五台山

摘要： 五台山境域很早以来村落庙宇众多。繁峙位于五台山佛教道场北麓,当地村落庙宇多为佛教寺庙。明清时期,由于统治者对佛教的推崇,民众也频繁地进行佛教寺庙的修缮。在明清修庙碑刻记载中,凡参与修庙的民众皆被称为“善人”。从“善人”群体的社会构成及其修庙“善举”可见,对于当地佛教信仰而言,“善人”的称呼是佛教话语对民众修庙行为的认可,更是民众接近佛教的通行证;对于当地村落生活而言,“善人”群体的实质为民众,“善人”是沟通佛教信仰与日常生活的纽带。“善人”称呼的泛化及“善人”的修庙行为,体现了明清五台山境域民间信仰佛教化与佛教信仰生活化的特征,有助于深入分析村落佛教信仰的内在意涵。

摘要： 1948年3月,全国解放战争发生了根本性的转折,中共中央决定离开陕北东渡黄河,转战河北阜平县西柏坡。4月9日,途径五台山时,毛主席、周恩来、任弼时等住在塔院寺的方丈院。4月10日,参观了附近的文物古迹,会见了当地的汉藏蒙僧人。塔院寺的山门上有一副对联“劝君莫打三春鸟,子在巢中盼母归”,毛主席看到后风趣地说:“三春鸟捕捉害虫,是人类的好朋友”。在广仁寺,毛主席看到僧人们正在整理残缺的经卷时,便对身边的干部说:“要保护好文物。”当日下午,毛主席一行乘车经石咀镇,上长城岭,下龙泉关,前往河北西柏坡。毛主席路居五台山,为五台山革命老区的历史留下了光辉的一页。

摘要： 剧场不仅满足演出的需求,而且将成为情景剧叙事的组成部分。徐徐展开的“经折”置于剧场之前,7个“经折”空间由低至高排列,如同一本博大的经书徐徐展开,成为剧场表演的前奏,消解了巨大的体量对环境的影响。“经折”空间的连续性和每个“经折”的多样性提供了对地域与文脉的深度表意。

摘要： 有清一代,地方官府在五台山日常事务中发挥着主导作用,并对山内佛教发展产生重要影响。在清帝朝山期间,地方官府承担了修缮五台山寺院的任务,并开始深度介入寺院事务。当地有威望的官员往往在寺院订立契约、交易寺产和其他重大事务中担任公证人或者调解员,以做出最终的裁决。对于个别拥有权势的喇嘛,地方官府则采取各种策略予以约束和制裁,以维护行政权威与山内秩序。地方官府介入寺院事务,改变了正常的修缮周期,对寺院日常运行产生了重要影响,并将寺院纳入基层治理体系之中。

摘要： 山西省中北部有个地级市,它北隔长城揽云朔,南界石岭通太原,西带黄河望陕蒙,东临太行连京冀,拥有佛教圣地五台山、“九塞尊崇第一关”雁门关等著名旅游景点和“摔跤之乡”“杂粮之都”的美名。它就是忻州市(古称“秀容”),简称“忻”,别称“欣”——就是“高兴”的意思。

摘要： 本文在泰勒课程开发理论的基础上,总结了“导、研、展、评”四段式研学课程设计模式,结合五台山地理研学资源,从学生的知识和信息储备、研究性学习探索、学习成果展示、全方位评价等方面展示了课程设计过程,以期为研学课程设计及研学旅行产品开发提供参考与借鉴。

摘要： 宗教是一种社会人文现象,在潜移默化中影响着人类生产活动等多个方面。而宗教文化景观是对宗教文化的完美诠释,是人类文化发展史上一笔宝贵财富。本文以五台山佛教文化景观为研究对象,分析其佛教活动轨迹,从自然环境要素、建筑行为要素以及精神文化要素来研究其独特的佛教文化景观的空间构成和价值。最后,针对目前城镇化发展和景区建设情况对佛教文化景观的影响,提出相应的保护策略,为文化景观的可持续发展提供参考。

摘要： 显通寺是五台山规模最大的寺院,也是五台山佛寺的开山之祖,见证了中国佛教史的发展历程,是五台山佛教文化的缩影,其铜殿、无量殿以高超的建筑艺术在我国古建筑中享有盛誉。因此,显通寺的研究及保护工作一直是五台山研究和保护的热点,通过对显通寺历年来的研究成果及保护工作进行梳理,为下一步的研究和保护提供思路。

摘要： 在唐代,僧人群体在文殊信仰由五台山地区传播、普及到全国的过程中作出了贡献。他们与文人、士子、官僚这些士大夫群体有紧密的接触,并通过译经讲学、游历巡法和寺学教育等诸多方式将文殊信仰传播、普及到士大夫群体之间。士大夫群体也出于政治、宗教或者心理等诸多因素主动地向文殊信仰靠拢,并在一定程度上对文殊信仰进行了改造。这使得文殊信仰与中国本土思想文化交融,进一步完成了佛教中国化的进程。

摘要： 有清一代,五台山佛教得到皇室的崇奉和支持,呈现出繁荣发展的局面,文殊信仰在维护满汉蒙藏多民族国家统一方面发挥了重要作用。在皇室和地方社会的大力资助下,五台山寺院得到悉心修缮和维护。修缮资金主要来源于皇室的资助、地方耗羡银、官员养廉银、岁修生息银、商人捐输以及信徒捐施。修缮资金来源的多样性,充分表明五台山寺院与皇室、官府、商贾以及民众形成的持续往来和互动,反映出清代地方财政系统的基本特点,也勾勒出清代佛教和地方社会的变迁情况。

摘要： 慈藏是新罗统一期前后6-7世纪做出卓越贡献的代表性僧侣。因此，《三国遗事》和《海东高僧传》等详细记述了他的活动内容。尤其透过《三国遗事》来看，包括《慈藏定律》在内，《台山五万真身》、《台山月精寺五类圣众》、《前后所将舍利》、《皇龙寺九层木塔》条等凸现了慈藏在唐经历的活动与归国后有关王京和五台山事迹的业绩。同时，日本的天台宗僧侣圆仁于9世纪中叶留下的《入唐求法巡礼行记》中，收录了该时期罗、唐、日三国的交易和宗教等多样的内容。其中，圆仁一行在新罗法华院和五台山度过的数月间的内容也成为能够考察罗、唐、日三国佛教文化性质的珍贵资料。笔者上次曾经以《入唐求法巡礼行记》为基础，对交易和佛教仪礼进行了考察。本文将对有关罗、唐两国的五台山事迹和信仰的性质进行考察。

摘要： 文章基于中国第一历史档案馆所藏乾隆朝《军机处上谕档》、《大清高宗纯皇帝实录》、《乾隆帝起居注》、《清宫内务府造办处档案总汇》,及录副奏折、题本、殊批奏折等原始资料,尝试重新架构乾隆六次西巡五台山之史实,从微观视角,全新解析乾隆朝台的具体历史原因、陈清历史过程,并从乾隆自身、北京皇家藏传佛教信仰的发展和成型及五台山藏传佛教的发展三个维度,来诠释六巡五台的历史意义.

摘要： 以五台山为研究对象,根据1990和2004年遥感影像解译得到的数据,运用数理统计和GIS空间叠置方法,分别对五台山土地利用的数量变化、程度变化、结构变化进行分析。讨论了五台山14年来土地利用类型动态变化情况。结果表明,1990-2004年的14年间五台山土地利用变化情况显著,土地利用程度不断加深；信息熵值与均衡度均有所增加,土地利用的有序度降低,土地结构趋向合理,优势度有所降低,单项职能土地突出程度有所下降；主要变化是建设用地、林地、裸地转移为耕地、草地及其他类型用地。

摘要： 佛教的兴盛离不开帝王宰官的护持,国家社会的繁荣与和谐稳定也离不开宗教的开化.作为佛教圣地,五台山的碑刻铭文极为丰富,其中又以明清为最.本文就五台山现存的碑刻铭文从两方面来探讨一下明朝皇室对五台山的信仰与护持。首先明朝帝王后妃对五台山的信仰与护持体现在寺庙的兴建方面.再者体现在对这一佛教圣地僧人地位的尊崇。

摘要： 本文简要介绍文殊信仰之内涵,使读者了知文殊菩萨的殊胜功德.其次说明文殊信仰对于增进民族团结及五台山的作用和意义。

摘要： 五台山佛教是文殊菩萨(maJjuCrI bodhisattva)的道场,与其他诸山佛教有其不同的特点,五台山佛教有汉语系佛教的出家男众寺院和出家女众的尼姑庵,俗称"青庙";也有蒙藏语系出家男众寺院和出家女众的尼姑庵,史称"黄庙".可以说,五台山佛教包揽了佛教的全部现象.它不分教派、不分男女僧俗、不分民族、不分地区和谐共处,修持佛法与乐人天。本文注重研究五台山与蒙藏佛教有关的人物和寺院情况。

摘要： 五台山位居中国佛教四大名山之首,是海内外信众"有缘必朝"的佛国圣地.自古这里寺院林立,香火兴盛,名僧济济,宗派繁多,具有十分重要的文化地位和宗教意义。在当代文化建设中,如何发挥传统文化在构筑中华民族精神家园中的重要作用;在当前净化人心、提升灵性的文化拯救中,如何发挥文殊信仰特有的智慧法门,将是我们在五台山文化建设中的核心价值确立。

摘要： 本文重点对康熙皇帝五次五台山之行中的若干问题进行了探讨：一、康熙皇帝首次寻访五台山的确切时间；二、每次巡行的路线，为什么从京南绕行；三、寻访时间间隔的区别；四、康熙最后一次巡行是否有其特殊意义。

摘要： 文章对五台山佛教雕版进行了考证，根据史料记载，推断雕版为明代人所刻，最后指出此观点仅为个人初步论点，还需相关佛学研究者厘正后再加论述。

摘要： 佛教圣地山西省五台山是汉藏佛教徒共同确认的文殊菩萨的道场,文殊菩萨在大乘佛教中被当作"智慧第一"的菩萨而助佛弘法、代佛颁宣,同时也表现出特色鲜明的智慧风格,文殊智慧亦由此构成五台山佛学的核心价值与人文标识,成为中国传统文化与地域文化的有机组成部分;尤其是文殊菩萨"归元无二路、方便有多门"的智慧或可为诸多现代性危机的克服与"宗教大同"理念的实践提供别一种文化参照。

摘要： 本发明公开了一种在超前强支护体系下的五台阶十四部开挖方法，即在隧道大断面分成五台阶十四部进行开挖，初期支护可采用22b工字钢，间距30cm，C25喷射混凝土30cm厚，临时支撑采用HW400×400×13型钢，间距1.2m，第一道横撑、全部竖撑双拼，第二～四道横撑单根。本发明有益效果在于：首层导洞开挖断面较大，有利于机械化开挖施工；开挖步序合理，冻土强度大，稳定性好，保证掌子面稳定及结构受力安全；中导洞先行，弱化两侧导洞冻土，降低冻土开挖难度，提高施工效率；中导坑仅有临时支撑工序，施工速度快；监控量测布置合理，可有效监测开挖风险，能有效指导开挖工序实施动态施工；本方法安全、可靠，能有效的减少掌子面失稳、坍塌、支护体系变形过大等风险。

摘要： 本发明公开了一种摇篮工作台，包括：摇摆基座底部具有第一安装基准面，上端设有摇摆轴；连接耳板的左安装面与摇摆轴右端的输出面贴合并固接；旋转基座左端的第二安装基准面与摇摆轴右端的输出面平行设置，旋转基座的第二安装基准面与连接耳板的右安装面贴合并固接，旋转基座上设有旋转轴，旋转轴上端连接有工作台，旋转轴的第二回转中心线与第二安装基准面平行设置，且与工作台的顶面垂直设置；第一回转中心线与工作台的顶面处于同一平面上，摇摆轴用于驱动旋转基座旋转，旋转轴用于驱动工作台旋转；本摇篮工作台采用化难为易、分而治之的思想及结构设计，降低制造难度，提升加工效率，保证其装配精度以及运转中的回转定位精度和重复定位精度。

摘要： 本实用新型公开了一种一台风机供五台造气炉装置，包括连接管、连接分管、第一风机总管和第二风机总管，所述第一造气炉、第二造气炉、第三造气炉、第四造气炉、第五造气炉、第六造气炉、第七造气炉、第八造气炉、第九造气炉和第十造气炉均通过连接分管与连接管连接，所述第一造气炉与第七造气炉之间的连接管上设有第二阀门，所述第一造气炉和第二阀门之间的连接管上设有第一风机总管，所述第一风机总管一端与第一风机连接，所述第一造气炉和第二造气炉之间的连接管上设有第四阀门，该设计操作简单，综合实用性强，易于推广使用。

摘要： 本实用新型公开了五台联动一体式切割机自动下料装置，包括切割机主体、底座、切割工作平台、侧板、推料油缸、辅助平台、斜板、滚轮传送装置、托板、固定架、储物槽和通槽，所述底座的顶部一侧安装有切割机主体，所述切割机主体的旁边，且位于底座的顶部中央设置有切割工作平台，所述底座顶部与切割机主体对应的一侧与辅助平台的一端固定连接，所述辅助平台的顶部长边一侧竖直固定安装有侧板，所述侧板的中段开设有通槽，所述通槽内设置有推料油缸的输出端，该五台联动一体式切割机自动下料装置，工作流程顺畅，过程衔接良好，可及时将切割完成的材料推走运输出工作范围，避免材料堆积引起机器故障，结构简单，便于使用。

摘要： 本实用新型公开了五台联动切割机自动上料装置，包括工作平台、安装板、竖向固定架、横梁、第一轴承座、第一齿轮、横向固定架、第二轴承座、第二齿轮、链条、第一转轴、第二转轴、翻料台、固定轴、感应板、翻料杆、感应器、安装座、翻料气缸、夹紧头和限位块，所述工作平台的顶部一端设置有限位块，所述工作平台的顶部另一端设置有翻料台，所述翻料台的顶部一侧一端通过固定轴与翻料杆固定连接，所述翻料台的顶部一端设置有感应板，所述翻料台的表面一侧顶部设置有夹紧头，且夹紧头与限位块为配合结构，所述工作平台的一侧焊接有安装板，本实用新型，实现自动上料，对钢材的切割方便，提高了加工效率。

摘要： 本实用新型公开了五台相机按照特定角度构成的倾斜摄影系统，包括起落架、天线，所述起落架下方安装有所述天线，所述起落架下方安装有支腿，所述起落架上方设置有减震下板，所述减震下板上设置有减震球，所述减震球上方安装有减震上板，所述减震上板下方安装有减震连接板，所述减震连接板下方安装有云台吊装板。有益效果在于：本实用新型设计合理、结构简单、减震效果好、便于携带、便于拆装，并且除了自己本身成为单独的模块化设计之外，它还能与飞机机身连接成一个整体，使得整个无人机自成一体，外观更加的简洁，美观，采用多个所述倾斜摄像头和一个所述中心摄像头同步摄影，使摄像角度更大，提升摄像效率。

摘要： 一种镀铝锌五台感应体-联体锅，具有钢结构锅体，特别是：所述钢结构锅体的外形是由一个三角形和一个矩形组成，三角形和距形共用一条边，共用边装有耐火材料制作的隔墙，隔墙将锅体分隔为左右两个型腔，左侧的三角形型腔为预熔铝锌锅，右侧的矩形型腔为主铝锌锅，三角形的两条外边上各装有一台感应体，矩形的三条外边上各装有一台感应体；本实用新型解决了现有的带钢连续热镀铝锌生产线的预熔铝锌锅与主铝锌锅距离远，导致铝锌液流槽凝结、断流，铝锌熔液流经流槽后温度降低影响产品的镀层质量等问题，主要用于带钢连续热镀铝锌的生产线中。

摘要： 本实用新型涉及一种基于五台水泵的恒流量智能节电保护控制系统，其主要技术特点是：还包括恒流量控制装置、流量传感器、压力传感器和采集传输模块，该恒流量控制装置的输入端分别与出水总管道上安装的流量传感器和压力传感器相连接，该恒流量控制装置的输入端还与采集传输模块相连接，该采集传输模块与三相交流电源相连接用于采集交流电源的电流，该恒流量控制装置的输出控制端与五台变频器相连接。本实用新型设计合理，通过恒流控制装置控制使四台运行水泵与一台备用水泵同时运行，可大幅度地提高水泵系统的节电率并可以实现对系统的保护功能，保证了系统安全可靠的运行。

摘要： 本发明公开了一种五台山菜茶，涉及一种茶，采自于自然遗产和生物多样性的活基因库---中国佛教圣地五台山。五台山菜茶独具卓越的品质，占据独特的地理优势，海拔1500米以上自然生长的，纯天然，緑色的百草，野菜，鲜花。五台山菜茶的成分与重量比为：苦苣18％～35％，山二花6％～27％，猪耳朵9％～20％，坡山小杨叶5％～15％，灰蒿2％～6％，黄芩叶2％～6％，沙棘尖2％～6％，山酸枣叶2％～6％，杨桃叶尖1％～3％，无根菜1％～3％，回回国菜1％～3％，皮草1％～3％。适用于男性前列腺炎等，女性的乳腺炎、乳腺增生等妇科各种疾病患者。久服，排除病毒，杀灭真菌，激发免疫细胞活性，修复受损细胞。调节微循环，固本培元，防止癌变。

摘要： 本发明公开了一种五台山谷肉粉，涉及一种饮食，采自于中国五台山。五台山谷肉粉独具卓越的品质，占据独特的地理优势-緑色的食品。五台山谷肉粉的成分与重量比为：台粟18％～35％，金银米6％～27％，台大豆9％～20％，黄豆5％～15％，小黑豆2％～6％，绿豆2％～6％，红豆2％～6％，豌豆2％～6％，地衣1％～3％，马齿笕1％～3％，山药干1％～3％，北瓜干1％～3％。适用人群有偏食、厌食、营养不良、过敏、肥胖的婴幼儿；和心脑血管病人及(三高)病人；骨质疏松、免疫力低下、易感冒、易感染、易过敏、体弱多病者。长期食用，激发免疫细胞活性，修复受损细胞、调节微循环，新陈代谢，养精气而活血脉，固本培元。