道家学说

摘要： 为进一步揭示我国民族传统体育赓续传承的文化基础与精神动力方式,运用诠释学相关理论、文献资料研究与文本分析等方法进行系统分析。认为:道家哲学中文化规训的身体记忆和身体规训的价值认同在文化修行下构成了我国民族传统体育文化的一种身份认同符号;道家学说所呈现的“道德伦理与行为规范”“文化复制与文化重组”“民族性格与民族意识”等价值为我国民族传统体育赓续传承表达出精神的“约束力”“创造力”和“凝聚力”。

摘要： 本文通过发掘东亚恐怖电影中的恐怖角色几乎都是女性这一现象,探寻了其背后的原因与文化环境,探讨了这种极端女性审美背后所反映的东亚文化中男权视角下的女性审美,反思儒家文化渗透下的女性地位,以及男权压迫和女性反抗、自然与超自然、阴与阳、实与虚的关系.

摘要： 庄子是道家学派的代表人物,《庄子》一书是战国中后期庄子及其后学所著道家学说的汇总。《庄子》内容丰富、思想深邃,涉及了哲学、艺术、美学、政治、社会等多方面内容,是我国古代典籍的瑰宝。今天,就让我们翻开《庄子》,一起跨越时空,在了解庄子思想的同时找寻故事中的那些刑法问题吧!

摘要： 到药店或医院中药房调配中药饮片汤剂,俗称"抓药"。关于"抓药"一词还有一段传说。据传,著名的医药学家孙思邈,从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱,孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中研究道教经典,探索养生术,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业。为了解中草药的特性,他走遍了深山老林,无论走到哪里,只要有好的药材,他都不畏艰难困苦地去采药,或爬山越岭,或攀登悬崖绝壁,或穿越河川峡谷。

摘要： 在道家学说中,"放达超脱,恣意任性"是对世间名誉淡然处之的至高精神境界。若将这种"本心清净,空灵清澈"的精神境界体现在舞蹈中,假如再具体些,放在角逐激烈的竞技赛场中,或日复一日挥汗如雨的练功房中,会是怎样一种身心体会?对于观赏者来说又是怎样一种视觉感受?

摘要： “虚实论”即追求“虚”与“实”的有机统一,它在中国古典美学史上,具有十分重要的地位,对中国传统文化和艺术的形成与发展都产生了重要的影响。这一理论源于道家学说的“无有论”和《易传》中的“阴阳论”。[1]老子认为“道”具有“有”和“无”两种属性,是有规定性和无规定性,有限性和无限性的统一,是“实”与“虚”的统一。老子认为,天地万物都是“有”与“无”、“实”与“虚”的统一,有了这种统一,天地万物才能富有生命力,才能生生不息,他的这一思想对中国古典美学中“虚实论”的诞生产生了非常巨大的影响。“虚实论”在中国古典美学中是一个极为重要的内容,它是对“言有尽而意无穷”的中国古典艺术美学特点的高度概括。而在戏曲舞台表演艺术中这一美学特点的表现更为突出。

摘要： 孙一奎提出"命门动气学说"的学术思想, 其中, 道家学说对其产生了极为重要的影响.他将易学和医学相融合, 重视养生, 主张清心寡欲、恬淡虚无, 运用道家学说来充实自己的医学理论, 并对治未病的思想有所发挥.文章浅要分析命门动气学说的发展与道家学说的关系, 进一步对命门动气学说进行阐述, 对后世有一定的启发.

摘要： ''道家系列·德道者''纯银功夫茶具,为中国著名创意经济学者王铁军教授创意设计,中国著名银器大师李杰石精心打造,是学者和工匠珠联璧合的文化创意成果。''道家系列·德道者''纯银功夫茶具基于中国传统道家文化、茶文化、银文化、传统养生文化等多种文化精髓融合基础之上创意研发打造,集实用、收藏、养生、艺术审美为一体,是不可多得的文化创意艺术珍品。

摘要： 以道家学说而论之,养生的最高境界是养性."生"即是"性"."性"是心灵结构及其显现.生或性的活性内涵是精-神.精-神作为生或性的最高表达形态是自然.《道德经》第二十五章云:"人法地,地法天,天法道,道法自然."道法自然的最高境界,是道与自然合体(生、性)、合德(得,登高).老子所谓之自然,与今日所谓自然迥异.今日所谓自然讲的是物质世界、宇宙万象.道家的自然即自,自即在,在即真(正).养生者道法自然,是不受任何干扰,没有任何执障的自由自在、自然而然.高士养生追求道法自然的境界，不是冰冷地与事物同构、峥嵘，而是洗练真心欢欣的道法。道法自然之“道”毕竟是必须在漂移的过程中才能激活种观念，所有“道”的内涵与意蕴才能书写为人之存在的自在“生”、“性”。道的漂移，乃心灵结构的漂移。

摘要： 道德，并不是单纯的伦理意识或准则，而是关系着人类生命及其环境生死存亡的物质能量。自然万物，都是由道化生而由德来畜养的，所以万事万物都尊道贵德。不论是作为一种经济体系的市场经济，或者是有形的物质财富，无疑都是道生德养，是道德品格和道德能量交互作用的结果。因此，离道失德，社会难以和谐，市场经济不可能有序健康发展，个人财富的传承，也难逃“富不过三代”的宿命。

摘要： 我国古代道家学说,源远流长,在性医学方面的研究,更有其详尽深刻独到的见解,经过数千年的实践验证和补充,确实行之有效.不但是我们国家的宝贵遗产,也是世界性文化性医学的宝贵遗产.道家的性功夫,也就是对男性性功能的培植方法和作爱方式,记载详实而细腻,简言之,主要是通过"睾九呼吸"、"阴囊压缩"、"三指固精"及"射精法"等训练方法(具体内容从略),也即加强骨盆肌肉的训练,培养和锻炼控制射精能力,性交合时在即将射精前,采取"大抖动",作深吸气、蹩气、握拳、锁颈、咬紧牙关,并用力夹紧臀部,同时停止阳具抽动,作全身性连续强烈的巨大收缩与抽动,通过控制身体下部的某些肌肉肌腱韧带强烈地震颤和震动,将生殖器的压力扩展到整个躯体,使之得以抑制,并由于震颤感到一种无限的喜悦和舒畅、不但学会了控制射精,且使你的肉体与大脑产生一种新的体验和感知.本文介绍我国古代道家的"性功夫"是最宝贵的性行为疗法。

摘要： 中国哲学以《易》经为主导思想，推定了时空本、主体性形而上谓之道，形而下谓之器，形而中谓之卦的主体谓之人，卦的主体性中和统一了时空的本在性，中和之道。《易》经的“中和”理论架构推定了中国文化精神的乾刚健中正自弦不息，坤顺和，厚德载物，生生不息，保合太和的生命时空的恒一性。《易》哲学以形而中的本质性给出形而上时空统一本体论依据，同时也给出道家修炼内丹的可操作性的哲学科学理路。

摘要： 中国哲学以《易》经为主导思想，推定了时空本、主体性形而上谓之道，形而下谓之器，形而中谓之卦的主体谓之人，卦的主体性中和统一了时空的本在性，中和之道。《易》经的“中和”理论架构推定了中国文化精神的乾刚健中正自弦不息，坤顺和，厚德载物，生生不息，保合太和的生命时空的恒一性。《易》哲学以形而中的本质性给出形而上时空统一本体论依据，同时也给出道家修炼内丹的可操作性的哲学科学理路。

摘要： 中国哲学以《易》经为主导思想，推定了时空本、主体性形而上谓之道，形而下谓之器，形而中谓之卦的主体谓之人，卦的主体性中和统一了时空的本在性，中和之道。《易》经的“中和”理论架构推定了中国文化精神的乾刚健中正自弦不息，坤顺和，厚德载物，生生不息，保合太和的生命时空的恒一性。《易》哲学以形而中的本质性给出形而上时空统一本体论依据，同时也给出道家修炼内丹的可操作性的哲学科学理路。

摘要： 道也者，无有者也，一生万，以道范之“自然科学”，其自究竟好不好，以道鉴之:没有不好就没有好，没有好就没有不好;不好就是好，好就是不好;不好就是不好，好就是好。不管自然科学发展到什么时候，它有可能给人类、环境带来危害。自然科学的缺点是被滥用盗用，法西斯、环境问题、核威胁就是最好的证明。自然科学永远没有头(自然不存在，自然科学也将不存在)，道则是言有尽而意无穷。自然科学具有环境问题性、核威胁性，道全是利益性、指导性。谬哉，全盘西化之去高就低、弃大适小、舍本逐末，吾弗为。道的内容是一个“和”字，和的能量比斗的力量大。指出自然科学的缺点及宗教缺陷，以利于更好地发展自然科学。

摘要： 道也者，无有者也，一生万，以道范之“自然科学”，其自究竟好不好，以道鉴之:没有不好就没有好，没有好就没有不好;不好就是好，好就是不好;不好就是不好，好就是好。不管自然科学发展到什么时候，它有可能给人类、环境带来危害。自然科学的缺点是被滥用盗用，法西斯、环境问题、核威胁就是最好的证明。自然科学永远没有头(自然不存在，自然科学也将不存在)，道则是言有尽而意无穷。自然科学具有环境问题性、核威胁性，道全是利益性、指导性。谬哉，全盘西化之去高就低、弃大适小、舍本逐末，吾弗为。道的内容是一个“和”字，和的能量比斗的力量大。指出自然科学的缺点及宗教缺陷，以利于更好地发展自然科学。

摘要： 道也者，无有者也，一生万，以道范之“自然科学”，其自究竟好不好，以道鉴之:没有不好就没有好，没有好就没有不好;不好就是好，好就是不好;不好就是不好，好就是好。不管自然科学发展到什么时候，它有可能给人类、环境带来危害。自然科学的缺点是被滥用盗用，法西斯、环境问题、核威胁就是最好的证明。自然科学永远没有头(自然不存在，自然科学也将不存在)，道则是言有尽而意无穷。自然科学具有环境问题性、核威胁性，道全是利益性、指导性。谬哉，全盘西化之去高就低、弃大适小、舍本逐末，吾弗为。道的内容是一个“和”字，和的能量比斗的力量大。指出自然科学的缺点及宗教缺陷，以利于更好地发展自然科学。

摘要： 今年是甲午年,长白山书院已成立十年,反思十年之进路,距长白山书院培养儒家人才之初衷,虽已初见成果,然而,因当代儒家不仅仅应对中国文化问题,更多、更大的而是应对西方文化问题,此乃儒家之人类文化之担当,即儒家当以自己的文化为本体,化成天下、化成人类文明,故任重而道远.尽管书院已有多年之坚持,但培养人才之艰难,余常有百年树人之叹.当代社会整体文化之堕落,政治体制与儒家文化之合法性悖谬,长期以来对儒家文化的打压造成了全社会对儒学之误解,以至于谈儒色变.rn 本文驳斥了贼儒观念，提倡有教君子与内道外儒。对孔子儒学教育理念与内容进行反思，从而以正确的教育理念培养治国平天下之儒家人才，乃决定儒学应否复兴与能否复兴之关键所在。行仁义礼乐必基于仁，此乃修身之人门功夫，但由于儒学失落，故当今即使学为博士者，不懂亦不行，故有重申之必要。

摘要： 本发明公开了一种具有专家学习功能的空调，包括：人机交互接口模块，用于接收用户输入的用户信息、环境设置信息和使用操作信息；用户使用习惯自动学习模块，用于根据用户的使用操作信息进行自动学习以生成用户的使用习惯；专家睡眠知识库模块，用于根据用户输入的用户信息、环境设置信息以及用户使用习惯自动学习模块生成的使用习惯建立专家睡眠知识库；推理模块，用于根据用户本次输入的操作指令和专家睡眠知识库生成睡眠控制参数；执行模块，用于根据推理模块生成的睡眠控制参数对空调进行控制。本发明可以自动学习用户的使用习惯，并根据使用习惯控制空调运行，提高用户的舒适度。本发明还公开了一种用于空调的专家学习方法和专家控制方法。

摘要： 本发明公开了一种底托式低井道家用电梯上梁，包括，轮组模块，所述轮组模块包括滑轮、支撑架、连接板、对接底块和第一连接件，所述滑轮通过所述支撑架固定于所述连接板一侧，所述对接底块成对设置于所述连接板另一侧，所述第一连接件设置于所述对接底块端部，两个对接底块之间留有间槽；上梁模块，所述上梁模块包括上梁主体、第二连接件和防脱件，所述上梁主体上成对设置有对接槽，所述第二连接件设置于所述对接槽中，所述对接底块插于所述对接槽中，所述第二连接件与所述第一连接件连接，所述上梁模块与轮组模块连接，本发明轮组模块可快速与上梁主体进行安装，方便快捷，且在必要需要拆卸时可拆卸。

摘要： 本发明公开了一种基于UWB实现无线多声道家庭剧院的方法及系统，其中，方法包括步骤：所述无线多声道家庭剧院包括显示设备和音箱设备，在所述显示设备和音箱设备上均安装UWB芯片；制作UWB标签，并将所述UWB标签的放置位置模拟人的观看位置；根据所述UWB标签的放置位置在所述显示设备上显示音箱设备的指定摆放位置；将所述音箱设备对应摆放至所述显示设备上显示的音箱设备的指定摆放位置，实现无线多声道家庭剧院。本发明在所述显示设备和音箱设备上均安装UWB芯片，使得显示设备可以知道每个音箱的确切位置，并且可以根据UWB得到的位置信息来引导用户将音箱摆放至最优音效的指定位置，以使无线多声道家庭剧院达到最佳音效效果。

摘要： 本发明公开了一种具有专家学习功能的空调，包括：人机交互接口模块，用于接收用户输入的用户信息、环境设置信息和使用操作信息；用户使用习惯自动学习模块，用于根据用户的使用操作信息进行自动学习以生成用户的使用习惯；专家睡眠知识库模块，用于根据用户输入的用户信息、环境设置信息以及用户使用习惯自动学习模块生成的使用习惯建立专家睡眠知识库；推理模块，用于根据用户本次输入的操作指令和专家睡眠知识库生成睡眠控制参数；执行模块，用于根据推理模块生成的睡眠控制参数对空调进行控制。本发明可以自动学习用户的使用习惯，并根据使用习惯控制空调运行，提高用户的舒适度。本发明还公开了一种用于空调的专家学习方法和专家控制方法。

摘要： 本发明涉及一种变压力除霾小口径送风管道家用新风系统，包括凝结仓和过滤仓，所述凝结仓为盒状，其侧壁上设有进风口和出风口，其内部设有冷凝管；所述进风口与室外相通，其上设有空气压缩机；所述出风口上设有送风管；所述冷凝管为金属细管，其进口端和出口端均为开敞；所述出口端伸出所述凝结仓之外，且与室外相通；所述过滤仓为盒状，其外壁上设有入口和送风口，其内部设有滤网；所述入口与所述送风管相连通；所述送风口与室内相通。本发明将引入的室外空气变为高压、高温、饱和湿度空气，再经过冷凝管冷凝，有效去除其中的水分及小颗粒污染物，使进入室内的空气更加洁净。同时，通过小口径送风管向室内送风，可以避免影响室内环境，提高舒适性。

摘要： 本实用新型涉及一种变压力除霾小口径送风管道家用新风系统，包括凝结仓和过滤仓，所述凝结仓为盒状，其侧壁上设有进风口和出风口，其内部设有冷凝管；所述进风口与室外相通，其上设有空气压缩机；所述出风口上设有送风管；所述冷凝管为金属细管，其进口端和出口端均为开敞；所述出口端伸出所述凝结仓之外，且与室外相通；所述过滤仓为盒状，其外壁上设有入口和送风口，其内部设有滤网；所述入口与所述送风管相连通；所述送风口与室内相通。本实用新型将引入的室外空气变为高压、高温、饱和湿度空气，再经过冷凝管冷凝，有效去除其中的水分及小颗粒污染物，使进入室内的空气更加洁净。同时，通过小口径送风管向室内送风，可以避免影响室内环境，提高舒适性。

摘要： 本实用新型公开了一种便于组装的创新性街道家具，包括第一承载板，所述第一承载板与第二承载板通过合页相连接，且第二承载板的后端上方设置有靠背板，所述第一承载板的前端底部设置有第一支撑杆，且第一支撑杆的一端设置有加固杆，所述第一支撑杆的正后方安装有第二支撑杆，且第二支撑杆的内部连接有复位弹簧，所述复位弹簧的顶端固定连接有限位杆。该便于组装的创新性街道家具，通过手动拉动第二支撑杆移动并与第一支撑杆靠近或远离，从而可使第一连杆和第二连杆发生转动并推动连接套在导向杆的外侧升降滑动，从而方便控制家具的展开使用或收纳运输，通过折叠式的家具结构设计，实现便于组装和收纳运输的目的。

摘要： 一种管道家电清洗一体装置箱，涉及管道家电清洗设备领域。它包括保护壳盖、连接合页、保护壳体、调节控制泵箱装置、连接电源线、多功能喷枪、外接阀口、活动万向轮，所述保护壳盖通过连接合页与保护壳体相连接，调节控制泵箱装置设置在保护壳体内部，保护壳盖内壁的右侧设有连接电源线，多功能喷枪设置在保护壳盖内壁的左侧，外接阀口设置在保护壳体后端外表面的中间，所述保护壳体后端外表面设有活动万向轮。本实用新型有益效果为设备主体结构合理，一体化的设置提高了设备使用的便捷性能，同时提高了设备使用的多功能性，提高了管道的清洁效率，提高了清洁人员的工作效率，具有良好的实用性。

摘要： 本实用新型公开了一种拉伸一体成型的道家闸机箱，涉及道家闸机箱技术领域，包括拉伸液压一体成型的主机箱和机箱门，所述主机箱安装在机箱门的前侧，所述主机箱的前侧挤压有造形，所述造形的形状和样式不唯一，所述机箱门的内部后侧和底面均设置有若干根加强筋，所述主机箱的前侧边缘处焊接有角铁框，本结构通过模具拉伸液压一体成型，和传统的道家闸相比，制作过程中无需开料、折弯、焊接和打磨操作，从而大大提升了生产效率，同时还提高了外部的美观性，保障了整体的稳固性。

摘要： 本实用新型公开了一种装配式可变街道家具，包括第一固定面板、售卖亭柜体、第二固定面板和储物柜体；第一固定面板的一侧与售卖亭柜体的一侧之间通过第一铰链相连接；售卖亭柜体远离第一铰链的一侧与第二固定面板之间通过第二铰链相连接；第二固定面板远离第二铰链的一侧与储物柜体之间通过第三铰链相连接。第一固定面板上设置有公告栏和旋转桌椅，第二固定面板上设置有翻转门和旋转座椅，该装配式可变街道家具可以放置在街道或广场内，能够变成不同的形式，满足休憩停留、商品售卖、信息公告、物品保存等多种公共需求，在疫情期间可展开为环绕式结构，实现分割空间和人群分流，售卖亭柜体展开后也可以作为核酸检测台。