辞采
辞采的相关文献在1962年到2020年内共计147篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文147篇、专利文献21413篇;相关期刊128种,包括理论观察、殷都学刊、广西大学学报(哲学社会科学版)等;
辞采的相关文献由141位作者贡献,包括魏成春、余雨、刘溶等。
辞采—发文量
专利文献>
论文:21413篇
占比:99.32%
总计:21560篇
辞采
-研究学者
- 魏成春
- 余雨
- 刘溶
- 周同宾
- 孙敏强
- 徐季子
- 李盛仙
- 陈际斌
- 高宏洲
- 一戈
- 一粟
- 于春媚
- 亦木
- 任见
- 何慧娟
- 佴荣本
- 侯柯芳
- 傅永翠
- 冯之浚
- 冯汉斌
- 凌小平
- 刘云汉
- 刘俐俐
- 刘叶秋
- 刘月嵚
- 刘绪湖
- 刘雁
- 匡天龙
- 只迎博
- 叶朗
- 吴孟复
- 吴宏
- 吴小如
- 吴海涛
- 吴金夫
- 周舸岷
- 周蒙
- 唐庶宜
- 唐惠忠
- 央军
- 孙俊杰
- 孙琴安
- 孙福轩
- 孙耀煜
- 宋皓琨
- 寇养厚
- 寇效信
- 岫竹
- 张业敏
- 张启义
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潘华
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摘要:
《物色》篇的位置是否合理,学界至今难有定论。考察“物色”内涵,审美说、辞采说、佛色说、景物说都有一定缺陷,其确切内涵为在岁时节候影响下的可供视听感知的外物形态。《文心雕龙》通篇皆有“创作论”特色,将《神思》至《总术》的十九篇定为“创作论”容易发生混淆,其严谨表述应为创作“术论”。
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林丽钦
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摘要:
“初唐四杰”之首的王勃当众吟咏一气呵成的千古华章《腾王阁序》,气象高华、神韵灵动、意境开阔、气势恢宏。全文773字,典故丰厚、辞采张扬,除却少数虚词及以“勃”自称之句外,通篇对仗,雅典天成。宋人胡应麟盛赞此文乃“唐人短歌之绝”。然而,一篇流传千古的华美辞章不可能只有技巧的卓越,更是感情的勃发。如果我们只是解析典故的来龙去脉,感叹文辞的张扬华丽,同情作者的怀才不遇显然还未尽读。
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程应峰
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摘要:
初唐诗人骆宾王,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。说到骆宾王,自然而然会想到他脍炙人口的《咏鹅》:“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”写这首诗时,骆宾王七岁。这首诗,将大白鹅游水嬉戏的神态,写得生动活泼,活灵活现,新美如画。从这首诗,可以看出,骆宾王自小就表现出对事物不同凡响的洞察能力。也是因为这首诗,骆宾王被誉为“神童”。
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高宏洲
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摘要:
古文家的文道论与道学家的文道论存在根本的差异。古文家的文道论以立言为出发点,道学家的文道论以立德为出发点。古文家认为立言是明道的一种重要方式,道学家却认为立言没有独立性,只能成为立德的附属品。古文家虽然肯定文学的明道作用,但是认为文学创作的根本在于道。古文家对道的理解不同于道学家,相比较而言,古文家的道具有现实性、丰富性和反思性的特点,而道学家的道则虚玄、狭隘和独断。古文家由于认识到文学在明道中的积极作用,所以比较重视辞采和文学技巧,而道学家却将文学视为玩物丧志的雕虫小技。
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高宏洲
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摘要:
北宋庆历士人对人生如何不朽、文学如何不朽等问题进行了深入的思考.在他们看来,人的生死就像花草树木一样最终都将化为泥土和灰烬,只有通过立德、立功、立言才能实现人生的不朽.庆历士人充分肯定文学创作在人生不朽中的重要地位,认为文学不朽的根本在于道义,同时还须具备一定的辞采和独创性.这样的文学不朽观不仅奠定北宋古文复兴的基础,而且对当下的文学创作具有重要的借鉴意义.
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许冬林
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摘要:
人世间,有许多际遇,许多人事,是只此一回,只此一个,无法重复的。这样的际遇和人事,在我们的一生中,成为孤绝的风景。他们孤而美,像孤品。王羲之写《兰亭序》,不论是文章辞采,还是书法气象,都绝美到令人叹恨。但是,《兰亭序》那样的文章和书法,在王羲之的人生里,也无法重复。
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张敏
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摘要:
文心,创作文章要讲究文采、雕饰文辞.书法和文学之间有着一种血肉相连的亲缘审美关系,二者相与生成,互为表里.文章的创作和书法的创作都是为人的情感表达宣泄而出,书法作品要与作品文章内容相融合,才能达到创作的佳境.
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李盛仙
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摘要:
中华民族的酒文化是丰富多彩、璀璨夺目的。在这种酒文化中,酒联又以其形式短小和内涵博大而独领风骚,光照文坛。酒联是以诗的语言写成的。每副酒联都声韵洪亮,音律和谐,辞采典雅,衔华佩实。有的酒联就是直接从著名诗篇中择录一句或两句而集成的,如:"举杯邀明月,和曲舞春风。"因此,我们完全有理由认定:酒联是双行诗,是最短小精悍的诗。酒联不仅闪耀着绚丽多彩的文化光辉,更洋溢着浓烈馥郁的酒香。
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王友胜;
胡玉尺
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摘要:
There are a lot of discussions about poetry and poetics theory in ADream of Red Mansions,which has turned to be an organic composition of the novel.The poetic thought system constructed by ADream of Red Mansions was deeply influenced by the thoughts of poetics in Ming and Qing Dynasties which were popular at the time.On the one hand,the acceptance and inheritance of A dream of Red Mansions in thoughts of poetics in Ming and Qing Dynasties constitute distinctive A Dream of Red Mansions poetics.On the other hand,Adream of Red Mansions also criticizes the thoughts of the Ming and Qing Dynasties poetics.Overall,this acceptance is obj ective and dialectic,and also consistent with the Chinese ancient poetry creation.%《红楼梦》中有不少关于诗词创作和诗学理论主张的讨论,这种讨论融入了小说的血脉,成为了小说不可或缺的有机构成。《红楼梦》所构建的诗学思想体系深受当时所流行的明清诸家诗论的影响。一方面,《红楼梦》对明清诸家诗论的接受与传承,构成了观点鲜明的红楼诗学;另一方面,《红楼梦》也站在自己的立场上,对明清诸家诗论进行批评与改造。总的来说,这种接受或批评是客观而辩证的,也是符合中国古代诗歌创作实际的。