逍遥游

摘要： 一、郑执的写作前史在双雪涛(1983-)、班宇(1986-)、郑执(1987-)这一批“新东北作家群”作家中,郑执常常被认为是最晚开始写作的。这大致是基于《平原上的摩西》(《收获》2015年第2期)、《逍遥游》(《收获》2018年第4期)、《仙症》(2018年“鲤·匿名作家计划”首奖)这三部代表作的发表顺序,也是基于大家关注到的郑执的作品量。

摘要： 《逍遥游》作为经典内涵无尽,其文章结构对先秦议论文体的成熟亦有巨大的推动作用。本文通过比较《孟子》诸篇与庄子《逍遥游》论证异同,梳理了先秦议论文发展的脉络。

摘要： 对文学作品进行审美解读,培育学生的审美素养,是教学实践不断探索与尝试的方向。本文以《逍遥游》(第二课时)教学实践为例,谈谈课堂教学中审美解读的落实路径。一、构建课堂思维"链条",增强审美体验对文学作品审美解读的过程,是审美主体面对文学作品的题材、主旨、语言、风格等一系列问题,通过阅读和鉴赏不断地阐释、体味和再创造,由浅入深、由低到高逐步展开审美体验的过程,在这一过程中,审美主体的思维过程经历从直观的形象感受到生命层面的精神感悟,从而领略文学作品的魅力。

摘要： 《庄子》以其独特的言说方式成就了其“文学性”,作者庄子也成为诸子中真正的“文学家”。道家对于形而上与终极性问题的思考在诸子中也最为突出,庄子被牟宗三称为“半个哲学家”。实际上,《庄子》的文学性衍生于哲学性。在新课程背景下,我们有必要依据《庄子》哲理散文的文体特性,恢复其文化经典的地位。具体到《逍遥游》,就要发挥其在语文课程中“定篇”的作用,将语言和哲学思想的关系作为教学重点,随之调整阅读策略与方法。

摘要： 《庄子》一书以《逍遥游》开篇,"逍遥"二字给后学留下了无尽的阐释。有学者主张庄子的"逍遥"是内在逍遥,是一种"退居内在城堡"式的逍遥;另有学者主张它是一种艺术上的境界,在艺术领域达至逍遥的自由之境。然而"逍遥"之义,题中应包含"刚健有为"的向度。庄子试图通过"心斋""坐忘"工夫,达至"吾丧我"之逍遥境地,从而以一种刚健之姿,实现"真人"般的逍遥。

摘要： 意象即寓“意”之“象”,用以寄托主观情思。《逍遥游》通过广泛塑造意象抒发哲理,在其翻译中,意象的处理亦至关重要,文章通过《逍遥游》不同英译本中意象翻译的对比研究,探讨意象的翻译策略和效果,为文学典籍中的意象翻译提出几点见解。

摘要： 庄子将逍遥划分为四个境界。他将老子物我合一的思想进一步具象化,鲲鹏便是他对超脱万物自由的寄托。消减世俗常态的制约,冲破思维的禁锢,实现精神的自由,这是解读《逍遥游·北冥有鱼》的核心所在。

摘要： 如果要说班宇的短篇小说《逍遥游》讲述的是绝症女孩许玲玲与她的两个好友赴秦皇岛的一趟“逍遥”之行,毋宁说其只是俗世生活的一点点逸出。疾病与诗意、贫困与责任、友谊与背弃、争吵与牵绊,无数的矛盾生成的混沌之境,渴望着逸出,却逃不开回归,何谈真正的“逍遥”?本文从小说人物、细节、主题三个角度层层深入,挖掘文本的深层内蕴——拥抱俗世生活本身便是一种“逍遥”。

摘要： 从某种程度上来说,陶刻艺术是因紫砂壶而生的,是以紫砂为载体的一种装饰艺术,但陶刻本身同样也有着十分别致的独特性以及艺术魅力,它不仅仅只是紫砂的附属品,它以刻刀的形式表现出书法与绘画,又与紫砂充分有机地结合在一起,可以说已经达到了炉火纯青的地步了,也就有了“壶以字贵、字以壶传”的说法,不仅提升了紫砂壶的艺术境界,使之上升至艺术品的层次,也彰显了其自身的重要性与地位。本文便主要以陶刻作品“逍遥游”为例,谈谈它的艺术审美以及人文内涵。

摘要： 国人常说的“天人合一”,其实是道家庄子(约公元前369年-约公元前286年)所提出的哲学思想。这既是庄子对于世界的认知、对待世界的态度,也是他想告诉大家的,如何突破思想境界的养生观念。突破思想的桎梏庄子的《逍遥游》,文章开篇就介绍大鹏的硕大无比,“风之积也不厚,则其负大翼也无力”。而蜩、学鸠对“飞之至”的理解不同。

摘要： 通过分析逍遥的实质和境界,发现逍遥是人类现实生活共同的追求目标,而旅游是实现逍遥的最佳方式。逍遥游是在现代旅游理论指导下,通过怡人的景观和环境、怡情的服务达到游客怡神旅游目的的旅游,是旅游活动的最高层次。针对逍遥游的目标要求,在临沂市现有的旅游资源基础上,本着试点开发、循序渐进、全面升级的原则,确定现阶段三种逍遥游开发项目:城市滨水逍遥游、山水怡情逍遥游和乡村采风逍遥游。

摘要： 本文对惠庄所争论的有关“有用”、“无用”问题做出了分析，可以看出惠子如桑塔耶那笔下的传统派，主实用，重功利，褒工作而贬游戏，庄子则如桑塔耶那笔下的新观念派，视工作如奴役，齐游戏于自由，主“无用之用”，重精神自由。这样一来，在前面提出的庄子所谓的“游戏”的含义问题也就可以找到答案了。一个概念，两种解释，但它们无不强调了游戏的超越实用目的性和自由性的特点。而根据游戏的如此这般特点我们可以说，庄子其人就是游戏的人，庄子所追求的“无待逍遥游”也就是自由地表现自我的游戏形式，同时在席勒那里，游戏冲动学说是以广大教化主的面目出现的，目的在于要用游戏冲动创造出来的欢乐的游戏和形象显现的艺术王国来进行审美教育，来教化芸芸众生，所以游戏冲动学说是大众的、公民的理论。

摘要： 如何深刻认识与积极评价《庄子·逍遥游》的主旨,向来为庄学和道家文化的第一难关.庄子的逍遥游首先是“有待”的，且为“道”“器”皆待;“道”“器”皆待即无所不待，无所不待始为“无待”。庄子逍遥游的最高层次就是这种“有待”与“无待”的辩证统一。明乎此，我们便可以将那种所谓“追求绝对精神自由”的说法请出《逍遥游》的主旨之外，从而承认逍遥游的科学价值与社会价值，进而改造其真正成为全人类的共同理想境界。

摘要： 《庄子》一书历来喜好及研究者众,舆《老子》、《易经》更并称「三玄」,三者之间的会通处自不待言.然一般谕者以道家观点看《易经》舆《庄子》,《易经》作为六经之一的地位反而被忽略掉,方以智《药地炮庄》提出儒家托孤说,除了是庄子舆儒家的再靠近之外,更是庄子的经学意义被重新发掘的契机.本文在整理《药地炮庄》中关於《易经》易理的描述後,亦试着从知识论的角度观察《庄子》＜逍遥游＞一篇的精神,如何舆《易经》易理呼应.并以此说明＜逍遥游＞和《易》贯通的可能基础.

摘要： 本文以《庄子·徐无鬼》里讲述的一件史事开篇，通过庄子的《逍遥游》和《秋水》等文学作品的分析，体现了《庄子》的文学思想，认为人应该重视个体的切身体验，由此生发去认识生命的本质和自然大化，强调必须摆脱主客观有违自然的种种困扰，积极进行生命精神的守持和营卫养护，顺适自然、合规律地享受有天赋的智慧生命。

摘要： 从源远流长的庄子学史来看，最受治庄者关注的主题就是庄子逍遥义，其阐释指向随着历史的发展而不断变换，使人真有应接不暇之感。如西晋郭象以“适性”为逍遥，东晋支遁以“明至人之心”为逍遥，两宋治庄者多以合于阴阳变化为逍遥，其后罗勉道、觉浪道盛、方以智等又以“化”字或“乾”卦解逍遥，清代学者则多倾向于执“大”字以释逍遥义，真可谓异旨殊调，递互而出，而关于逍遥义的千言万谛，至此也就归并于以“大”为逍遥的基本指向。

摘要： 从源远流长的庄子学史来看，最受治庄者关注的主题就是庄子逍遥义，其阐释指向随着历史的发展而不断变换，使人真有应接不暇之感。如西晋郭象以“适性”为逍遥，东晋支遁以“明至人之心”为逍遥，两宋治庄者多以合于阴阳变化为逍遥，其后罗勉道、觉浪道盛、方以智等又以“化”字或“乾”卦解逍遥，清代学者则多倾向于执“大”字以释逍遥义，真可谓异旨殊调，递互而出，而关于逍遥义的千言万谛，至此也就归并于以“大”为逍遥的基本指向。

摘要： 从源远流长的庄子学史来看，最受治庄者关注的主题就是庄子逍遥义，其阐释指向随着历史的发展而不断变换，使人真有应接不暇之感。如西晋郭象以“适性”为逍遥，东晋支遁以“明至人之心”为逍遥，两宋治庄者多以合于阴阳变化为逍遥，其后罗勉道、觉浪道盛、方以智等又以“化”字或“乾”卦解逍遥，清代学者则多倾向于执“大”字以释逍遥义，真可谓异旨殊调，递互而出，而关于逍遥义的千言万谛，至此也就归并于以“大”为逍遥的基本指向。

摘要： 本发明提供一种基于视频数据的无照游商游贩分析方法，包括：通过预设的监控装置，采集监控视频，对所述监控视频按帧截取，获取监控图像；基于预设的labellmg工具，对所述监控图像进行识别并标注，获取包含游商游贩的监控图像；将所述监控图像输入至预设的检测网络模型进行预处理，获取预测热图，通过所述预测热图，实现室外场景下的游商游贩的识别。

摘要： 本实用新型公开了一种座逍遥和背逍遥同时调整的椅子支撑装置。本实用新型包括基座、固定座，固定座位于基座下方，所述基座与固定座铰链连接，还包括限位柱、旋盖和弹簧，所述基座上设有通孔，固定座设有让位孔，限位柱穿过所述通孔和让位孔，限位柱一端设有限位块，旋盖位于固定座下方，限位柱另一端与旋盖螺纹连接，所述弹簧套在限位柱外部，弹簧一端由固定座限位，弹簧另一端由旋盖限位，其特征在于：还包括靠背座和推杆，靠背座与固定座铰链连接，基座与固定座的铰链连接处位于靠背座与固定座的铰链连接处与限位柱之间，推杆设于基座上，靠背座远离限位柱处设有槽，所述推杆穿过槽。

摘要： 本实用新型涉及一种游梁式抽油机刹车装置及游梁式抽油机。游梁式抽油机刹车装置包括：刹车机构；支撑座，处于刹车机构的下方；电动推杆，处于支撑座在水平方向上的一侧；传动轴，转动装配在支撑座上，传动轴上设有横拉杆拐臂和纵拉杆拐臂；纵拉杆，其一端连接在纵拉杆拐臂上，其另一端连接在刹车机构上；横拉杆，其一端连接在横拉杆拐臂上，其另一端连接在电动推杆上；所述电动推杆上集成有手柄。通过将手柄集成在电动推杆上，简化了游梁式抽油机刹车装置的整体结构，减少了占用空间，有利于游梁式抽油机刹车装置在抽油机机架上的布置。

摘要： 本实用新型涉及一种游梁式抽油机二次刹车机构及游梁式抽油机。游梁式抽油机二次刹车机构包括：刹车齿盘，用于转动装配在减速箱上；刹车压板，用于摆动装配在减速箱上，刹车压板上设有卡齿，卡齿用于与刹车齿盘上的齿牙啮合，以锁止刹车齿盘；扶正杆，用于摆动装配在减速箱上，扶正杆处于刹车压板的上方或下方；扶正臂，设置在刹车压板上，扶正臂远离刹车压板的一端设有扶正孔；扶正杆穿装在扶正孔内，扶正孔沿刹车齿盘轴向的两侧孔壁对扶正杆限位，扶正孔沿扶正臂长度方向的两侧孔壁中的其中一个孔壁与扶正杆之间设有间隙。通过扶正杆对刹车压板的摆动进行导向，使刹车压板在刹车齿盘的轴向上无偏摆，保证卡齿与齿牙的准确啮合。

摘要： 本实用新型涉及油田开采用抽油机领域，特别是涉及到了一种游梁式抽油机刹车控制装置及游梁式抽油机。游梁式抽油机刹车控制装置包括角度检测装置、刹车驱动装置和控制系统；角度检测装置用于安装在游梁式抽油机的转动部件上，采集转动部件的转动角度；刹车驱动装置用于驱动游梁式抽油机的刹车装置，对游梁式抽油机刹车或解除刹车；控制系统与所述角度检测装置和刹车驱动装置连接，具有刹车控制模块，所述刹车控制模块用于在角度检测装置检测到转动部件运动至目标角度时，控制刹车驱动装置对游梁式抽油机进行刹车，以及用于控制所述刹车驱动装置解除刹车。本实用新型解决了游梁式抽油机刹车操作繁琐，停机位置精确度差的问题。

摘要： 本实用新型属于抽油机技术领域，具体为一种游梁式抽油机用外啮合减速器及游梁式抽油机，包括减速器壳体、设置在减速器壳体内且相互啮合的大齿轮和齿轮轴，大齿轮套装在输出轴上；输出轴伸出减速器壳体的部分套装有小带轮；齿轮轴为空心齿轮轴，具有内孔，齿轮轴通过内孔与电动机的电机轴连接；减速器壳体外部位于大齿轮的一侧设有止动销孔。本实用新型的外啮合减速器可以直接安装在现场的抽油机的电动机的电机轴上，现场改造工作量小，停机时间短，非常适合对在用抽油机的改造，且体积小、重量轻、维护方便，可与各种型号的游梁式抽油机配套，能够很好地解决高负荷抽油机皮带寿命短、皮带打滑、频繁更换皮带影响原油产量等问题。

摘要： 本发明涉及游泳器材技术领域，具体涉及一种逍遥游泳穿戴套装，包括：脚部组件、躯干部组件、手臂部组件和头部组件；其中，所述脚部组件包括穿戴于脚部的靴状部、用于水中推行的板状部、用于连接靴状部和板状部的柔性连接部、和设于靴状部上表面用于固定及调节柔性连接部的扣件。本发明的游泳套装的脚部组件包括靴状部和一个板状部，双腿只需做屈伸动作，以使通过板状部与水产生的高阻力形成的反作用力使人向头侧滑行，双脚回收时推行板与行驶平行，推行板是水平的，此时阻力很小，使人能轻松，快速向头侧滑行，双手是自由的，既可以调节方向又可以双脚不动双手缓慢划水游玩。

摘要： 本发明涉及游泳器材技术领域，具体涉及一种逍遥游泳穿戴套装，包括：脚部组件、躯干部组件、手臂部组件和头部组件；其中，所述脚部组件包括穿戴于脚部的靴状部、用于水中推行的板状部、用于连接靴状部和板状部的柔性连接部、和设于靴状部上表面用于固定及调节柔性连接部的扣件。本发明的游泳套装的脚部组件包括靴状部和一个板状部，双腿只需做屈伸动作，以使通过板状部与水产生的高阻力形成的反作用力使人向头侧滑行，双脚回收时推行板与行驶平行，推行板是水平的，此时阻力很小，使人能轻松，快速向头侧滑行，双手是自由的，既可以调节方向又可以双脚不动双手缓慢划水游玩。

摘要： 本实用新型涉及一种老年人逍遥游代步三轮车，含有花盘轮、前轮、前叉、刹车手柄、车架、后叉、后轮等；花盘轮可通过花盘轮支架与前轮轮轴相连，花盘轮支架通过撑杆与前叉定位固联，前叉与车架固联；车架固联在套插车架的固定部分上；在车架上放有座椅；在座椅两侧固定有刹车手柄和转向操纵手柄；转向操纵手柄通过转向连杆与后叉相连；后叉直杆部分可套在套插车架的两侧活动部分套筒内；座椅的靠背通过避震器与套插车架的固定部分，该车前轮驱动，后轮转弯，急转弯时不易翻车，重心低，稳定性好，上、下车方便，适于老、弱、病残者乘骑。

摘要： 本实用新型涉及游泳器材技术领域，具体涉及一种逍遥游泳穿戴套装，包括：脚部组件、躯干部组件、手臂部组件和头部组件；其中，所述脚部组件包括穿戴于脚部的靴状部、用于水中推行的板状部、用于连接靴状部和板状部的柔性连接部、和设于靴状部上表面用于固定及调节柔性连接部的扣件。本实用新型的游泳套装的脚部组件包括靴状部和一个板状部，双腿只需做屈伸动作，以使通过板状部与水产生的高阻力形成的反作用力使人向头侧滑行，双脚回收时推行板与行驶平行，推行板是水平的，此时阻力很小，使人能轻松，快速向头侧滑行，双手是自由的，既可以调节方向又可以双脚不动双手缓慢划水游玩。