五世达赖
五世达赖的相关文献在1979年到2022年内共计283篇,主要集中在中国史、宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文283篇、专利文献61056篇;相关期刊122种,包括法音、青海社会科学、西藏研究等;
五世达赖的相关文献由265位作者贡献,包括刘志群、陈庆英、唐景福等。
五世达赖—发文量
专利文献>
论文:61056篇
占比:99.54%
总计:61339篇
五世达赖
-研究学者
- 刘志群
- 陈庆英
- 唐景福
- 申新泰
- 赵康
- 陈金钟
- 于乃昌
- 傅广樟
- 宋晓嵇
- 岳远晟
- 张永攀
- 张福强
- 恰白·次旦平措
- 曹晓燕
- 李佳俊
- 李延恺
- 沈阳
- 罗桑开珠
- 肖干田
- 萧蒂岩
- 蒲文成
- 赤烈曲扎
- 边多
- 郭云川
- 阎学仁
- 陈小强
- 陈锵仪
- 韩官却加
- 马连龙
- lio
- 东噶·洛桑赤列
- 丹增次仁
- 丹曲
- 云公保太
- 伊微
- 伦纳德·范·德尔·凯普
- 何玲
- 何琦
- 何鸿
- 余新
- 侃本
- 公保太
- 冯学成
- 冯智
- 刘上洋
- 刘伟
- 刘凤强
- 刘凯
- 刘国华1
- 刘恒友
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更藏加
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摘要:
传统节日是传统文化的展示场和教科书,也是人类普遍的文化呈现方式,与一个社会的风俗、制度、艺术、衣食等物质文化与非物质文化密切相连。随着社会发展和文化交流的频繁,如今民间传统节日普遍经历着前所未有的变迁。本文深入探讨了藏族民间节日传昭法会的渊源、发展和变迁,以及其风俗特点和民俗文化价值等,论证了传昭法会作为一种多民族参加的民间节日,在多民族交往、交流、交融中,既加强了民族团结,又达到了铸牢中华民族共同体的效果。
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才让
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摘要:
四世班禅精通佛学和传统文化知识,他担任扎什伦布寺住持,使该寺成为班禅活佛系统执掌的主寺;同时,他对四世达赖倾囊相授,担任拉萨祈愿大法会首座,维修大昭寺和甘丹寺灵塔殿金顶,成为格鲁派的领袖人物.此外,他还是五世达赖的上师,协助五世达赖的政教事业,并首倡与关外的清政权建立联系,参与觉囊派改宗等事.四世班禅为格鲁派的发展做出了重大贡献,由此确立了班禅活佛系统在格鲁派中的崇高地位.
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月满天心
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摘要:
康熙三十五年(1696年),康熙出兵平定准噶尔,此时西藏五世达赖已经圆寂多年。由于五世达赖与蒙古部族首领噶尔丹交好,为了达到联合蒙古部族一起对抗清军的目的,布达拉宫隐瞒了五世达赖去世的消息,秘不发丧。康熙得知后震怒,措辞严厉地责问西藏政权,此时的西藏摄政王桑结嘉措慌忙修书道歉,并马上派人去寻找转世灵童。就这样,默默生活在偏僻乡下的孩子仓央嘉措,被认定为转世灵童,被接到布达拉宫举行了坐床典礼。从此,他成为六世达赖,成了藏传佛教的领袖。
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谎言
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摘要:
世間安得雙全法,不負如來不負卿。(连载五)3.缘定秘境喇嘛发愿找到被拉藏汗杀死的摄政王桑结嘉措的转世灵童。据一年多前拉萨一处圣湖的瑞影,摄政王已经转世在东北方一个六字真经起头带"阿"字的地方,那里山色秀美,原野辽阔,福气缭绕。这就是为什么,1716年8月他们到达朝呼尔陶鲁盖,由此进入蒙古秘境阿拉善和硕特的地盘,这里的最高统治者是第二任旗王阿宝王爷。
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肖枫(文/图)
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摘要:
雨淅淅沥沥下着,这是8月西藏的雨季。山南琼结青瓦达孜山下的五世达赖洛桑嘉措故居的白色房屋倒映在门前一洼积水里,一朵飘落的紫色格桑花,倒扣水中,雨滴频频溅起水花,旧居白屋的倒影就在水中随波荡漾,有如变幻的万花筒。
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张福强
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摘要:
清代西藏黄教各首领“进京朝圣”活动十分普遍,其中达赖和班禅的“进京朝圣”更具代表意义.对五世达赖和六世班禅“进京朝圣”活动的准备工作、进京过程、在京活动等方面进行比较分析,可以总结出“和而不同”的特点.“和”体现了清朝对西藏地方政策的一致性与连贯性.“不同”则反映出西藏地方与清朝中央政府的关系,由相互陌生的初级阶段最终走向相互信任、相互理解的成熟阶段.同时,这些不同点也反向映射出西藏地方对中央政府的向心力越来越强,而中央政府对西藏地方的控制力越来越强的基本走势.
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张福强
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摘要:
清代西藏黄教各首领"进京朝圣"活动十分普遍,其中达赖和班禅的"进京朝圣"更具代表意义。对五世达赖和六世班禅"进京朝圣"活动的准备工作、进京过程、在京活动等方面进行比较分析,可以总结出"和而不同"的特点。"和"体现了清朝对西藏地方政策的一致性与连贯性。"不同"则反映出西藏地方与清朝中央政府的关系,由相互陌生的初级阶段最终走向相互信任、相互理解的成熟阶段。同时,这些不同点也反向映射出西藏地方对中央政府的向心力越来越强,而中央政府对西藏地方的控制力越来越强的基本走势。
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聂书春1
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摘要:
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。你是冥昗之中流连于拉萨街头的酒家、民居的喇嘛吗?你是雪域醉心于歌舞游宴的公子吗?是,又不是。第一次知道仓央嘉措,第一次见到仓央嘉措的诗,就被其深深打动。他出生在藏南农民家庭。1697年被选定为五世达赖的“转世灵童”,剃发受戒,成为六世达赖喇嘛。此时他已14岁,有别于刚一出世被接进寺庙,由高僧传授佛法,接受万民朝拜,极少接触人问烟火的转世灵童。