车马坑
车马坑的相关文献在1982年到2022年内共计203篇,主要集中在中国史、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文201篇、会议论文2篇、专利文献282篇;相关期刊101种,包括考古与文物、丝绸之路、文博等;
相关会议2种,包括第三届中国科技典籍国际会议、第七届全国高校学生考古论坛等;车马坑的相关文献由229位作者贡献,包括扬之水、印群、印群1等。
车马坑
-研究学者
- 扬之水
- 印群
- 印群1
- 吉琨璋
- 宋新潮
- 尚志儒
- 巨万仓
- 张仲立
- 张占民
- 张崇宁
- 张涛
- 徐卫民
- 林思翔
- 罗西章
- 黄克智
- 丁利娜
- 丁岩
- 乔延凤
- 乔文杰
- 习通源1
- 于美杰
- 任昳霏
- 任潇
- 何适(摄影)
- 俞凉亘
- 党怀兴
- 冀介良(摄影)1
- 冉万里
- 凤翔县博物馆
- 刘世昭
- 刘允东
- 刘占成
- 刘士莪
- 刘振东
- 刘晓廷
- 刘永华
- 加里·陶德
- 单(日韦)
- 叶延滨
- 吕凯
- 吕智荣
- 吴业恒
- 吴双成
- 吴存浩
- 吴林栖
- 周慧
- 夏名采1
- 姚洁(文/图)
- 孙伟刚
- 孙敬明
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秋慈;
秦改梅(拍摄)
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摘要:
2500年前,它们是诞生于工匠手下的木车,被主人选为陪葬品长埋于地下。车身易腐,只留下车舆骨架,而它们的同伴--肌骨均匀的战马,也在时光与尘土的糅合中,塑成了劲瘦的马骨遗骸。它们便是来自于春秋晚期大墓--赵卿墓的陪葬车马坑。发现赵卿墓及车马坑1987年,太原第一热电厂在五期扩建时发现了1000多座古墓,春秋晚期晋国赵卿墓及其陪葬车马坑就是其中最重要的一座。
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李莎;
豆晓宇
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摘要:
原黄河水库考古队于20世纪50年代在河南省三门峡市北郊,距离黄河岸边600米的上村岭一带发现并发掘了200余座墓葬及车马坑,出土了大批珍贵文物。到了80年代末,在上村岭墓地发生了盗墓事件,1990年2月,河南省文物研究所与三门峡市文物队联合对被盗残墓进行了抢救性的清理发掘。
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姚洁(文/图);
袁圣涛(文/图)
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摘要:
古城村遗址位于安徽阜阳颍泉区古城村,为配合引江济淮工程,安徽省文物考古研究所于2020年4月对古城村遗址进行发掘。共发掘墓葬46座、灰坑41个、车马坑1座。出土文物丰富,年代跨度较大。遗址与文献记载"胡国""钜阳城"有着十分密切的联系,对于研究淮河中游地区商周时期历史演变有着十分重要的意义。
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邓海霞(文图)
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摘要:
新郑,位于河南省中部,是一座历史悠久的古城,拥有8000年的裴李岗文化,5000年的黄帝文化和2700年的郑韩文化。中华人文始祖——轩辕黄帝就出生在这里并一统天下,播撒文明,掀开了中华文明的历史篇章,新郑由此得名"中华第一古都"。其裴李岗文化遗址、黄帝故里、东周车马坑、郑韩古城等名胜古迹,星罗棋布,熠熠生辉。每年都有大批海内外炎黄子孙慕名而来,寻根拜祖。让我们一起走进新郑看一看吧。
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张乃博
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摘要:
车马坑是商周马车形制制度研究的实物材料.从20世纪30年代发现车马坑至今,发掘车马坑仍是田野发掘的难题之一,但方法理论的讨论较少.本文根据实地经验和发掘案例,主要从预判、辨形、方式、流程、取舍等方面,尝试分析出适合于不同地域的商周时期车马坑的发掘方法.这对车马坑的判断、发掘和相关研究等具有重要意义.
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无;
杨武站;
陈爱东;
黄克智;
王颢;
李聪丽(整理);
贾蓉(绘图)
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摘要:
陕西凤翔秦公一号大墓二号坑位于墓葬东南,平面形状为“凸”字形,由通道、坑体两部分组成。2019年考古发掘工作对坑内填土、盗洞情况有了较为清楚地了解,盗洞出土了大量动物骨骼及各种质地的器物,反映了坑内陪葬品内涵,有助于做好未来发掘的现场文物保护工作。
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摘要:
徐阳墓地位于河南伊川县鸣皋镇徐阳村一带。2013以来,经国家文物局批准,我们在以徐阳村为中心的顺阳河及其支流两岸台地上发现墓葬400余座、车马坑15座,各时期烧窑、窖穴、灰坑数千座。2020年,洛阳市文物考古研究院对徐阳墓地进行第6次考古发掘,清理大型墓葬2座。本年度的考古发掘首次发现东周大型墓葬周边祭祀遗存及墓内殉人葬俗。
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印群
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摘要:
战国楚墓随葬车马坑在东周楚国墓葬制度中具有重要地位。迄今发掘的战国楚墓随葬车马坑基本集中在战国中期以后,内涵丰富的战国楚墓随葬车马坑序列建立于诸多考古发掘出的该时期楚墓随葬车马坑资料基础上。与春秋时期楚国典型随葬车马坑比较,战国时期楚墓随葬车马坑与鼎制相结合的程度已经松弛,随葬车马等级制逐渐流于形式。战国楚墓随葬车马制度既有对春秋时期随葬车马特点的明显继承,也出现了较大的突破。到战国晚期,楚国高级贵族的随葬车马已经逐步明器化,其象征意义显然高于实用性。
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彭子源
- 《第七届全国高校学生考古论坛》
| 2017年
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摘要:
结合西周邢国墓地的考古发掘资料、传世金文文献以及史料中对“天子驾六”的记载来看,邢国墓地陪葬车马坑中一车六马的现象并非僭越行为,而“天子驾六”也存在于西周时期.笔者认为西周时期的周天子不仅把“天子驾六”作为反映自己帝位的象征,还将其作为对诸侯等贵族的封赏并以此拉拢诸侯和贵族以维护周王朝的政权和广大疆域的安全.结合“麥尊”铭文上的记载来看,邢国墓地陪葬车马坑中出现“一车六马”现象很可能是周天子对邢侯的封赏.
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