近代思想
近代思想的相关文献在1981年到2022年内共计152篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、中国哲学
等领域,其中期刊论文150篇、会议论文2篇、专利文献3201篇;相关期刊126种,包括中国哲学史、北方论丛、贵州社会科学等;
相关会议2种,包括中国近代文学研究三十年回顾与前瞻学术研讨会暨中国近代文学学会第十六届年会、全国青年哲学论坛暨中国社会科学院哲学研究所第四届青年学术论坛等;近代思想的相关文献由150位作者贡献,包括魏义霞、刘丁如、崔世广等。
近代思想
-研究学者
- 魏义霞
- 刘丁如
- 崔世广
- 黄雪梅
- 一兵
- 严绍楁
- 义伍
- 任军
- 伯特
- 何兆武
- 傅盛安
- 储昭华
- 关健瑛
- 刘昭麟1
- 刘相安
- 刘贺
- 刘锋
- 刘青峰1
- 华闻
- 史书
- 吉扬1
- 吕特
- 吴乃华
- 吴相湘
- 周德丰
- 周琳
- 周立英
- 唐凯麟
- 夏维奇
- 天祥
- 姚全兴
- 姜国柱
- 姜敬豫
- 姬凤英
- 孙墨
- 孙小著
- 孟广林
- 安安
- 宋媛媛
- 宋媛媛1
- 宗先鸿
- 小全
- 尚艳玲
- 尹晓奔
- 崔之元
- 崔元和
- 崔新京
- 庹平
- 张岱年
- 张建军
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张晶萍
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摘要:
船山记忆的复活与船山形象的建构是近代思想史上的一道风景,也是今人窥见近代思想观念变迁的一扇窗口。晚清以来,王船山先后三次被清廷大臣奏请从祀文庙。在此过程中,船山记忆不断复活,船山形象的不同侧面得到凸显,船山思想的历史意义与现实指导意义得到挖掘,船山最终以有利于新政改革的正统儒家学者形象,进入了文庙从祀行列。探讨晚清从祀活动中的船山记忆和船山形象,不但有助于推进对船山思想之近代影响的认识,而且有助于反观近代思想变迁的细微之处。
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孙墨;
周琳
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摘要:
20世纪90年代费孝通提出文化自觉思想,其思想核心关注中华优秀传统文化的继承和创造生成及其在世界文化交流体系中的话语转化。宣传、推介西学的思潮与行动肇始于近代,近代传统文化重建与转化的初衷和旨归是民族文化的自强自立。在此背景下,文化自觉理论以其立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识澄明出民族文化自知自信的内在逻辑,为研究近代思想的发生与演变提供了一个新思路与新视角。梳理和探究近代文化自觉意识的生成与发展是当代辨证文化冲突、把握中华优秀传统文化内在生命力、促进中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的基础。
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邱伟云1;
金观涛1;
刘青峰1;
刘昭麟1
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摘要:
本文以中国近代平等观念形成轨迹为主要研究对象,在清末民初百年之间,平等观念在政体上推动了由君主专制走向共和立宪,在文化思想上由传统尊卑贵贱差序格局走向人人平等,由此可见平等观念于中国近代思想转型时代中之重要性。
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马金保;
陈国庆
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摘要:
学术界关于中国近代思想史的研究取得了丰硕成果,但在研究范式、研究特点、历史开端等方面,尚待深入讨论的问题仍然不少.就研究范式而言,以费正清、柯文为代表的美国汉学界和以侯外庐、李泽厚等为代表大陆学术界,理路差异比较明显.就研究特点而论,注重察析中国近代政治思想、经济思想的承变以及思想观念的转型,大体可视为已有成果的共性.关于中国近代思想史的开端,诸家亦多异见,其中"洋务运动说"更接近实际情形.唯有坚持科学的研究方法,才能从纷杂的史料中归纳概括出中国近代思想史的基本样貌.
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秦瑞丽
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摘要:
葛兆光先生曾言研究近代史的益处:"一是未经开发的文献还相当多,左右采撷不仅本身就是乐趣,可以多所发现更是让人常常有自豪感;二是近代思想、社会与学术演变的头绪复杂,传统、现代、东方、西方在这里交汇,而越是复杂的历史,解释的空间就越大;三是这段历史一头连着悠久的古代,一头连着自己生活的当代,历史的回忆和想象、当代的观察和体验,都可能在这里参与历史的制作和解释。"
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黄雪梅
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摘要:
《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的著作之一,虽然其中最著名的理论当属三权分立学说和环境决定论,但在书中,作者以很大篇幅描述了古代中国的法律文化,并对中国的政体,具体的法律实施情况以及中国的风俗礼仪进行了理性的探讨,故本文将追随孟德斯鸠的视角,了解在他的眼中中国的模样.并描述中国近代迷途时期曾与孟德斯鸠思想的碰撞,以此描述孟德斯鸠与中国千丝万缕的联系.
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黄雪梅
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摘要:
《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的著作之一,虽然其中最著名的理论当属三权分立学说和环境决定论,但在书中,作者以很大篇幅描述了古代中国的法律文化,并对中国的政体,具体的法律实施情况以及中国的风俗礼仪进行了理性的探讨,故本文将追随孟德斯鸠的视角,了解在他的眼中中国的模样。并描述中国近代迷途时期曾与孟德斯鸠思想的碰撞,以此描述孟德斯鸠与中国千丝万缕的联系。
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张晋
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摘要:
田中正造是日本反公害运动先驱、近代日本政治家、思想家.日本有关田中正造的研究始于二战前,在战后六七十年代掀起研究热潮.在近一个世纪中,研究者们从不同视角出发,塑造了战前的“义人像”“圣人像”,战后初期的“民主主义战士像”、70年代的“民众思想家像”、80年代左右的“战略者像”等多样的“田中正造像”.研究范式由最初的以整理分析史料为主,拓展到民权运动史、思想史等多领域.“田中正造像”也经历了从虚像到实像的演变过程.