身心关系

摘要： 在自我养老实践中,老年人精神与身体的和谐统一是首先要解决的问题。在身体哲学视域下,对身体的漠视是造成老年人精神与身体关系失衡的原因。沿循身体哲学的理路分析,提出了“身体图式”,力图让“沉睡的身体”得以觉醒。基于此,老年人身心关系和谐统一的进路体现为三个阶段:精神对身体的顺从、精神对身体的拔升以及精神与身体的共振。

摘要： 胡塞尔如何在先验现象学框架下解决身心问题,在学界中引起了一定争议。兰福赫蒂尼批评胡塞尔的意识一元论缺乏一个综合的身体概念,因而无法解决身心关系问题。达西图尔认为,虽然胡塞尔提出双重构成概念,但仍然是一种二元论。斯密斯把胡塞尔的身心关系理论理解为一种一体两面论。但纳贝尔豪斯却认为,斯密斯所主张的观点并不是胡塞尔的观点,并且他没有提供任何文本支持。学者们之间的争议表明,胡塞尔在身心关系问题上的观点仍需被进一步探讨。结合胡塞尔的相关文献,可以辩护的是,胡塞尔的意识一元论及其身体的双重构成理论把身心关系问题转化为意识与其自身关系问题,从而为身心关系问题的解决提供了理论基础。

摘要： 把握情感是理解、鉴赏古诗词的核心任务。正确理清诗人的现实处境和内心追求,并判定二者处于一致关系还是错位关系,再结合具体诗句,就可以基本理解诗作的情感类型和情感生发缘由,从而达到读懂古诗词的目的。

摘要： 笛卡尔首次提出关于身心关系较为完整的理论体系。笛卡尔首先提出身心二元的思想,认为身体和心灵彼此之间相互独立、互不影响;随后提出身心交感论,认为身体和心灵可以通过身体中神经系统中的“松果腺”来相互联系,这两种理论必然是相互矛盾的,其思想给后人留下了一个莫大的难题去解决、去思考,也同时开辟了有关于身心关系问题的新道路。

摘要： 乳腺癌是一个困扰全球女性的疾病难题。本研究运用疾痛叙事法研究15位青年女性乳腺癌患者的疾痛适应问题,聚焦于青年女性乳腺癌患者的“身体—自我—社会身份”关系链在癌症疾痛背景下的断裂与重构。研究发现,疾痛使得青年女性乳腺癌患者作为物质基础的身体被破坏,引发青年女性患者自我认知的紊乱与身体意识的觉醒,身体与自我关系的断裂,令青年女性乳腺癌患者与周围环境出现关系精简化和情绪内向化。随着自我认知的调整,青年女性乳腺癌患者发挥主体性,从接纳真实的自我到重构人生价值序列,通过病友间建立的互助关系,构建青年女性乳腺癌患者新的身份认同,应对社会的污名化,最终完成自我的“新旧生活”交替。基于身体损伤与心理机制之间的关联,注重主体性在青年女性乳腺癌患者康复过程中的重要性,并突出“人文关怀”的医疗护理理念。

摘要： 赛博格起源于控制论思想,在后现代主义浪潮的影响下,向自然科学、社会科学、人文科学延伸.赛博格理论是科技与文化合力作用的产物.影视中赛博格的哲学思辨围绕"存在焦虑""主体意识""生死观"和"赛博格与社会"的关系几方面展开.赛博格在影视中呈现出"性格人文化""思考哲理化""空间未来化""技术美学化"的特点.未来赛博格的发展方向将从"人机对立""人机协同""人机分置"三阶段进行构想.

摘要： 人脑如何工作?它如何产生心智?又为何千差万别?150多年来,好奇心驱动的科学研究就此已经积累了丰富的成果,催生了发展心理学和神经科学的交叉学科——发展认知神经科学[1].发展认知神经科学研究居于"身心关系"和"人类智能产生及丰富"两大基本问题之间的交汇处,致力于从发展的视角回答上述问题,具有重要的科学价值.以"Developmental Cognitive Neuroscience"为关键字检索Scopus数据库时,共发现29万余篇文献,而且数量逐年递增.

摘要： 孔子所奠定的儒家"为己之学"的格局,在其后学的思考中得到进一步的扩展与充实.早期儒家对心术的讨论最大限度地呼应了主体德性养成的问题,或者说走上了一条"心术为主"的道路.这可能是因为儒家的成德之教必然地运行在较早时已经存在的心德关系的轨道上.心既然被视为诸种精神性能力的承担者,如果我们希望对自身的精神性能力加以更为细致的反思与刻画,那么所能得到的图景一定以心为枢纽.同时,在身心关系的维度上,心也是身体的主宰,进而能被作为人的主体性地位的最恰当代表,因此,笼统意义上的"自己"所欲获得的各种德性品质,更严格来说都是对于精神人格的塑造.在这种"君子身以为主心"的意义上,《性自命出》主张"心术为主"亦是极其自然的.这种对修身工夫中心术或者说精神修炼技术的偏重,在儒家后来的发展中成为主流,甚至掩蔽了孔子较早时所强调的另外两种与周代传统承续更为密切的修身方式"博文"与"约礼".

摘要： “身”与“心”的关系问题曾经被思想家们反复讨论,并以思想实验的方式进行过前瞻性构想.这些思想实验散见于思想家们的著作,并折射于文学、艺术作品中,又激发出了新的问题:基于科技无限发展基础之上的身心同一可能吗?身心同一是中国哲学的传统,“庄周梦蝶”是中国人审视身心关系的开端,这一开端确立了中国人尤其是中国道家对待身心关系的基本路向.与此相反,西方哲学一开始“身”与“心”是对立的,在经历了苏格拉底“认识你自己”的主客二分之后,这种二元对立的认知方式最终由笛卡尔的“我思故我在”正式确立.身心对立在普特南“缸中之脑”的思想实验中达到了极端:“身”与“心”之间很有可能存在着难以打破的隔离.但科技的飞速发展使我们面临一个新的思考:我们有没有可能借助科技的手段,达到“身”与“心”的同一?然而,虽然幻体之幻与真是对身心关系的一种突破,但是它却不能回答这个我们早已思索过的老问题:何谓“身”?我是谁?

摘要： “身心”问题却一直是西方哲学、宗教和自然科学等领域共同关注的难题.目前,西方虽然在现象学、医学、心理学、生命科学等领域对这一问题的研究已取得进展,但尚未获得较大突破.而中医养生作为生动体现中国智慧的文化现象,是在身心和谐的基础上,与自然、社会融洽相处的健康生活方式.这种生活方式可使人走上身心统一的道路,是今天人们解决身心困境的源头活水.西方对治心理疾病仅从心理或器质出发的方法,便是对身心关系的割裂.中医所提倡的“身心合一”的养生思想体现了鲜明的特色,在当代已呈现出新的活力.中西方这两种医学模式,尽管侧重点有很大的不同,如果相互学习可起到互补的作用.

摘要： 本发明涉及身心状况显示装置、身心状况显示系统、身心状况显示方法、程序以及记录介质。本发明提供一种用户能够通过个人的感觉方式直观地掌握身心的状况的身心状况显示装置。身心状况显示装置(20)具备：显示部(25)；和显示处理部(28)，将表示基于用户的生物体信息的测定结果而计算出的身心的状况的状况图形，且通过图形的变化来区分地表示身心的状况的程度的状况图形，以月、周或日的日历形式按时间序列显示于显示部(25)。显示处理部(28)将状况图形中的至少一个，且与针对每个用户设定的身心的状况的基准对应的状况图形作为基准状况图形，并与其他状况图形区分地显示。

摘要： 本发明涉及身心状态推定系统、身心状态推定方法以及记录介质。身心状态推定系统具备：心率信息取得部，其取得与对象者的心率有关的信息即心率信息；心率变动计算部，其根据所取得的心率信息，计算超低频分量(VLF)的心率变动；以及身心状态推定部，其根据计算出的心率变动的值，推定对象者的专注/努力状态。

摘要： 本发明提供一种针对复杂的问题也能够高性能地提取二元关系的装置。解答－特性对提取部(12)从保存着包含在文本数据中出现的二元关系中赋予了表示其是应提取的内容的解答的事例的教师数据的教师数据存储部(11)中提取事例的特性，生成特性的集合和解答的组。机器学习部(13)利用预定的机器学习方法，对该组在何种特性集合的情况下会形成何种解答这一问题进行机器学习，并将学习结果信息保存到学习结果存储部(14)。候选提取部(15)从文本数据(2)中提取二元关系的候选，特性提取部(16)提取二元关系的候选的特性的集合。解答推断部(17)基于学习结果信息推断在二元关系的候选的特性集合的情况下容易形成解答的程度，二元关系提取部(18)根据推断结果提取正的解答的推断程度良好的二元关系的候选。

摘要： 兼具身心灵咨询治疗与培训的管理平台及商业运营模式，商业运营模式包括有线上服务、线下服务、线上线下结合服务，线上服务与线上线下结合服务均结合管理平台应用，管理平台包括有上游平台管理模块、中上游培训管理模块、中下游服务应用模块和下游信息管理模块，本发明借助云计算平台为多个档案系统提供信息化应用的同时，结合多个商业模块系统、多个专业服务模块系统的信息化应用，实现IT资源和信息资源共享，建构互联网+身心灵咨询治疗的商业模式，为身心健康行业资源整合、系统建构、商业运营等信息、技术与管理服务创新创建多元化信息服务空间，最大限度地开发利用已开放的信息资源，促进身心健康行业的规范服务、科学管理及有序的良性发展。

摘要： 本发明涉及心理咨询技术领域，尤其是一种心理健康咨询用身心减压太空舱，包括舱体，舱体内底部固定安装有支座，支座顶部固定安装有床板，床板一端可转动安装有第一转轴，第一转轴上固定安装有活动板，还包括第一凹槽和第二凹槽，第一凹槽和第二凹槽均开设在床板顶部且两者间隔设置，支座上安装有调节机构，调节机构一端与活动板相连，通过设置调节机构带动活动板绕第一转轴转动，从而调节活动板的角度，再通过第一电机带动其中的一个第二转轴转动，顶块间歇性挤压使用者身体，从而起到按摩的作用。从而使用者在睡眠时头部的角度可调整，满足使用者的需要并可提高使用者的睡眠质量。

摘要： 本发明提供了一种身心健康数据检测、调节、筛查方法及系统。该方法包括：获取患者的生理信号序列；通过对目标对象的生理信号序列进行短时傅里叶变换和连续的小波变换，获取目标对象的生理信号序列的目标特征序列，在所述标准压力数据库中，比对找到与所述目标特征序列最接近的第一设定数量的样本特征序列，将其中多数所属的压力等级判断为目标对象的压力等级、情绪等级；根据身心状态提供生物反馈调节，改善身心状态。本发明提供的身心健康数据检测、调节、筛查方法及系统能够实现生理数据和心理数据合一。

摘要： 本发明提供了一种肿瘤患者身心痛苦指数评估方法以及系统，其方法具体如下：S1.采集患者观察期视频，截取待分析图像，提取待分析图像中的人脸图像；S2.将人脸图像输入预先训练好的神经网络躯体疼痛及心理痛苦识别模型进行痛疼识别，得到第一躯体疼痛等级与第一心理痛苦等级；S3.自动检测和跟踪观察期视频中的患者体态变化轨迹，获得体态变化频率以及第二躯体疼痛等级；S4.患者通过心理痛苦测试题和躯体疼痛测试题进行自评，得出第二心理痛苦等级和第三躯体疼痛等级；S5.根据预设权重系数计算躯体疼痛评估值和心理痛苦评估值。本发明采用多种方法来对患者进行评估，并综合多个评估结果，得到最终评估结果，使得评估更为客观准确。

摘要： 本发明提供了一种团体身心数据监测的无线采集方法及系统。该方法包括：获取每个采发端的穿戴式设备的采样频率，设置索取采集数据的顺序；对顺序中的第一数据采发端发送控制指令；获取第一数据才发端发送的确认信息包；对下一个数据采发端发送控制指令；获取下一个数据采发端发送的确认信息包；重复执行控制指令发送及确认信息包获取的动作，直至最后一个数据采发端的确认信息包被获取到。本发明提供的团体身心数据监测的无线采集方法及系统能够实现团体生理数据的采集。

摘要： 本发明公开了一种毫米波技术检测身心生物指标的装置，包括装置本体和存灰槽，所述存灰槽开设于装置本体的内部。本发明通过设置装置本体、存灰槽、栅栏隔板、定位组件、控制组件、清洁毛刷、导流块、集灰箱和限位组件的配合使用，使用者在经过装置本体内部时，脚底的灰尘会从栅栏隔板落入存灰槽内部，之后通过将栅栏隔板打开，使用毛刷对内部的灰尘进行清理使灰尘经过导流槽进入集灰箱内部，之后将集灰箱拆除清理，解决了现有检测身心生物指标的装置在使用时，每天有大量的人经过，人们鞋底的灰尘容易残留在机体的内部，现有检测身心生物指标的装置并不具有对灰尘进行收集和清理的问题。

摘要： 本实用新型涉及司法办案用辅助设备技术领域，尤其涉及一种穿戴式身心监护表及身心监护系统；包括身心监护传感器、身心处理器、主处理器、腕带式显示装置和主显示装置，所述身心监护传感器与所述身心处理器电连接，所述身心处理器与所述腕带式显示装置电连接；所述身心处理器与所述第一无线通信模块电连接，所述第一无线通信模块与所述主处理器电连接，所述主处理器与所述主显示装置电连接。本实用新型所公开的穿戴式身心监护表，主要用于对被谈话对象的实时心理跟踪分析，测试时向被测试对象说明其仪器为监测生命体征的身心监护仪，被测试对象只能看到自己身体健康状态，保证心理动态曲线不受被测试对象人为干扰。