得以探究。莎氏的悲剧中蕴含着浓郁的人文精神,表现为突破封建桎梏,个性解放,强调个人对于主体性的维护与追求。这势必会导致传统价值伦理的丧失以及个人与世界的直接对立。在莎士比亚的悲剧中,这种对立即体现为人性的失衡和“无道德”的表面特征。而这种表面失衡和“无道德”特征的悲剧背后却传达出对于谦卑、仁慈、博爱等等道德精神伦理的呼唤。
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王春林
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摘要:
河南作家张中民的长篇小说《远方有多远》主要讲述了创业者姚远在2008年金融危机的背景下,在深圳下海经商的奋斗过程中,从遭遇破产、跳江自杀到跟随他的伯乐(小说的男二号晁总)东山再起,再到最后独立自主做大做强、终于走向事业情感双丰收的故事,是一部典型的当代商界小说、创业小说。其中贯穿了都市情感的线索,即姚远在创业道路上重新崛起的过程中与两位女性--他的妻子余静和晁总的贴身秘书小刘之间的情感故事。
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蒋瑞琪;
赵光欣(指导)
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摘要:
有人说:“一个汉字就是一个故事。”汉字中蕴含着中华民族千百年来的风俗礼仪、道德伦理。汉字是我国古代重要的文化之一,没有了汉字,就相当于没有了文化。这种文化基因几乎存在于每个事物之中。今天,就让我们走进汉字的宝库,打开汉字之门吧!
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周晓彤
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摘要:
生命科学是一门历史悠久的学科,在人类文明出现的时期,人们就已经注意到生命与非生命的区别。生命科技发展到现在,它的创新进步为人类社会带来许多贡献,推动当今世界快速发展。但与此同时,它也给人类社会及其生存环境带来巨大的负面效应。从生命科技与道德伦理的关系出发,对生命科技发展中产生的道德伦理问题进行探讨,并对如何改善规避其道德伦理问题提出部分建议。
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本刊
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摘要:
近日,马萨诸塞大学阿默斯特分校发表于BMC Medical Ethics期刊上的一项研究指出,利用大数据解决马萨诸塞州的阿片类药物流行带来了道德伦理上的隐患,如果不制定清晰的数据治理准则来保护和尊重患者和社会的隐私,就有可能破坏患者的利益和社会利益。论文指出:"基于大数据进行的一些应用可以挽救生命,并带来可观的收益。但大数据的使用还可能破坏公众对政府的信任,并造成其他意外伤害。"
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孟淼
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摘要:
"生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。"曾经,裴多菲用情诗打动了心爱的姑娘尤利娅,却最终为了祖国的"自由"而献身战场。同样的痴情种唐·何塞,迷恋上魅惑率性的卡门,最终却因爱生恨,亲手杀死了挚爱。爱情和自由,本无一方胜另一方,但在道德伦理上早已为之落了章。
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王晶;
刘建江
- 《2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛》
| 2015年
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摘要:
时代的发展为马克思主义哲学的理论研究者提出了新的任务,即挖掘马克思语境中的正义规范,分析马克思主义的代表人物G.A.科恩是这项工作的极力助推者,他重构了马克思的正义理论.本文认为,马克思的正义模式最终指向"人的自我实现",它表现出两方面的独特性,一是在资本主义生产方式的批判中挖掘正义的革命价值,二是在人类社会的视域中探索"人的自我实现"的正义旨向;科恩通过对应得原则和道德伦理两个方面的考察,建构了他的平等主义正义模式;这两种正义模式既因出发点和动机的一致而表现出承继关系,又因方法和视域的不同而展现出异质性.
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刘续兵
- 《2015第七届世界儒学大会》
| 2015年
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摘要:
儒家孝悌之道,关系道德伦理,影响国家治乱.孝悌的产生和发展,均从"亲亲""尊尊"原则而来.而"爱"和"敬"两种不同的情感,实与"亲亲"和"尊尊"密切关联.由孝道的几个不同层次,可以看出从"爱"到"敬"、从"孝"到"忠"的延伸扩展,以及儒家由"内圣"到"外王"的发展理路.
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李功成
- 《江苏省第五届传媒学科研究生论坛》
| 2018年
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摘要:
以算法为代表的人工智能技术推动了传统新闻业走向智媒时代,算法分发技术实现了对受众的信息需求的精准推送,传播效果更加显著.但同时也带来诸多伦理挑战,信息分发权由媒介精英让渡到算法手中带来伦理责任主体的偏移;"信息茧房"所导致人的信息异化带来主体性的削弱.在算法推送与接收的信息过程中,算法所构筑的"全景监狱"般的信息监视系统还蕴含着隐私泄露风险.面对算法推送引发的伦理挑战,伦理治理理念要坚持工具理性和价值理性的相融合,治理方法则可借鉴自反性社会理论,让社会多元主体参与其中.
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李功成
- 《江苏省第五届传媒学科研究生论坛》
| 2018年
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摘要:
以算法为代表的人工智能技术推动了传统新闻业走向智媒时代,算法分发技术实现了对受众的信息需求的精准推送,传播效果更加显著.但同时也带来诸多伦理挑战,信息分发权由媒介精英让渡到算法手中带来伦理责任主体的偏移;"信息茧房"所导致人的信息异化带来主体性的削弱.在算法推送与接收的信息过程中,算法所构筑的"全景监狱"般的信息监视系统还蕴含着隐私泄露风险.面对算法推送引发的伦理挑战,伦理治理理念要坚持工具理性和价值理性的相融合,治理方法则可借鉴自反性社会理论,让社会多元主体参与其中.
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李功成
- 《江苏省第五届传媒学科研究生论坛》
| 2018年
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摘要:
以算法为代表的人工智能技术推动了传统新闻业走向智媒时代,算法分发技术实现了对受众的信息需求的精准推送,传播效果更加显著.但同时也带来诸多伦理挑战,信息分发权由媒介精英让渡到算法手中带来伦理责任主体的偏移;"信息茧房"所导致人的信息异化带来主体性的削弱.在算法推送与接收的信息过程中,算法所构筑的"全景监狱"般的信息监视系统还蕴含着隐私泄露风险.面对算法推送引发的伦理挑战,伦理治理理念要坚持工具理性和价值理性的相融合,治理方法则可借鉴自反性社会理论,让社会多元主体参与其中.
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李功成
- 《江苏省第五届传媒学科研究生论坛》
| 2018年
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摘要:
以算法为代表的人工智能技术推动了传统新闻业走向智媒时代,算法分发技术实现了对受众的信息需求的精准推送,传播效果更加显著.但同时也带来诸多伦理挑战,信息分发权由媒介精英让渡到算法手中带来伦理责任主体的偏移;"信息茧房"所导致人的信息异化带来主体性的削弱.在算法推送与接收的信息过程中,算法所构筑的"全景监狱"般的信息监视系统还蕴含着隐私泄露风险.面对算法推送引发的伦理挑战,伦理治理理念要坚持工具理性和价值理性的相融合,治理方法则可借鉴自反性社会理论,让社会多元主体参与其中.
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李功成
- 《江苏省第五届传媒学科研究生论坛》
| 2018年
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摘要:
以算法为代表的人工智能技术推动了传统新闻业走向智媒时代,算法分发技术实现了对受众的信息需求的精准推送,传播效果更加显著.但同时也带来诸多伦理挑战,信息分发权由媒介精英让渡到算法手中带来伦理责任主体的偏移;"信息茧房"所导致人的信息异化带来主体性的削弱.在算法推送与接收的信息过程中,算法所构筑的"全景监狱"般的信息监视系统还蕴含着隐私泄露风险.面对算法推送引发的伦理挑战,伦理治理理念要坚持工具理性和价值理性的相融合,治理方法则可借鉴自反性社会理论,让社会多元主体参与其中.
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F·R·安克斯密特;
付豪
- 《第二届全国影像史学研讨会》
| 2017年
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摘要:
自出版40年以来,海登·怀特·查尔斯·蒂利的元史学已被公认为是历史写作的文学浅析的基础性作品.长期以来主要关注的是问题的叙事,近来,新的解释改进了人们对怀特(作为历史的理论家和哲学家)首要目的的理解.这些作品在元史学方面出现了新颖的关于比喻地位和意义的观点,底层的存在主义者的约定指引着怀特的思考,服务着他的相关目标方式不仅批判统治兰克范式的"历史",而且当代历史学家和史学完全免费地共同担负道德责任的未来.本文从他早期文章《历史的负担》和最近的作品《论实用的过去》,以主要的侧重在元史学本身的再次阅读,分析了这些怀特的新的解释,改变了人们对他作品文集的理解.
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F·R·安克斯密特;
付豪
- 《第二届全国影像史学研讨会》
| 2017年
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摘要:
自出版40年以来,海登·怀特·查尔斯·蒂利的元史学已被公认为是历史写作的文学浅析的基础性作品.长期以来主要关注的是问题的叙事,近来,新的解释改进了人们对怀特(作为历史的理论家和哲学家)首要目的的理解.这些作品在元史学方面出现了新颖的关于比喻地位和意义的观点,底层的存在主义者的约定指引着怀特的思考,服务着他的相关目标方式不仅批判统治兰克范式的"历史",而且当代历史学家和史学完全免费地共同担负道德责任的未来.本文从他早期文章《历史的负担》和最近的作品《论实用的过去》,以主要的侧重在元史学本身的再次阅读,分析了这些怀特的新的解释,改变了人们对他作品文集的理解.
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F·R·安克斯密特;
付豪
- 《第二届全国影像史学研讨会》
| 2017年
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摘要:
自出版40年以来,海登·怀特·查尔斯·蒂利的元史学已被公认为是历史写作的文学浅析的基础性作品.长期以来主要关注的是问题的叙事,近来,新的解释改进了人们对怀特(作为历史的理论家和哲学家)首要目的的理解.这些作品在元史学方面出现了新颖的关于比喻地位和意义的观点,底层的存在主义者的约定指引着怀特的思考,服务着他的相关目标方式不仅批判统治兰克范式的"历史",而且当代历史学家和史学完全免费地共同担负道德责任的未来.本文从他早期文章《历史的负担》和最近的作品《论实用的过去》,以主要的侧重在元史学本身的再次阅读,分析了这些怀特的新的解释,改变了人们对他作品文集的理解.
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- 华南师范大学
- 公开公告日期:2020-12-15
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摘要:
基于人工智能伦理备选规则的人工智能伦理风险防范方法,包括:多规则获取步骤;风险类型获取步骤;事件场景获取步骤;合规场景步骤;风险计算步骤;规则选择步骤;行为步骤;检测步骤。上述方法、系统和机器人,采用多个备选人工智能伦理规则,从而可以根据事件场景选择能使得事件场景产生人工智能伦理风险最小的人工智能伦理规则,因为有多个备选的人工智能伦理规则,所以产生的人工智能伦理风险必然小于单一人工智能伦理规则情况下事件场景会产生的人工智能伦理风险,能够极大地提高人工智能伦理风险的辨识和防范能力,同时,当人类或人工智能体执行行为失败时,又可以重新选择人工智能伦理风险小的其他人工智能伦理规则,从而提高了人工智能伦理风险的辨识和防范的灵活性。
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