五四运动时期
五四运动时期的相关文献在1962年到2022年内共计163篇,主要集中在中国共产党、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文161篇、会议论文2篇、专利文献96138篇;相关期刊139种,包括党史纵览、青海社会科学、天津社会科学等;
相关会议2种,包括中国现代文学研究会第十一届年会、“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会等;五四运动时期的相关文献由166位作者贡献,包括李乔、孟红、张秀熟等。
五四运动时期—发文量
专利文献>
论文:96138篇
占比:99.83%
总计:96301篇
五四运动时期
-研究学者
- 李乔
- 孟红
- 张秀熟
- 徐文永
- 房世刚
- 栾雪飞
- 谭诗怡
- 陈卉
- 乌恩溥
- 乔志强
- 二月河
- 伋静
- 侯杰
- 傅长禄
- 刘书林
- 刘仁静
- 刘佳
- 刘凤梧
- 刘刚(图)
- 刘占青
- 刘放桐
- 刘文欣
- 刘永加1
- 刘波
- 刘玉芝
- 劲云戈
- 史挥戈
- 史雪梅(指导)
- 叶世昌
- 吉桂珍
- 吴万善
- 周向东
- 周德田
- 周扬龙
- 唐丽江
- 唐长久
- 夏东元
- 姚晓波
- 孙卫峰(摘)
- 宁守合
- 尹成
- 崔衍东
- 左瑞成
- 帅文洁
- 常卫国
- 庐弓
- 张倩倩
- 张兀
- 张君法
- 张培基
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马俊
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摘要:
“国不可不救,他人不肯救,则唯靠我自己!”2020年4月29日,由华中师范大学学子自编自导自演的原创沉浸式主题教育话剧《你好,恽代英》在学校恽代英广场上演。身着白色长衫的青年恽代英扮演者振臂高呼,铿锵有力、掷地有声的话语在清晨的校园里久久回荡,再现了五四运动时期,恽代英与他的朋友们在黑暗中探索前行,寻求救国真理--马克思主义的历程。
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曹冬梅
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摘要:
新生社是1919年五四运动时期由于方舟等人发起成立的进步青年团体,它曾有两处活动地点,第一处位于天津市和平区建设路芸芳里2号,第二处位于和平区泰安道3号。目前仅存的新生社活动地点旧址是和平区建设路芸芳里2号,一幢占地仅54平方米的二层青砖小楼。小楼虽地处城市的繁华地带,但斑驳墙痕透露出的历史厚重感,又将它与周边的闹市隔绝开来。走近这幢小楼,可以看到在青灰色砖墙上,有两块汉白玉标牌,上面分别用金字镌刻着“新生社旧址”和新生社的简介。这些闪烁着金色光芒的字迹,在灰色简拙的墙体衬托下,显得格外耀眼,向路人标示着这座建筑的特殊身份,讲述着这里曾经发生的历史。伸手触碰它们,一百多年前那些热血青年追寻真理、走向新生的场景仿佛就在眼前。
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张耀鹏
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摘要:
新文化运动的思想启蒙是基于我国古代传统理学思想中的家国意识与忧患意识产生的。忧患意识的产生并非无根之萍,新文化运动的爆发是在当时特殊的历史环境下产生的,在根源上受到来自早期维新变法与辛亥革命的积极影响。国人的忧患意识在不同的社会发展阶段被赋予了不同历史意义。对新文化运动的讨论,实质上可以分为初期与五四时期两个阶段。在新文化运动的初期,清政府旧官僚主义的统治倡行,各地方在帝国主义的扶持下,群雄割据,军阀混战,民不聊生。五四运动时期,帝国主义侵略加深,日本对中国的殖民渗透加强.
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程恩富
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摘要:
上海是中国共产党的诞生地,石库门建筑革命遗迹是见证中国共产党孕育、诞生、成长的“产床”和“摇篮”。上海石库门革命活动,纵向包括五四运动时期、中共建党时期和第一、第二次国内革命战争时期,横向包括党的建设、武装斗争、工农运动、思想文化运动、妇女运动、学生运动等。新文化运动以来主要在石库门建筑开展的早期社会主义革命活动,党的一大、二大、四大以及党中央机关在上海石库门建筑12年间所展现的精神财富,其内涵大体可概括为:开天辟地、立党为公、海纳百川、逆境斗争。
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马克锋
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摘要:
“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表。”回望历史,每一代青年都有自己的际遇和机缘。五四运动时期青年对民主与科学的弘扬,大革命时期青年的浴血奋战,“一二·九”运动时期青年的爱国主义情怀,都展现了广大青年的时代意识与责任担当。全面抗战爆发后,海内外广大爱国青年冲破重重封锁,克服千難万险,纷纷奔赴延安——中国共产党领导中国革命的大本营和核心枢纽,投身于中国革命的大洪流,成为重要的有生力量。“到延安去”一时成为流行语,成为当时热血青年的梦想与追求。
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知史;
刘刚(图)
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摘要:
大家或许有这么一个印象,古代写书的人好像没有标点符号可用。翻开中国古代的典籍,密密麻麻都是字。现在的人要是捡到一本古代武学秘籍,觉得自己练个几年就可以成为武学大师。谁知道一看,秘籍上的句子到底应该怎样断句都很难搞清楚确实,现在我们用的标点符号系统,乃是五四运动时期参照国外的标点符号系统制定并发展起来的。
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王劲哲;
史雪梅(指导)
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摘要:
漫天飞雪中,陈独秀的双眼投射出无尽的悲愤,李大钊轻轻拭去镜片上的薄雾,眉头紧锁,遥望远方。这是两个让整个时代觉醒的人,他们的理想是火炬,点燃了五四运动时期新青年们的理想之火;他们的理想是灯塔,照亮了一代又一代青少年的前行之路。
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孟红
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摘要:
杨匏安是中国共产党早期传播马克思主义的革命先驱,他与北方的李大钊并称为"北李南杨"。五四运动时期,杨匏安把马克思主义传播到华南地区,促进了当地的新文化运动;大革命失败后,他面对敌人的屠刀从容就义,表现出革命者无私无畏的崇高气节。笃定追求、深研和宣传马克思主义杨匏安,1896年11月6日出生于广东香山南屏镇北山村(今属珠海市)。他早年就读于广州高等学堂附中(即广雅中学),师从广东一些有名的国学大师。毕业后返乡到小学任教,因揭发校长贪污反遭诬陷而坐牢。出狱后,杨匏安东渡日本,在横滨半工半读,此间接触到社会主义的著述,从此开始追求社会革命理想。
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刘波
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摘要:
淮安人民历来富有革命斗争精神。早在1919年五四运动时期,淮安各界群众就开展了反对帝国主义的爱国斗争。青年学生组成各类团体,成员总数万余人。他们编印报纸,开展街头宣传,抵制日货,并委派代表到上海拜谒孙中山,得到他的支持和鼓励。这是淮安地区新民主主义革命的先声。1925年五卅运动期间,中国共产党早期著名活动家恽代英到淮安宣传马克思主义,揭露五卅惨案的真相和帝国主义的暴行。在以他为代表的先进分子宣传下,淮安各界成立了30多个反帝爱国群众团体。这些团体举行国民大会,开展游行示威,规模达到数万人。
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伋静
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摘要:
五四运动掀开了中国历史新的一页,开启了中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转换的伟大进程,在中国的政治、经济、文化等各个领域都产生了巨大的影响。陈独秀作为新文化运动的发起者、组织者和集大成者,他的新文化思想也有一个逐渐演变的过程。陈独秀对中国传统文化进行重新审视,对儒家伦理道德进行彻底批判,身体力行推进新文学运动和新教育模式,取得了令人瞩目的成就。
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李宗刚
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,在此,主要侧重于对五四文学创建主体父子关系的考察,分析五四文学的发生与父权缺失有着怎样的内在关系,父权缺失对五四文学的发生起了怎样的作用.五四文学创建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历,其父权有一个从在场到缺失的过程.父权的缺失,使得中国传统文化的代际传承出现了断裂,约束"子"的外在规范失却了效能.没有了父权的规训,也就意味着由父权所承载的规则、秩序失却了存在的根基.在父权缺失中,促成子权张扬并最终确立的,是晚清政府主导下的新式教育,以及嗣后科举制度的废除.父权的缺失,为这批"没有父亲的孩子"成长为中国传统文化的颠覆者,以及五四新文化和新文学的建构者提供了历史的机缘.rn 在晚清社会文化处于转型的特定时期,如果父权处于在场位置的话,“子,,在文化上的激进主义可能会受到较大程度的抑制;但父权的缺失,便为其文化上的激进主义扫清了一些障碍。这批自幼便“没有父亲的孩子”,不仅成长为中国传统文化和文学的颠覆者,而且还成为五四新文化和新文学的建构者。具体说来,父权缺失对五四文学发生的作用,主要体现在以下几个方面:rn 其一,父权的缺失,使嗣后成长为五四文学创建主体的一代新人,失却了物质上的支持,这既颠覆了原有文化传承所必需的物质条件,又改写了其父为其规划好的科举之路,在顺应晚清新式教育的诉求中,最终使他们从既有的社会晋升方式中挣脱出来,完成了对五四新文化和新文学的创造。rn 其二,父权的缺失,使得五四文学创作主体找寻到了业已被神化的精神偶像;而由父亲死亡而来的边缘化社会位置,则又激发了他们改造社会的使命感,从而使他们认同了具有社会改造功能的现代文学。rn 其三,父权的缺失,使母亲的作用获得了进一步凸显,这使得五四文学的创建主体在其早期的精神世界中,母爱成为他们精神和情感世界的重要组成部分。rn 其四,父权的缺失,使“子”对生命与死亡等命题有了真切体验和思考,这既使他们在耳濡目染中形成了精神性创伤,还使他们的情感得到了淬炼,对生命的价值和意义有了更多的叩问。rn 总的来说,五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,本文在此凸显了父权缺失对五四文学发生的作用,并不表明父权缺失就必然地会导致五四文学的发生。实际上,五四文学的发生,有着诸多的原因,可以看作是诸多“力量”“合力”的结果。
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李宗刚
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,在此,主要侧重于对五四文学创建主体父子关系的考察,分析五四文学的发生与父权缺失有着怎样的内在关系,父权缺失对五四文学的发生起了怎样的作用.五四文学创建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历,其父权有一个从在场到缺失的过程.父权的缺失,使得中国传统文化的代际传承出现了断裂,约束"子"的外在规范失却了效能.没有了父权的规训,也就意味着由父权所承载的规则、秩序失却了存在的根基.在父权缺失中,促成子权张扬并最终确立的,是晚清政府主导下的新式教育,以及嗣后科举制度的废除.父权的缺失,为这批"没有父亲的孩子"成长为中国传统文化的颠覆者,以及五四新文化和新文学的建构者提供了历史的机缘.rn 在晚清社会文化处于转型的特定时期,如果父权处于在场位置的话,“子,,在文化上的激进主义可能会受到较大程度的抑制;但父权的缺失,便为其文化上的激进主义扫清了一些障碍。这批自幼便“没有父亲的孩子”,不仅成长为中国传统文化和文学的颠覆者,而且还成为五四新文化和新文学的建构者。具体说来,父权缺失对五四文学发生的作用,主要体现在以下几个方面:rn 其一,父权的缺失,使嗣后成长为五四文学创建主体的一代新人,失却了物质上的支持,这既颠覆了原有文化传承所必需的物质条件,又改写了其父为其规划好的科举之路,在顺应晚清新式教育的诉求中,最终使他们从既有的社会晋升方式中挣脱出来,完成了对五四新文化和新文学的创造。rn 其二,父权的缺失,使得五四文学创作主体找寻到了业已被神化的精神偶像;而由父亲死亡而来的边缘化社会位置,则又激发了他们改造社会的使命感,从而使他们认同了具有社会改造功能的现代文学。rn 其三,父权的缺失,使母亲的作用获得了进一步凸显,这使得五四文学的创建主体在其早期的精神世界中,母爱成为他们精神和情感世界的重要组成部分。rn 其四,父权的缺失,使“子”对生命与死亡等命题有了真切体验和思考,这既使他们在耳濡目染中形成了精神性创伤,还使他们的情感得到了淬炼,对生命的价值和意义有了更多的叩问。rn 总的来说,五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,本文在此凸显了父权缺失对五四文学发生的作用,并不表明父权缺失就必然地会导致五四文学的发生。实际上,五四文学的发生,有着诸多的原因,可以看作是诸多“力量”“合力”的结果。
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李宗刚
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,在此,主要侧重于对五四文学创建主体父子关系的考察,分析五四文学的发生与父权缺失有着怎样的内在关系,父权缺失对五四文学的发生起了怎样的作用.五四文学创建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历,其父权有一个从在场到缺失的过程.父权的缺失,使得中国传统文化的代际传承出现了断裂,约束"子"的外在规范失却了效能.没有了父权的规训,也就意味着由父权所承载的规则、秩序失却了存在的根基.在父权缺失中,促成子权张扬并最终确立的,是晚清政府主导下的新式教育,以及嗣后科举制度的废除.父权的缺失,为这批"没有父亲的孩子"成长为中国传统文化的颠覆者,以及五四新文化和新文学的建构者提供了历史的机缘.rn 在晚清社会文化处于转型的特定时期,如果父权处于在场位置的话,“子,,在文化上的激进主义可能会受到较大程度的抑制;但父权的缺失,便为其文化上的激进主义扫清了一些障碍。这批自幼便“没有父亲的孩子”,不仅成长为中国传统文化和文学的颠覆者,而且还成为五四新文化和新文学的建构者。具体说来,父权缺失对五四文学发生的作用,主要体现在以下几个方面:rn 其一,父权的缺失,使嗣后成长为五四文学创建主体的一代新人,失却了物质上的支持,这既颠覆了原有文化传承所必需的物质条件,又改写了其父为其规划好的科举之路,在顺应晚清新式教育的诉求中,最终使他们从既有的社会晋升方式中挣脱出来,完成了对五四新文化和新文学的创造。rn 其二,父权的缺失,使得五四文学创作主体找寻到了业已被神化的精神偶像;而由父亲死亡而来的边缘化社会位置,则又激发了他们改造社会的使命感,从而使他们认同了具有社会改造功能的现代文学。rn 其三,父权的缺失,使母亲的作用获得了进一步凸显,这使得五四文学的创建主体在其早期的精神世界中,母爱成为他们精神和情感世界的重要组成部分。rn 其四,父权的缺失,使“子”对生命与死亡等命题有了真切体验和思考,这既使他们在耳濡目染中形成了精神性创伤,还使他们的情感得到了淬炼,对生命的价值和意义有了更多的叩问。rn 总的来说,五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,本文在此凸显了父权缺失对五四文学发生的作用,并不表明父权缺失就必然地会导致五四文学的发生。实际上,五四文学的发生,有着诸多的原因,可以看作是诸多“力量”“合力”的结果。
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李宗刚
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,在此,主要侧重于对五四文学创建主体父子关系的考察,分析五四文学的发生与父权缺失有着怎样的内在关系,父权缺失对五四文学的发生起了怎样的作用.五四文学创建主体大都在童年或少年时代有着丧父的人生经历,其父权有一个从在场到缺失的过程.父权的缺失,使得中国传统文化的代际传承出现了断裂,约束"子"的外在规范失却了效能.没有了父权的规训,也就意味着由父权所承载的规则、秩序失却了存在的根基.在父权缺失中,促成子权张扬并最终确立的,是晚清政府主导下的新式教育,以及嗣后科举制度的废除.父权的缺失,为这批"没有父亲的孩子"成长为中国传统文化的颠覆者,以及五四新文化和新文学的建构者提供了历史的机缘.rn 在晚清社会文化处于转型的特定时期,如果父权处于在场位置的话,“子,,在文化上的激进主义可能会受到较大程度的抑制;但父权的缺失,便为其文化上的激进主义扫清了一些障碍。这批自幼便“没有父亲的孩子”,不仅成长为中国传统文化和文学的颠覆者,而且还成为五四新文化和新文学的建构者。具体说来,父权缺失对五四文学发生的作用,主要体现在以下几个方面:rn 其一,父权的缺失,使嗣后成长为五四文学创建主体的一代新人,失却了物质上的支持,这既颠覆了原有文化传承所必需的物质条件,又改写了其父为其规划好的科举之路,在顺应晚清新式教育的诉求中,最终使他们从既有的社会晋升方式中挣脱出来,完成了对五四新文化和新文学的创造。rn 其二,父权的缺失,使得五四文学创作主体找寻到了业已被神化的精神偶像;而由父亲死亡而来的边缘化社会位置,则又激发了他们改造社会的使命感,从而使他们认同了具有社会改造功能的现代文学。rn 其三,父权的缺失,使母亲的作用获得了进一步凸显,这使得五四文学的创建主体在其早期的精神世界中,母爱成为他们精神和情感世界的重要组成部分。rn 其四,父权的缺失,使“子”对生命与死亡等命题有了真切体验和思考,这既使他们在耳濡目染中形成了精神性创伤,还使他们的情感得到了淬炼,对生命的价值和意义有了更多的叩问。rn 总的来说,五四文学的发生是众多要素共同作用的结果,本文在此凸显了父权缺失对五四文学发生的作用,并不表明父权缺失就必然地会导致五四文学的发生。实际上,五四文学的发生,有着诸多的原因,可以看作是诸多“力量”“合力”的结果。
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张艳玲
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
五四时期,《妇女杂志》是进步知识分子讨论妇女问题的园地.以五四时期《妇女杂志》中涉及妇女解放思想以及实现解放道路的相关内容为文本,从编辑、撰稿者、读者的角度分析各种妇女解放言说和思想,讨论不同的社会群体变化,厘清五四时期妇女解放思想的发展趋势,从中考察社会对妇女解放思想的认识度、接受度以及妇女解放思想的实践性.
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张艳玲
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
五四时期,《妇女杂志》是进步知识分子讨论妇女问题的园地.以五四时期《妇女杂志》中涉及妇女解放思想以及实现解放道路的相关内容为文本,从编辑、撰稿者、读者的角度分析各种妇女解放言说和思想,讨论不同的社会群体变化,厘清五四时期妇女解放思想的发展趋势,从中考察社会对妇女解放思想的认识度、接受度以及妇女解放思想的实践性.
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张艳玲
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
五四时期,《妇女杂志》是进步知识分子讨论妇女问题的园地.以五四时期《妇女杂志》中涉及妇女解放思想以及实现解放道路的相关内容为文本,从编辑、撰稿者、读者的角度分析各种妇女解放言说和思想,讨论不同的社会群体变化,厘清五四时期妇女解放思想的发展趋势,从中考察社会对妇女解放思想的认识度、接受度以及妇女解放思想的实践性.
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张艳玲
- 《“新视野下的世界妇女史研究”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
五四时期,《妇女杂志》是进步知识分子讨论妇女问题的园地.以五四时期《妇女杂志》中涉及妇女解放思想以及实现解放道路的相关内容为文本,从编辑、撰稿者、读者的角度分析各种妇女解放言说和思想,讨论不同的社会群体变化,厘清五四时期妇女解放思想的发展趋势,从中考察社会对妇女解放思想的认识度、接受度以及妇女解放思想的实践性.