逻辑基础
逻辑基础的相关文献在1980年到2022年内共计190篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、逻辑学(论理学)、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文185篇、会议论文5篇、专利文献46876篇;相关期刊171种,包括现代哲学、求实、中国行政管理等;
相关会议5种,包括第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛、2013中国(杭州)中医药多学科研究国际学术会议、第四届汉语方言语法国际研讨会等;逻辑基础的相关文献由219位作者贡献,包括上官酒瑞、刘小冰、刘新文等。
逻辑基础—发文量
专利文献>
论文:46876篇
占比:99.60%
总计:47066篇
逻辑基础
-研究学者
- 上官酒瑞
- 刘小冰
- 刘新文
- 张金娟
- 李忱
- 杜睿哲
- 王绽蕊
- 许春红
- 贺寿南
- 赵国求
- 郑良
- 黄绍汪
- Zhao Guoqiu
- 乌恩溥
- 于全有
- 于春海
- 何中华
- 何峻
- 何明
- 余俊伟
- 余学锋
- 余海燕
- 俞黎芳
- 傅希能
- 全永波
- 冯彦波
- 冯英
- 冯邦彦
- 刘伟
- 刘凤璞
- 刘厚
- 刘恒兴
- 刘新友
- 刘波
- 刘玮
- 刘章西
- 刘红雨
- 刘远杰
- 刘长兴
- 刘静芳
- 叶忠明
- 吕志鲁
- 吴瑞安
- 周前程
- 周北海
- 周国瑞
- 周玲
- 周蓉
- 孙贝丽
- 孟祥妲
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黄权
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摘要:
2022年4月,《义务教育课程方案(2022年版)》及各学科课程标准颁布,其中强调:“教育需求从‘有学上’转向‘上好学’,必须进一步明确‘培养什么人、怎样培养人、为谁培养人’,优化学校育人蓝图。”回顾从教以来的经历,尽管始终行走在课改的路上,但随着“双减”政策的推行,从思想认识到专业能力,从研讨设计到课堂实践,作为一线教师,多少还是感受到了新的压力。
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余俊伟
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摘要:
倡导“必然地得出”这一观念于我国二十世纪八九十年代的逻辑现代化建设有重要的意义。面对逻辑多元论的兴起以及蒯因对逻辑基础地位的质疑,“必然地得出”这个概念迫切需要澄清。逻辑多元论并没有动摇经典逻辑的基础性。蒯因对逻辑基础地位的质疑并不成立。从逻辑创始人的相关论述可得出,逻辑不可归约为其他学科。必然地得出,源自对象—概念这一模式,是这一模式的一种本质反映。这种模式确立了经典逻辑的基础性与逻辑的一元性。
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赵建英;
段萌琦
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摘要:
资源型城市高质量转型发展是对新时代资源型城市如何转型发展“大课题”的回应,但由于缺乏对资源型城市高质量转型发展的理论认知,致使实践层面出现了“不敢转、不想转、不会转”的现象,进一步掣肘了资源型城市高质量转型发展的实效。为此,文章从逻辑内涵、逻辑基础与逻辑要求三个层面对新时代资源型城市高质量转型发展进行分析阐释,以力图在实践层面为资源型城市高质量转型发展提供方向性的指导与决策层面的依托。
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张福贵
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摘要:
任何重要的思想都是有惯性的,经过长期的阐释、实践和传播,一种思想最终构成了一个传承性的思想体系。这个思想体系一经形成,其本身也就具有了自在的生命力,激励或规约社会思想文化的发展与变革。如果思想体系进而转化为一种政策法规,则更具实践性与影响力。
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程帆;
李先通
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摘要:
百年党史内涵丰富,是最好的清醒剂和营养剂。发挥好党史教育以史为鉴、资政育人的作用,将其融入高等职业院校思想政治理论课,对其重要价值、逻辑基础、内容构成、实现路径进行研究和探讨,将对高等职业教育根植中国土地,高举党的旗帜,贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,建设龙江教育强省具有积极的作用。
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刘新文
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摘要:
金岳霖在逻辑哲学方面具有“结合两种哲学工作的思想”,而且终身“持续一个理想”,这个“理想”就是“逻辑基础问题”。具体地说,我们将以“逻辑基础问题”为主线,比较系统地全面梳理金岳霖从1927年发表的第一篇逻辑论文Prolegomena(《绪论》)开始。
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周玲;
杨静
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摘要:
基于大概念的单元整合教学是实现深度学习的重要途径,需要以课标、经验、实践为起点,整合知识与知识、学生与知识、行动与知识。而大概念的中心性、深刻性和灵活性是进行单元整合教学的逻辑基础。在推进单元整合教学时,教师可从设置聚焦与进阶的单元教学目标、整合优化单元教学内容、创设复杂且真实的问题情境、进行序列化的活动实践、实施动态多元的单元教学评价五大要点着力,着力提升单元整合实效性。
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刘玮
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摘要:
随着人口老龄化的不断加剧,积极老龄化业已成为世界各国应对人口老龄化的共同政策选择,然而积极老龄化的理论体系尚未成熟.在理论上,个体积极老龄化是积极老龄化理论体系的逻辑基础,社会支持的个体积极老龄化构成积极老龄化的理论范式.这意味着老年个体应成为积极老龄化的实质性主体,并以群体积极老龄化支持和保障个体积极老龄化.在政策取向上,积极老龄化公共政策应定位于激活、塑造、引导和开发老年个体的主体角色;同时,通过家庭、社区、社会与国家等外在主体的群体积极老龄化推动个体积极老龄化的更有效实现.针对中国积极应对人口老龄化的国家战略,应当正视作为积极老龄化逻辑基础的个体积极老龄化,逐步激活和塑造老年个体的主体地位,在政策体系构建中充分体现社会性支持的个体积极老龄化的价值取向,发挥个体与群体两个积极老龄化的协同效应.
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方黎
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摘要:
在以文化人的内在生成逻辑中,有三个关键要素,即"文""化""人".以文化人的逻辑基础是"文",要用先进的文化"化"人;以文化人的逻辑机制是"化","化"是隐性的、从属性的、动态的;以文化人的逻辑指向是"人","人"是现实的、全面的、发展的、自由的人,当下表征为时代新人.对"文""化""人"所处地位的主要依据与前提设定的科学认知,有助于在学理上充分理解以文化人,在实践中有效推进以文化人.
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陈曼君
- 《第四届汉语方言语法国际研讨会》
| 2008年
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摘要:
惠安方言关联词"随"表"随即"之义,相继出现于"随X,随Y"句式中,使前后分句具有相承关系,表示前后两个动作发生的时间相距很短."随X,随Y"句式中的"随"可以重叠,因此下文中的此类句式都能为"随随X,随随Y"句式所替换."随随"较之"随"更强调时间之短暂.rn 惠安方言“随X,随Y”句式是古汉语的遗留,但又与古汉语有较大的不同。古汉语“随X,随Y”式里的“X”和“Y”一般都是单音节动词,两后两式音节整齐对称,表示前后两个动作紧密相连,今天的普通话书面语也偶尔使用,如“随叫随到”。然而在惠安方言里,“随X,随Y”句式大量存在,它不但大大突破古汉语的句法局限,而且在逻辑基础、时间范畴和用法方面对古汉语都有较大的发展。
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蔡文忠
- 《中国会计学会2006年学术年会》
| 2006年
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摘要:
为什么所得税没有出现在间接法编制下的现金流量表中?哪一些减值准备必须在间接法下的现金流量表中剔除?……本文从一个简单的例子入手,指出现有现金流量表结构上存在缺陷,然后通过对现金流量表逻辑基础的剖析,以表格形式构建了相对稳定的逻辑体系并解答了现金流量表的一些棘手问题.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.
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胡万亨
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
按照决定论的思路去考察掷硬币这一经典的"随机"事件,事件的结果将追溯到投掷动作的发出者.在机械抛掷的情况下,掷硬币将不再是一个随机性的过程,或者说起随机性将大大减弱;在人工抛掷的情况下,掷硬币的结果将取决于抛掷者的随意的初始动作及个人的习惯.若要对后者使用"概率",那么它既不是信念意义上的"主观概率",也不是由硬币构造决定的"客观概率",而似乎是由无知导致的带有"主观"色彩"随意概率",它难以超越频率去解释频率的发生规律.概率论中的"概率"失却其经验意义而得到更大的普遍性和应用范围,缩小内涵以扩大外延.然而其确定概率取值时的等可能性假设常常会遭遇经验直觉的挑战.从决定论的视角考察,掷硬币的结果并不是简单地由"什么硬币"即硬币构造确立的,而是由"怎么掷"即抛掷动作决定的.所谓均匀硬币的"1/2"的概率的假设,似乎并没有其理性基础.