迷信思想

摘要： 大傩是秦汉时期在腊日前日,通过声势浩大的击鼓,来驱逐“疫鬼”、迎接新年的一种典型辟邪风俗,也是汉代颇具影响力的打鬼邪仪式。先秦时期,人们妄以巫术支配命运,战国时期又以楚国巫风最盛,汉在继承楚“好巫信鬼”后将其进一步发展,从而初见辟邪风俗端倪。这种风俗又在泛滥的迷信思想和修仙思想影响下,加快了发展速度。这一风俗的兴盛在已出土的大傩仪式汉画中得到印证。笔者将结合《巫傩之祭——文化人类学的中国文本》,从出土的大傩仪式汉画中,探析其蕴含的宗教人类学义理,希望为这一领域的研究提供参考价值。

摘要： 在中国,放鞭炮的历史已经有2500多年了。在发明火药前,人们用火烧竹子,竹子会发出爆裂的声音,所以鞭炮又被称为“爆竹”。在古代,人们放鞭炮多为了祛除瘟神,虽然这是一种迷信思想,但也代表了人们对于平安美好生活的渴望。到了现代,除了春节,一般在人们结婚或者商店开业时,都会燃放鞭炮来图个喜庆热闹。不过,为了保护环境,近年来,许多城市都已经禁止燃放烟花爆竹了。

摘要： 女孩刺破手指做“血吊坠”,可以为男友挡灾?在线随机说3个数字,就能占卜未来?网络电商平台上,不少商家利用青少年思想尚未成熟、对神秘事物感到新奇等心理,明目张胆宣扬迷信思想,骗取青少年财物,甚至诱导青少年自残。“血吊坠”下架,在线占卜仍热销此前,一种磨砂玻璃瓶吊坠在网络爆红,一些电商平台月销量甚至超过10万。这种吊坠的卖家声称,“女孩的血可以为男友挡一次灾”,诱导不少女孩自残制作“血吊坠”。

摘要： 《阿Q正传》是鲁迅先生创作的一部小说。该小说以辛亥革命前后的中国农村为背景,反映了底层人民的日常生活状况和精神状况。虽然辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,传播了民主、共和的先进思想,但是广大人民依然受到封建地主和帝国主义殖民势力的双重压迫,身体和精神都饱受摧残。在《阿Q正传》中,主人公阿Q是众多受压迫民众的一个缩影,深受封建礼教的束缚和迷信思想的毒害。在强者面前,他卑躬屈膝,一脸的奴才相;在弱者面前,又无比霸道,专干些欺凌弱小的事情。在这篇小说中,阿Q的"精神胜利法"一直是广大读者讨论的重点话题。今天,笔者就结合作品详细谈谈。

摘要： 生活在旧中国底层劳动妇女悲哀的命运，从祥林嫂身上可见一斑。在鲁镇，四十岁左右的的祥林嫂沦为乞丐，她的生命走到了尽头，最后在“祝福”声中死去。如此年轻的女子，如此勤劳的女子，为何死得这么早？害死祥林嫂的是封建社会的三根绳索。

摘要： 本文试从茅盾现实主义短篇佳作《春蚕》写作背景出发,以江南小镇乌镇及其地域风俗为切入点,围绕老通宝一家养蚕的故事线索,在徐徐展开的乌镇风俗画卷中窥探、捕捉资本主义势力冲击下社会发生重大变革之时农民的命运.在自然经济萧条凄惨景象之下,农民注定逃脱不了困顿无奈的悲剧性命运.以小见大,小地方画卷折射了广阔的社会图景.

摘要： 迷信是愚昧的表现,实质是把自己的命运无条件地交给了虚无缥缈的神鬼或者被神化了的个人,甘心情愿接受其支配,以至充当其祭坛前的牺牲也在所不辞,心安理得。我国的＂五四＂新文化运动,高举＂德先生和赛先生＂,即民主和科学两面大旗,就是冲着专制和愚昧而来的。新中国成立后,神仙鬼怪的迷信思想曾一度被横扫涤荡,成了人人喊打的过街老鼠,在光天化日之下无处存身。

摘要： 对许多人来说,这种售价从400元人民币到1万元人民币不等的＂神灵娃娃＂不只是能够保佑他们的神灵,还是他们生活中不可替代的伴侣。

摘要： 汉代是华夏民族最繁盛的朝代之一,这一时期一改商周时期的抽象繁琐纹样,以写实的手法描绘事物,特别是汉画像石艺术,是汉代艺术极具特色的代表之一。汉画像石是两汉时期重要的墓葬形式,具有浓郁的民族特色和时代特征。汉画像石以绘画、雕刻等表现形式,向我们阐述了当时社会的意识形态,让我们可以更加深刻地了解汉朝历史文化。一、陕北汉画像石形成的原因在古代,人迷信思想浓重,祈求死后升天成仙。汉朝当时实行岁举孝廉制度,

摘要： 作于东汉之杜笃《祓禊赋》系篇描写古代祓禊民俗场面之作,祓禊是上巳日里最重要的一个活动,在中国古代是一个极受重视的巫术仪式,观审传世文献与出土材料,祓禊一事是加载官方礼制文书的,可见这是一个举国参与的祭祀活动,其受重视之程度毋须赘言。随着社会的变迁,上巳习俗渗入了历史发展过程中积淀下来的时代内容和特色,与它的原生形态有着极大的不同。俗信从迷信中的解放,是民俗发展必然的结果,然其最根本的原因,在于社会日益进步和逐渐丰盈的知识。随着社会、思想多元的呈现,许多迷信被解放出来转化为俗信时,就成为生活上、心理上常见的习惯,如上巳节、端午节、中元节的过节习俗即是由此产生。

摘要： 科技创新的报道通常都是从正面来理解某个事情,但是很多时候正面的报道却没有做出正面的效果,以“火星一号计划”的报道为例，指出媒体对科技创新的报道太过迷信西方。在这个案例中，对西方的迷信起了很大作用，虽然目前西方科学技术还比我们领先，但领先的领域越来越少。这件事情现在已经过去了好几年，当我们讲媒体该怎样报道科技创新的时候，这个案例还是值得我们反思的。

摘要： 科技创新的报道通常都是从正面来理解某个事情,但是很多时候正面的报道却没有做出正面的效果,以“火星一号计划”的报道为例，指出媒体对科技创新的报道太过迷信西方。在这个案例中，对西方的迷信起了很大作用，虽然目前西方科学技术还比我们领先，但领先的领域越来越少。这件事情现在已经过去了好几年，当我们讲媒体该怎样报道科技创新的时候，这个案例还是值得我们反思的。

摘要： 科技创新的报道通常都是从正面来理解某个事情,但是很多时候正面的报道却没有做出正面的效果,以“火星一号计划”的报道为例，指出媒体对科技创新的报道太过迷信西方。在这个案例中，对西方的迷信起了很大作用，虽然目前西方科学技术还比我们领先，但领先的领域越来越少。这件事情现在已经过去了好几年，当我们讲媒体该怎样报道科技创新的时候，这个案例还是值得我们反思的。

摘要： 北龙带包括:新疆、青海、甘肃、山西、河北、山东、陕西、四川东北部、河南、山东、江苏北部、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份.(古九州荆州'之南阳,南郡,河南'兖州'今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部'雍州'今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带'青州'东至海而西至泰山,在今山东的东部一带'冀州'今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地'徐州'今山东省东南部和江苏省的北部'豫州'今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部'，在远古时“北龙带”已具有人类生存的环境条件。从风水的角度来讲，古代人认为坐北朝南是一统天下的王朝的归属。所以帝都多坐落在北方。“北龙带”(尤其是黄河流域)“形胜”要素较全面，适合建都。黄河流域(“北龙带”)国都文化连绵不断。中国古代皇帝绝大多数出在北方的，政治基础好。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。当上皇帝称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。故宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。黄河流域(“北龙带”)实为要塞，历来乃兵家必争之地。

摘要： 北龙带包括:新疆、青海、甘肃、山西、河北、山东、陕西、四川东北部、河南、山东、江苏北部、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份.(古九州荆州'之南阳,南郡,河南'兖州'今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部'雍州'今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带'青州'东至海而西至泰山,在今山东的东部一带'冀州'今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地'徐州'今山东省东南部和江苏省的北部'豫州'今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部'，在远古时“北龙带”已具有人类生存的环境条件。从风水的角度来讲，古代人认为坐北朝南是一统天下的王朝的归属。所以帝都多坐落在北方。“北龙带”(尤其是黄河流域)“形胜”要素较全面，适合建都。黄河流域(“北龙带”)国都文化连绵不断。中国古代皇帝绝大多数出在北方的，政治基础好。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。当上皇帝称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。故宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。黄河流域(“北龙带”)实为要塞，历来乃兵家必争之地。

摘要： 北龙带包括:新疆、青海、甘肃、山西、河北、山东、陕西、四川东北部、河南、山东、江苏北部、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份.(古九州荆州'之南阳,南郡,河南'兖州'今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部'雍州'今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带'青州'东至海而西至泰山,在今山东的东部一带'冀州'今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地'徐州'今山东省东南部和江苏省的北部'豫州'今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部'，在远古时“北龙带”已具有人类生存的环境条件。从风水的角度来讲，古代人认为坐北朝南是一统天下的王朝的归属。所以帝都多坐落在北方。“北龙带”(尤其是黄河流域)“形胜”要素较全面，适合建都。黄河流域(“北龙带”)国都文化连绵不断。中国古代皇帝绝大多数出在北方的，政治基础好。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。当上皇帝称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。故宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。黄河流域(“北龙带”)实为要塞，历来乃兵家必争之地。

摘要： 北龙带包括:新疆、青海、甘肃、山西、河北、山东、陕西、四川东北部、河南、山东、江苏北部、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份.(古九州荆州'之南阳,南郡,河南'兖州'今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部'雍州'今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带'青州'东至海而西至泰山,在今山东的东部一带'冀州'今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地'徐州'今山东省东南部和江苏省的北部'豫州'今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部'，在远古时“北龙带”已具有人类生存的环境条件。从风水的角度来讲，古代人认为坐北朝南是一统天下的王朝的归属。所以帝都多坐落在北方。“北龙带”(尤其是黄河流域)“形胜”要素较全面，适合建都。黄河流域(“北龙带”)国都文化连绵不断。中国古代皇帝绝大多数出在北方的，政治基础好。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。当上皇帝称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。故宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。黄河流域(“北龙带”)实为要塞，历来乃兵家必争之地。

摘要： 北龙带包括:新疆、青海、甘肃、山西、河北、山东、陕西、四川东北部、河南、山东、江苏北部、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份.(古九州荆州'之南阳,南郡,河南'兖州'今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部'雍州'今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带'青州'东至海而西至泰山,在今山东的东部一带'冀州'今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地'徐州'今山东省东南部和江苏省的北部'豫州'今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部'，在远古时“北龙带”已具有人类生存的环境条件。从风水的角度来讲，古代人认为坐北朝南是一统天下的王朝的归属。所以帝都多坐落在北方。“北龙带”(尤其是黄河流域)“形胜”要素较全面，适合建都。黄河流域(“北龙带”)国都文化连绵不断。中国古代皇帝绝大多数出在北方的，政治基础好。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。当上皇帝称“南面称尊”;打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。故宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。黄河流域(“北龙带”)实为要塞，历来乃兵家必争之地。

摘要： 本发明公开了一种基于移动目标防御思想的安卓恶意软件对抗样本检测方法，该方法包括：异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习、动态更新触发器。所述异构化模型池面向安卓软件，其目的在于为后续对抗训练与集成学习提供异构正交的基础模型。所述多样化对抗训练面向安卓恶意软件，针对不同类型的对抗样本攻击生成对应检测模型。所述最优化集成学习面向全体对抗检测模型，其目的在于形成针对全类型对抗样本的检测能力。所述动态更新触发器面向检测结果，按周期与事件混合触发的方式更新异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习的构建过程。通过本公开实例的技术方案，可以检出当前安卓主流的恶意软件对抗样本，提高安卓平台安全性。

摘要： 本发明公开了一种基于矩阵逻辑思想的大数据测试系统及方法，它包括大数据采集模块、大数据处理模块、大数据测试模块和大数据存储模块，各个模块之间相互通信连接；在大数据的ETL过程中进行三个测试阶段，包括：数据阶段验证测试、MapReduce阶段测试和输出数据阶段验证测试，并将大数据测试的数据同步至大数据存储模块；对大数据测试的第三阶段输出阶段验证进行测试，完成数据的准确性、唯一性、完整性、一致性、关联性、及时性等测试任务，确保数据的质量，使数据更好的、更准确的应用于业务上的决策分析和推荐系统。

摘要： 本发明公开一种基于多分类思想的海面小目标检测方法，用于处理类别非均衡问题。海面小目标检测中，海杂波数据远远多于目标数据，存在类别非均衡问题。因此，提出一种基于多分类思想的海面小目标检测方法。该方法通过划分海杂波数据集，使得划分后的海杂波子数据集中的训练样例数目与目标数据集的训练样例数目均衡，借鉴多分类思想中“一对一”的概念，将海杂波子数据集与目标数据集一一配对作为子训练集，通过该子训练集来构造子分类器，子分类器的选择可视情况而定，根据子分类器的输出结果进行综合判断，该算法不改变海杂波样本的总体分布，避免了采样法带来的偶然性，又不需要人工仿真目标数据，提高了分类精度。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法，路由器在接收数据包时，数据包内容，计算当前路由器在当前路径中的等级，计算当前路径中路由器总数目，计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量，数据包大小以及缓存标志字段的值，计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想，将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中，减少了用户请求数据的等待时间，同时通过顺序缓存方式，使得数据合理分配缓存，有效提高了数据包的缓存命中率，减少了平均请求时延和平均路由跳数。

摘要： 本发明提供一种融合卡尔曼滤波预测思想的适用于移动机器人导航的改进蚁群算法，所述包括引入信息素初始分布规则初始化信息素全局分布，提高初始信息素启发作用；所述采用融合最优节点预测模型的复合型节点选择策略进行蚂蚁寻路过程中的节点选择，增大最优节点选择概率；所述采用融合卡尔曼滤波思想的预测信息素更新模型进行全局信息素浓度最优更新，根据迭代前后两次信息素数值进行最有融合和预测，增大信息素启发作用；所述采用动态更新方式进行蚁群算法节点概率公式中的信息素权重因子和启发信息权重因子的动态更新，加速算法收敛。该方法对于蚁群算法过程具有高度启发作用，改善蚁群算法在移动机器人路径规划过程中的收敛速度慢、精度低等不足，提高算法效率。

摘要： 本发明公开了一种多功能思想教育宣传移动平台，包括宣传腔、固液转化式形变固定稳固机构、可调式弹性夹持宣传机构、海报柔度改善式整平干燥机构、高度调节机构、矛盾形气动移动固定机构、防护遮挡棚和宣传移动体。本发明属于思想教育宣传技术领域，具体是一种多功能思想教育宣传移动平台，根据现有多功能思想教育宣传移动平台既要动(方便移动)，又要不动(停止时不能出现移动)的矛盾性问题，创造性地将空气学和仿生学相结合应用到思想教育宣传技术领域，实现了对移动平台减震式助力式轻便移动和吸附式稳固固定的技术效果。

摘要： 本发明公开了一种思想教育用信息化教学装置，包括底板、第一电机、伸缩架、第二电机和演示板，所述底板的右侧设置有第一电机，所述第一螺纹杆的外壁固定有连接器，所述底板的上方固定有调节板，所述伸缩架的外壁设置有固定架，所述滚动轴的外壁固定有传动装置。该思想教育用信息化教学装置，设置有连接器、卡套、伸缩架和滑槽，当使用者需要将演示板进行升降方便展示时，通过设置的连接器、卡套、伸缩架和滑槽，使得演示板跟随固定架一同升降，进而增加了伸缩架进行调节时的稳定性，防止了伸缩架进行调节时发生倾斜的现象影响对固定架升降的稳定性，增加了整体装置的稳定性，方便了使用者对演示板进行更好的展示。

摘要： 本发明提供一种思想政治课堂教育互动工具，属于教学工件领域。包括互动桌板、互动系统，互动桌板内嵌置有互动系统，互动桌板之间相互形成数据交互，所述互动座板包括用于和课桌体连接的桌面连接架、课桌的桌板，桌板置于桌面连接架上，桌面连接架两侧设置有侧滑轨，侧滑轨之间通过限位杆连接，两侧的侧滑轨对应置于课桌边缘，侧滑轨为多节伸缩轨道，桌板两侧边缘分别和侧滑轨连接，桌板搭接置于限位杆上，桌板两侧边缘铰接置于侧滑轨上，且相对侧滑轨翻转，能够进行桌板的切换，针对不同的课程进行桌面选择，形成交互系统，通过系统单线提示，保护学生隐私和心理。