造纸术

摘要： 位于湖南省东南部的耒阳市,素有“南竹之乡”“能源之乡”的美誉,是一个资源大宝库。在耒阳市人民路上有一座具有湘南地方特色的建筑,这里原为蔡伦故宅,后人在此建祠,以作纪念。蔡侯祠坐南朝北,砖木结构,古朴典雅,门额阴刻楷书“蔡侯祠”,祠分前、中、后3栋。祠前现有蔡子池,传为当年蔡伦回家乡传授造纸术时用来浸泡纸浆的池子。

摘要： 众所周知,造纸术是中国古代伟大的“四大发明”之一。历史上,纸的出现对人类知识的继承与传播起过莫大的作用。而作为一种书写材料,在电脑技术出现之前,没有哪一种产物比纸与字的关系更为密切。正是纸的诞生,令中国历史上的书写方式为之一变。纸的发端“纸”字,《说文解字》有一个解释。

摘要： 一、引言自我国东汉发明造纸术以来,档案的书写方式以及载体发生了很大变化。纸作为一种相对新型的材料受到更大欢迎,逐渐成为记录档案的主要载体材料。纸具有质地轻、柔软、价格低、书写方便等优点。随着社会的进步,机械化造纸使纸张数量增长的速度加快,而质量却下降,导致纸质档案的寿命大大缩短,引起了社会对纸张优劣、档案耐久性的广泛关注;。档案界也由此加大了对纸质档案保护研究的重视。随着科技的快速发展,出现了电子档案。

摘要： 设计说明:灵感来源于少数民族服饰,相对于传统的服饰设计,在本次设计上,采用了面料与纸张相结合的方式,柔软的面料与硬挺的纸张结合,在服饰上碰撞出了不一样的火花。服饰中采用了纸张做成的流苏与飘带装饰,一改人们对纸张硬挺质感的传统想法,纸张也可以随风飘动,摇曳生辉。造纸术的发明也是中国最伟大的发明之一,纸张与带有民族特色的服饰的结合,是中国优秀传统文化的传承与发扬光大。

摘要： 在湖南省耒阳市中心有个纪念性公园——耒阳市蔡伦纪念园。它是在造纸术发明家蔡伦的故宅蔡侯祠的基础上扩建的,是纪念我国造纸术发明家蔡伦的重要场所。蔡伦纪念园内有蔡伦铜像、蔡子池、纸桥、思侯亭、怀圣台、蔡伦古法造纸技艺传习所、香炉宝鼎、蔡侯祠、蔡伦墓等遗迹和文物,这些珍贵的历史遗存,印证了历代耒阳人民对蔡伦的敬重与怀念。

摘要： 我们的书、作业本都是用纸做的,纸在我们的生活中发挥着重要的作用.通过学习"纸的发明"这节课,我们知道了造纸术的发明是我们国家对世界文明的伟大贡献之一.纸的发明历经了漫长的岁月,最后经过东汉时期蔡伦的改进被传承了下来,并传播到全世界,影响了全世界.

摘要： 伞,在我国历史非常悠久。相传,四千多年前的黄帝时代就出现了伞。盖,是伞的古称;华盖,即华丽的伞盖。古代对伞的制作和使用有所规定。在古史记载中,伞盖的造型有方有圆,伞柄有曲有直,伞面有绣有绘,面料有绢有罗,而且伞顶有塔型装饰,变化多样。随着造纸术的发明,油纸伞便风行起来,特别是明清时期,我国制伞业发达,出现了许多精工彩绘的花纸伞,也就是从那时起,伞开始从实用功能慢慢向艺术形态的方向延伸。

摘要： 随着科技水平的不断提高,“无纸化”阅读的发展,各类线上社交软件的普及,纸作为书写、印刷的功能不断被弱化,而作为装饰和艺术创作的功能不断强化。纸因其柔软、可塑性、易获得性等成为当代艺术家们青睐的材料。纸作为一种植物纤维,从制造到成型到成为艺术作品都体现出了强烈的材料特性,在绘画、雕塑、纤维艺术和装置艺术中,都有纸艺作品,无不体现了纸艺作品形式的多样性和纸材料使用方法的丰富性。文章梳理了造纸术的历史和方法,指出传统的造纸工艺可以形成创造性转化、创新性发展,进一步研究了纸纤维作品的表现技法,并进行了创作实践。纸纤维艺术以其独特的材料特性带给艺术公众多样化的艺术观感和体验,研究纸纤维艺术的表达,了解纸艺作品的发展现状,有助于探究纸纤维艺术发展的更多可能性。

摘要： 对安徽宣纸、连城宣纸、平阳麻纸和陇南寺台纸四地方的手工造纸术进行比较,追溯四种造纸术的发展历史、属性及其对当地社会文化发展的影响,分析其中异同,从而寻找手工造纸术在当今社会的文化及经济意义,探索其新的应用功能及国际性推广。

摘要： 造纸术作为四大发明之一,是我国传统文化中不可或缺的一部分。纸的发明大大改善了人类的生活,是当今世界的宝贵财富。造纸术是我国传统化学工艺的典型代表,其生产制造过程涉及诸多化学知识。本文通过整理造纸工艺中蕴含的化学知识,建立造纸素材库,通过创设教学情境将造纸术融入到化学教学中,设计了“蛋白质和油脂”教学案例。

摘要： 本文对东汉至明清我国造纸术在东亚文化圈内的传播与发展状况进行了简要梳理。中国古代造纸术大约在公元3世纪传入越南，4世纪传入朝鲜半岛和日本，此后经过各国人民的不断探索和改进，造出了质地优良、具有本民族特色的纸张，各国也在相互的交流中共同进步，不断推进和提高造纸技术，为世界文明的发展进步做出了各自的贡献。

摘要： 在植物纤维纸的抄造过程中，蔡伦使用了“纸药”，纸药运用始于蔡伦造纸术。陕西省龙亭及周边地域是蔡伦造纸术发祥地之一。笔者以为，生活在这块土地上的造纸工匠，他们运用纸药的行为，本身就可以视为蔡伦造纸术中已使用了纸药的证据。龙亭及周边造纸工匠以植物滑汁涂抹抄纸帘的习惯亦可视为蔡伦造纸术已有了纸药的依据，他们即使有时将滑水掺入纸槽之中，也还是要在“窟坨”旁搁置一小盆羊桃水以备用，一旦覆帘扣纸不利索之时，还要以刷子蘸上羊桃水在帘上刷一刷、抹一抹。总之，以纸药涂帘是龙亭及周边构纸抄造的一道重要工序，更是一种行业上的习惯。rn 此种操作“定势”世代相袭，它可能来自造纸之初，因为它是一种最原始的操作方式。透过龙亭民谣也可以看出纸药在蔡伦造纸术中的存在。龙亭及周边造纸工匠的有句口头禅，语日“蔡公爷的滑子，不粘咱们的帘子。”这里的“蔡公爷是纸槽户对鼻祖蔡伦的尊称。“滑子”就是弥猴桃(羊桃)汁液。前句话已经很明确地告诉了纸药是祖师蔡伦发明的;后句话则告诉了我们纸药一个重要的作用，同时也表明了纸药在蔡伦造纸术中的运用，即：以帘抄纸的时候要加纸药。如此这般，才能使抄纸帘与捞出的滤掉水的纸浆薄片相脱离;如此这般造纸术也才是一个完整的造纸术。在中国民间更广泛的地区，同样流传有一些类似的民谣。譬如“没纸药，莫干活”，此语则说得更为直截了当。不加纸药就不能完成造纸工序，就造不出纸来，所谓的造纸术也就会成空话。在龙亭及其周边的蔡伦造纸传说中，也可以感觉到纸药在造纸术中的存在，龙亭的传统手工造纸作坊遗址多集中在龙亭古街以南的大龙河一带，相传纸药“羊桃滑汁”就是蔡伦在这里发明的。但是龙亭有的构纸作坊与一座秦岭之隔的关中北张村构纸作坊，同样沿用着“蔡侯纸”的制作方法，而且，在所抄纸幅大小相同的情况下，却不使用纸药，这是蔡伦造纸术的嬗变。询问这些构纸作坊的老纸工，不加滑水为何能使帘纸分离，纸页分离。纸工师傅的回答是，做好六件事便可以了。纸工师傅以为有六个技术环节要精到：一是推笼;二是打货;三是挖水;四是洗箅(bi)头;五是掂角;六是错经。

摘要： 蔡伦的发明和陕西洋县龙亭有关，蔡伦曾将龙亭作为他的造纸实验基地和推广地，龙亭是造纸术的发祥地之一。蔡伦首创的构树皮造纸，代代相承，至今仍存活在洋县龙亭民间。在龙亭及龙亭周边地区阳河、黄金峡、华阳、纸坊街等地，东汉时代以来的造纸作坊遗迹比比皆是。这些地方留存的古老的造纸术呈现出很明显的原生态。在陕西省第一批非物质文化遗产代表作名录中，以龙亭蔡伦造纸术为主要内容的《洋县传统造纸技艺》榜上有名。在项目的申报文本内容中就重点录入了其龙亭镇的构树皮手工造纸技艺，同时又录入了周边阳河构树皮纸制作技艺和黄金峡龙须草纸制作技艺。龙亭与阳河造纸考证为蔡伦造纸术的“原生”，黄金峡造纸则为蔡伦造纸术的“传播”。重新评估龙亭蔡伦造纸术的价值，进一步彰显它的杰出性，则更能够便于体现项目的本质和个性。龙亭蔡伦造纸术名副其实。洋县的传统造纸自古迄今都足以龙亭蔡伦造纸术为核心的，而蔡伦在龙亭造纸的确是不争的事实，在龙亭地方的志书、石碑上都有过记载，还有蔡伦时代的造纸作坊遗址及造纸工具可以佐证。龙亭蔡伦造纸术形成于2世纪初，在这近两千年的历史过程中，世代传承，生生不息。龙亭的造纸作坊、造纸术、构树皮纸产品及周边地区的竹纸、草浆纸等产品，雄辩地印证了中华民族造纸术的诞生、传播与存在的史实，它是研究我国古代的造纸历史的活化石，是研究中华民族文明史乃至世界文明史的最宝贵的资料之一。蔡伦的发明不但引发了中国社会书写材料的革命，也引发了世界范围内的一场书写材料的革命，引发这场革命的丰要因素之一就来自于洋县龙亭。而书写品的大革命既使我们的文化得以较好的保存，又使文化传播的步子加快了，从而改变了人类历史的进程，龙亭蔡伦造纸术功不可没。构树皮、苎麻等植物原料的选择和使用是龙亭蔡伦造纸术的最重要的部分。龙亭蔡伦造纸术有109道工序环节，其中的4个环节“挫、捣、抄、焙”至今仍为纸的现代化大机器生产沿用的基本环节。重新评估龙亭蔡伦造纸术的价值，进一步彰显它的杰出性，则更能够便于体现项目的代表性、典型性。更利于同国际接轨，更利于日后申报世界级非物质文化遗产。

摘要： 造纸术是我国古代四大发明之一。公元105年，东汉蔡伦首创造纸术的光辉业绩，早已经载入史册。为推动人类历史文明的发展做出了巨大的贡献。这是中华民族的光荣，是海内外炎黄子孙的骄傲。蔡伦发明造纸术之前，中国有没有纸?其它国家有没有纸(指用于书写的纸)?欧洲羊皮纸、埃及纸草纸算不算纸?这些问题在历史上有过争论。在唐宋年间、解放初期、七十年代专家、学者都曾有过不同看法。唐宋年间，笔墨文人对蔡伦发明纸提出不同看法。纸笔不始于蔡伦，纸字已见于前汉，恐也非始于蔡伦。解放初期有些教授、学者对蔡伦发明纸有些不同看法。张子高先生认为：“蔡伦是造纸新术的发明者，是伟大的技术革新家，但是也反对唯心主义的过分夸大个人作用的资产阶级观点。周一良先生认为：“蔡伦不是纸的发明者”,但是一个很重要的改进者。袁翰青先生认为：“蔡伦是造纸术改良者，而不是发明者。七十年代，随着考古的不断发掘，从西汉古墓、窑藏、垃圾堆中出现一些“古纸片状物”，引起是造纸界一些同志参与争论。蔡伦发明造纸术，其基本原理一直沿用至今。不论历史上，或是现在有些人称蔡伦不是造纸术的发明家，而是改革家，不同见解总是允许的，认为有的人是因对絮纸与植物纸的定义没搞清楚；有的对西汉古墓或其它地方发掘类似纸状物的实物而认为是纸，就将纸的发明提前到西汉，这几起西汉纸状物经鉴定，无一件可以以纸论处。因此蔡伦发明造纸术是功不可没的发明家。

摘要： 选择切实可行的虚拟现实功能，以应用于造纸术展示中，以提高公众对造纸术的认识，尤其是对于青少年来说很有意义。本文在分析了古代造纸的基础上，研究了造纸术步骤，进一步探讨了虚拟现实以及虚拟现实在造纸中的应用，提出了这些应用的功能。

摘要： 造纸术是我国古代四大发明之一，本文介绍了蔡伦发明造纸术的光辉业绩，并且提出了维护蔡伦文明造纸术业绩的三点建议。

摘要： 大量的出土实物及历史文献证明,中国在西汉时期发明的造纸术经由朝鲜半岛传播到了日本列岛。本文以造纸术的发展与向东亚主要国家传播的线索,从古籍文献、考古材料、研究论文及博物馆藏品中寻找传统手工纸在早期传播的重要证据,对传统文化交流、传统工艺方法进行剖析。对搜集的资料进行梳理、研究之后,结合历史上传统手工纸如何适应地域差异、印刷技术适应性而演变的过程,较为系统地勾勒出传统手工纸在东亚主要围家早期传播的概貌,并对相关问题加以探讨。

摘要： 近几十年来，我国考古工作者曾先后在一些西汉遗址和两汉墓葬中发现了若干纸状残片，于是引起国内外许多学者和广大人民的关注和提出疑问。是否蔡伦前约二三百年就有了纸?造纸术还是不是蔡伦发明的?新发掘的纸状物到底是个什么样?史籍上关于蔡伦发明造纸术的记载是否有问题?本文作者针对这些问题，对历次发掘的实物样品作了详细的分析研究和文献考据，结论认为：20世纪有关纸的考古发现不能否定蔡伦发明造纸术。

摘要： 蔡伦是我国东汉时期伟大的造纸发明家。纸的发明是中华民族对世界的一项伟大贡献，促进了世界科学文化的发展，加速了世界文明进步的进程。本文从九个方面对蔡伦进行了叙述和研究，分别是：1.蔡伦发明造纸前的书写材料，蔡伦发明造纸前人们的书写记事材料有岩石、泥板、羊皮、蜡板、铜器、陶器、树皮、树叶、龟壳、动物骨头、莎草纸等。中国使用最多的是木板、竹片及丝织物;2.蔡伦发明造纸术，生产纸张，是植物纤维纸的发明者;3.蔡伦的人品;4.蔡伦的才学，蔡伦能发明造纸术，是由蔡伦具有高尚的人品及丰富的学识、才干等综合素质决定的;5.蔡伦的籍贯。蔡伦是湖南省耒阳市人;6.蔡伦入宫，蔡伦生于公元63年6月13日，殁于公元121年10月，其入宫时仅13岁(虚年)。其入宫原因大约是其父犯罪被籍没入宫;7.蔡伦之死;8.蔡伦在耒阳遗迹;9.千秋功业世界赞颂。蔡伦之死，原因是皇权与外戚权的斗争，蔡伦是宫廷斗争的牺牲品。它反映了科学与政治的紧密关系;反映了一个科学工作者在中国封建社会的悲惨命运。

摘要： 公元二世纪蔡伦发明的“蔡侯纸”。蔡伦化树皮、破旧布、麻绳头、破鱼网为原料，采用手工作坊，制出了漂亮又实用的纸。蔡伦造纸术的问世，“蔡侯纸”的诞生，使人类科学文化知识空前的密集和传递。中国纸向西方传播发展是沿塔克拉玛干沙漠前进的。rn 中国造纸术传播西方后，促进了造纸技术和造纸工艺技术的发展。在20世纪70年代，美国学者迈克尔·哈特出版了《历史上最有影响的一百人》，蔡伦高居第七位，可见蔡伦造纸术，正是举世公认的为人类历史上做出重要而伟大的贡献。1987年11月在北京举行了纪念蔡伦发明造纸术1882周年大会，会上一致认为东汉蔡伦确为造纸发明者，认定中国造纸术的真正发明者是蔡伦。近几年来经我国造纸界、历史界、科技界、文化及考古等各界一些专家深入调查、科学鉴定及对历史文献充分考证充分说明，造纸术发明者蔡伦的伟大功绩将万古流芳。1990年8月18～22日在比利时乌尔梅迪召开20届国际纸史会议，会议一致认为中国代表的论文证据充足，内容丰富而可信，大会重新确认蔡伦是造纸发明家。

摘要： 一种在生产纤维材料织物(如纸张等)期间对其进行切边修整的方法,包含如下步骤:将包含纤维和液体载体的混合物送进两个互相压紧的运送带之间,两者之中至少一个是透水的;在两个运送带的一个之上设置至少一个基本上不渗透并与运送带方向平行的窄条,两条运送带互相间的压力使得在不渗窄条上的纤维分离。

摘要： 本申请公开了一种造纸毛毯、造纸毛毯的制备方法和造纸机设备，该造纸毛毯定义有主体部和位于主体部两侧边缘的边部，造纸毛毯包括层叠设置的基布层和纤维层；其中，边部的纤维层的厚度大于主体部的纤维层的厚度。通过上述方式，本申请能够防止造纸毛毯的边部被磨烂或者出现打折现象。

摘要： 本发明涉及一种造纸厂造纸污泥的资源化利用方法及造纸厂生产系统。该方法包括以下步骤：1)将造纸污泥干燥，制成干污泥；2)将干污泥作为辅助燃料投入锅炉燃烧，所述锅炉所使用的主燃料仅为生物质燃料，所述主燃料和辅助燃料燃烧后产生炉渣，炉渣是含有氧化钙的尾渣和草木灰的混合物；3)将炉渣进行筛分，获得含有氧化钙的尾渣；筛分方式有两种，一种是使用设定目数的筛网，筛除炉渣中的草木灰留下尾渣，另一种是用风力分选，吹掉炉渣中的草木灰留下尾渣；4)用尾渣制备造纸用碳酸钙填料。该方法使用干污泥和生物质燃料作为锅炉燃料，不使用煤、重油等化石能源，使燃绕产生的炉渣成分更为简单，尾渣的纯度高，实现碳酸钙填料的高品质回收。

摘要： 本发明实施例提供了一种造纸烘缸的加工方法、造纸烘缸及造纸设备，造纸烘缸包括：铝合金板材拼接或卷制的圆筒体、第一封头、第二封头、第一轴头和第二轴头，其中，所述圆筒体的筒壁的第一缝隙通过摩擦搅拌焊焊接成一个整体；所述圆筒体的一端和所述第一封头的连接处形成的第二缝隙通过摩擦搅拌焊焊接成一个整体；所述圆筒体的另一端和所述第二封头的连接处形成的第三缝隙通过摩擦搅拌焊焊接成一个整体；所述第一轴头与所述第一封头固定连接，所述第二轴头与所述第二封头固定连接。解决由于使用铸铁烘缸对纸张烘干会消耗大量的能源，导致运行成本较高的问题。

摘要： 一种监控系统，包括：(a)一个或多个传感器，其监控造纸机上的纸料的活动、幅度、尺寸、规模、活动持续时间或其组合，以及(b)与所述一个或多个传感器和所述造纸机内的一个或多个箔片部分通信的控制系统；其中所述控制系统测量所述纸料的活动、幅度、尺寸、规模、活动持续时间或其组合，并将所述活动、幅度、尺寸、规模、活动持续时间或其组合与所述纸料中的纤维成形相关联，使得调整所述一个或多个箔片的角度、高度或两者以改变所述纸料中的活动、幅度、尺寸、规模、活动持续时间或其组合。

摘要： 本发明涉及一种新型环保造纸术，属于造纸技术领域。包括以下步骤：(1)将甘蔗渣去渣，粉碎搅匀得甘蔗纤维浆料；(2)将凤梨皮搅拌榨汁去渣，得凤梨浆料；(3)阔叶木浆料疏解；(4)将甘蔗纤维浆料、凤梨浆料和阔叶木浆料混合搅拌均匀，然后，煮制、漂白；(5)将混合浆料抄造，制得纸张。本发明大大减少了木质浆料的使用，减少了能源损耗，制得的纸张有清香的果蔬香味，能够增加阅读的兴趣，增加使用的舒适感。

摘要： 本实用新型公开了一种便于清理洁净的清洁造纸术用废液回收装置，包括箱体、滤板、密封板、固定支架、收集盒、摆杆和电机，所述箱体的内壁上固定安装有滤板，并且滤板的上表面活动安装有横板，而且横板的两端固定安装在滑杆上，同时滑杆活动安装在箱体上，所述密封板设置在滤板的边侧，且密封板活动安装在箱体上，并且密封板贯穿箱体的侧壁设置，所述固定支架固定安装在箱体的外壁上，且固定支架上活动安装有收集盒。该便于清理洁净的清洁造纸术用废液回收装置，自动化程度较高，内部设置有纸浆纤维自动回收与清理结构，能够有效防止装置发生堵塞，提高了装置运行的稳定性，同时降低了操作者清理的劳动强度。

摘要： 本实用新型公开了一种非造纸术满版纹理防伪印刷物，其包括底层以及印刷在底层上防伪纤维条，所述底层背离防伪纤维条的一侧设有粘接层，所述底层背离防伪纤维条的一侧粘接有印刷层，所述印刷层是由透明纸制成的印刷层。透明纸的材质较现有的揭开膜粗糙，便于印刷品牌标识时进行着墨，具有降低印刷的难度的效果。

摘要： 本实用新型公开了一种造纸术体验教具，其包括外框和内框，外框的内侧面设有台阶部，内框的内侧设置有捞纸网，内框能够放在外框内且内框的边缘至少部分搭接于台阶部上。通过上述方式，本实用新型能够方便快捷地再现造纸术的过程。

摘要： 本实用新型涉及益智玩具技术领域，特指一种体验造纸术用的捞纸益智玩具。所述捞纸益智玩具包括铰接在一起并且可开合的第一围框和第二围框，还包括可夹持在所述第一围框和第二围框之间的竹帘。所述竹帘的两端具有斜块形被夹持段，对应地，所述第一围框的两围边的下表面分别设有与所述竹帘的斜块形被夹持段对应的斜面。本实用新型捞纸益智玩具以竹帘作为筛网，利用两个铰接的围框来固定竹帘，形成可拆式组装结构，组装使用方便；且组装后，利用第一围框与竹帘两端的斜面作用可将竹帘绷紧，防止竹帘松弛不平；捞纸后待纸浆沥干水，可将竹帘取下，然后翻面用卷绕竹帘的方式将竹帘与纸浆层分离，操作方便快捷，分离效果好。