身体意识

摘要： 多和田叶子在《献灯使》中避开了“地震”“核灾难”等字眼,通过描述生态灾难,从反面证明了人与自然和谐共处的重要性,从而使这部作品成为普遍意义上的“后灾难文学”,同时也属于生态文学的一个次范畴。《献灯使》改变了“环境决定身体”这一单向度的生态文学传统叙事模式,构筑了“环境叙事中的身体”和“身体意识中的环境”这一组新意象。身体与环境不再是被割裂的二元,而是共同构成了相互作用的有机整体。主人公无名对自身和自然的认知,打破了身体与环境的从属关系,使身体意识具备了超越生态危机的无限可能性。《献灯使》开辟了通过身体意识进行环境叙事的生态文学的新路径。

摘要： 理查德·舒斯特曼之所以构建“身体美学”这一概念,意在打破根深蒂固的传统身心分离二元论,从实用主义美学的立场看待身体与意识之间的关系,这一理论为当代电影艺术的审美鉴赏提供了全新视角。文章以陈木胜导演的遗作《怒火·重案》为例,立足于身体美学与警匪动作片之间的关联,从角色选择与造型设计、动作设计与暴力场面、“身体意识”的瞬间生成三个维度分析影片中的身体美学。

摘要： 文章围绕身体意识这一核心命题,从现实舞蹈创作实践角度入手,对舞蹈创作中的身体意识问题展开探究,力图在理性分析中,找出较为正确的实践路径,即树立正确的身体意识,关注身体体验,以感性输出为支点,辅助于理性的规束,旨在为编创实践中存在的问题提供借鉴与参考。

摘要： 本文采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对后疫情时代我国青少年体育锻炼的现象进行考察,从身体社会学的视角切入,了解青少年在后疫情时代对身体管理的努力和实践。研究发现,新冠疫情侵袭促使青少年身体意识觉醒,体育锻炼成为青少年规训身体的有效途径;持久抗疫激发青少年对身体的投资,身体资本成为青少年个人认同和社会认同的重要表达;技术赋能使青少年的身体管理更加数据化、科学化、理性化,同时身体数据也隐喻了青少年对过去自我的超越,实现了身体资本的量化与拓延。本文通过对后疫情时代青少年身体投资和管理进行分析,了解他们为获得理想身体的努力,并试图揭示一种新的身体意识和身体实践,从而为更好地促进青少年全面健康发展提供一种思路。

摘要： 青春期往往是焦虑和压力加剧的时期,导致个人以事与愿违的方式处理问题。正念练习,特别是正念呼吸,可以使青少年更有效地应对生活中的压力。美国宾夕法尼亚州立大学教育学院的研究人员选取了389名高二年级的学生,考察了他们感知到的压力和幸福感,以及他们是否愿意将正念练习(包括六个主题单元,分別是:身体意识、反省、情感、注意力、顺其自然、健康的心态和自我许可)项目融入日常生活。

摘要： 理查德·舒斯特曼主张以"身体意识"统筹身心二元的矛盾,通过培育"身体意识"来增进对精神生命的理解,调和身体与心灵的矛盾.舒斯特曼将"身体意识"作为理论中心点,强调"身体意识"的可错论实践性、"激越"感对创新性思考的作用、可由身体训练增强意识的能动性和非话语性本质四个维度,反思黑格尔与阿瑟·丹托的"艺术终结论",以及阿多诺、布尔迪厄等哲学家贬低大众文化工业、通俗艺术的偏颇之语,批判他们把握艺术作品话语阐释权的精英主义立场及其造成当代艺术"贫血"与"空洞"的后果.在此基础上,舒斯特曼提出"生活即审美"的论题,会通生活与审美、通俗艺术与高雅艺术的隔阂,倡导平民化实用主义的通俗艺术,实现日常生活的审美化,构筑作为艺术的"具身化"生活实践哲学,使哲学真正能解决生活的问题,弥补传统精英主义哲学的"去具身化"的缺失.重新思考舒斯特曼的美学思想,并将其实用主义美学思想去资产阶级色彩化,有利于我们建构具有人民性的文艺理论.

摘要： 当今世界学术圈中,对于身体意识的探索越来越深入到各个学科,身体美学成为一个重要的课题.身体意识与声音训练的融合也成为国际上大师级声音训练方法的重要探索方向.而目前国内台词训练鲜有涉及身体意识与身体层面的内容.本文旨在通过探索国际上身体美学与声音训练的现状,如菲茨莫里斯声音训练、林克莱特声音训练等,阐明身体意识与台词训练之间的有机联系,探究身体意识在台词训练中的重要意义.

摘要： 本文以民族民间舞蹈是身体的艺术为出发点,试图在理查德·舒斯特曼身体美学的理论支撑下,反观其三重维度中所对应的身体美学观,并关联至当前民族民间舞蹈教学模式所存在的局限性,思考如何创新性培养个人的身体意识及其对于中国民族民间舞职业化教育发展的必要性,进而强调在身体美学视阙下推进民族舞蹈教育的改革与实践.

摘要： 本文以民族民间舞蹈是身体的艺术为出发点,试图在理查德·舒斯特曼身体美学的理论支撑下,反观其三重维度中所对应的身体美学观,并关联至当前民族民间舞蹈教学模式所存在的局限性,思考如何创新性培养个人的身体意识及其对于中国民族民间舞职业化教育发展的必要性,进而强调在身体美学视阙下推进民族舞蹈教育的改革与实践。

摘要： 一、麻醉药的简要介绍 首先,我们来对麻药做一下简单的介绍:麻醉药是我们在临床医学进 行手术时,采取的常见辅助方式。一般而言麻醉分为两种,一种是局部麻 醉,另一种为全身麻醉,也可以简称为全麻。局部麻醉,是指对于身体需 要进行手术的部分进行麻醉,使得这一部分的中枢神经产生抑制,让患者 失去这一部分的疼痛感觉。但此时患者只是被局部麻醉,其余身体意识等 都有着清醒的认识。而全身麻醉是指对全身的中枢神经进行医治,它会使 得患者意志消散,失去意识,不知道外界发生的事情。所以全身麻醉就更 适合应用于大型或者复杂的手术,减轻患者自身的恐惧以及对手术的影响, 保证手术的顺利进行。

摘要： “感性”和“身体”作为讨论话题的崛起，使得作为知识性学科的美学的改造或调整，必然面临了一个无法回避的问题，即:在理性一元论中心价值立场遭受普遍怀疑的当下文化语境中，感性的存在方式和价值特性又如何能够重新引导美学的价值确立?这个问题之所以“不可回避”，包含了两个具体的因素:其一，当下文化语本身的存在特性，决定了曾经用来进行现实批评的美学知识性话语，必须认真思考一个问题。其二，具体到对于理性话语的功能性把握，今天的美学显然不仅无法回避、而且有必要特别重视当下文化现实中的感性存在问题。从上述立场出发，“感性”、“身体”问题之于今天美学的重要性，显然已超出了一般知识论的话题范围，而成为一个关乎当下文化时代的美学可能性问题。这种以“人类的”知识构造为前提的美学，在理性一元论思维模式下也许是必然的和有效的。当然，相对于理性一元论知识体系来说，这种将对于身体意识的充分肯定、文化现实的感性价值重新“确立”为美学指向的努力，无疑要求有一种变革性的理论意识。也因此，在当下美学的重新“确立”意义上，需要重点注意两个方面：即高度重视、进而重新“确立”独立身体的感受性话语；和独立身体的感受性话语根本上基于人本身与世界存在的关系，以及这种关系对人的各种现实活动的建构。

摘要： 在主流休闲研究中,身体并非经常使用的关键词.学者们偶尔会讨论休闲的生理维度(如锻炼、减肥、塑形),但几乎总是吝啬笔墨.相反,以精神为关键词的相关言说却分外流行,尤其大受知识界的欢迎.于是,这类话语中的精神之热衬托出身体之冷,休闲则通常被理解为一种精神状态和活动.然而,假如人就本性而言是笛卡尔所说的灵魂,倘若灵魂是不可分的永恒之物,那么,休闲就非但没有必要,而且可能纯属浪费时间.换言之，对于休闲的渴求证明了人存在的身体性:正因为人是脆弱、短暂、能感受的身体，他/她才会需要休息和娱乐。依据这样的逻辑反观休闲文化的诞生历程，我们会发现一个重要的线索:它的兴起受惠于生物学的崛起，依赖人是有机体这个现代概念，对应着身体意识的萌发和强化。恰如汉语休闲学倡导者潘立勇教授所言，休闲文化中蕴含一种身体学图式。为了重构这个未被充分重视的线索，本文将先后探讨休闲与生物学的身体、劳动的身体、审美的身体的关系。

摘要： 本文从社会学的视角阐述了全球化和社会转型为建筑师职业群体带来阶层和职业角色的变化,新一代的中国建筑师从单位人变成了社会人,获得了个体的自由,建筑师类型出现分化,以个体意识和身体意识为标志的转型展示了新一代建筑师的群体和个体特征.

摘要： 提供了一种用于身体耦合通信设备（100）的接收器模块（101）、收发器模块以及一种唤醒身体耦合通信设备（100）的身体耦合接收器的方法。所述身体耦合通信设备（100）的接收器模块（101）包括用于经由跟随用户（150）的身体的身体传输信道（160）接收信号的耦合器（102）。所述接收器模块（101）的唤醒接收器（108）和主接收器（106）耦合到所述耦合器（102）。所述主接收器（106）可以在休眠模式中和在操作模式中操作。所述唤醒接收器（108）当在预定义频谱范围中经由所述身体传输信道（160）接收的信号超过能量阈值水平时生成唤醒信号（107）。所述唤醒信号（107）被提供给所述身体耦合通信设备（100）的电路，以便直接或间接地将所述主接收器（106）配置在所述操作模式中。

摘要： 身体状态判定装置具备检测部和判定部，该检测部检测多个由使用者的体重导致的压力分布，该判定部通过对检测部所检测到的多个压力分布彼此进行比较，来判定使用者的身体的状态。

摘要： 抑制镍从构成手表的壳体、手镯、项链等佩戴在身体上且有时会与人体肌肤接触的身体佩戴品中溶出。一种身体佩戴品，以含有镍的金属玻璃为原材料，具有通过模具成形加工而形成的与人体肌肤接触的身体接触部，通过基于研磨加工、磨削加工等的去除加工将异物从该身体接触部的表面去除，该异物不含有金属玻璃的原材料、且含有在模具成形加工中使用的模具的原材料。

摘要： 提供一种能够高精度地获取作为人体的身体组成关联信息的内脏脂肪量关联信息的身体组成测量装置。身体组成测量装置(10)具有与被测量者的腹部接触的电流供给电极对(51)和电压测量电极对(52)、校正电阻部(60)、电流产生部(20)、电压检测部(30)以及运算部(11)。电压检测部(30)为了测量校正电阻部(60)的电阻值而检测人体模拟电阻(71)所产生的电压。电压检测部(30)检测由于通过电流产生部(20)产生的经由电流供给电极对(51)供给到被测量者的腹部的电流而在电压测量电极对(52)产生的电压。运算部(11)基于通过电压检测部(30)检测到的电压测量电极对(52)所产生的电压和人体模拟电阻(71)所产生的电压，生成被测量者的身体组成关联信息。

摘要： 本发明提供了一种利用潜意识行为进行身体姿态纠正的方法，包括：步骤一：监测用户的坐姿阅读桌面材料和书写用眼距离，简称被监测距离，判断被监测距离是否偏离卫健委建议的安全阅读和书写距离，简称建议距离，如果被监测距离小于建议距离，则对用户施加初始刺激信号；步骤二：再次监测用户的被监测距离，判断施加初始刺激信号后被监测距离是否小于建议距离，如果被监测距离大于或者等于建议距离，则纠正过程完成；如果被监测距离小于建议距离，则对用户施加加强刺激信号；步骤三：重复步骤二，直至被监测距离大于或者等于建议距离；本发明还提供一种利用潜意识行为进行身体姿态纠正的台灯。

摘要： 一种教人有效地挥动高尔夫球杆的方法，包括在高尔夫挥杆动作中的调整和挥杆阶段，建立高尔夫球员使用的枢转线或假想平面。当人握住球杆感觉时建立了手线。鼻线意识自然地产生，存在于高尔夫球员的双眼间的垂直线。还建立使高尔夫球员的在合适的时候释放或转移其重量的意识的脚线也。本方法强调这些参考线如何在调整和击球期间相对于球对准，并且本方法包括首先使在球下面延伸且垂直于期望的飞跃线的枢转线形象化。枢转线提供简单的参考框架，用于对准球杆杆面、手、脚、腰、头；以及用于高尔夫球员的身体转动和绕其枢转的自然平面。在每次挥杆的开始，高尔夫球员的手线笔直地沿枢转线对准，并且其鼻线处在枢转线后面。在其挥杆期间，高尔夫球员的想法是在击球瞬间沿枢转线笔直地返回其手线，且随后在其手线经过枢转线之后放松其鼻线或脚线。练习帮助装置，例如结合独特思维的高尔夫假想技术的快速参考指导，用于帮助便于学习和实际体验本方法。

摘要： 提供了一种用于身体耦合通信设备（100）的接收器模块（101）、收发器模块以及一种唤醒身体耦合通信设备（100）的身体耦合接收器的方法。所述身体耦合通信设备（100）的接收器模块（101）包括用于经由跟随用户（150）的身体的身体传输信道（160）接收信号的耦合器（102）。所述接收器模块（101）的唤醒接收器（108）和主接收器（106）耦合到所述耦合器（102）。所述主接收器（106）可以在休眠模式中和在操作模式中操作。所述唤醒接收器（108）当在预定义频谱范围中经由所述身体传输信道（160）接收的信号超过能量阈值水平时生成唤醒信号（107）。所述唤醒信号（107）被提供给所述身体耦合通信设备（100）的电路，以便直接或间接地将所述主接收器（106）配置在所述操作模式中。

摘要： 提供一种身体状况变化检测装置，能够根据对象人员的体格、体质、身体状况以及所处的环境、状况等可能变动的身体状况变化的发生因素来检测对象人员的身体状况变化。在检测对象人员的身体状况变化的身体状况变化检测装置100中，具有身体表面侧生物体信息检测部140和外部热变动检测部120，身体表面侧生物体信息检测部140与对象人员的身体表面相向地设置，并检测从对象人员的身体表面得到的生物体信息变动，外部热变动检测部120朝向与身体表面侧生物体信息检测部相反的一侧设置，并检测与对象人员的身体表面分离的外部的热变动。身体状况变化检测装置100还具有发送部166，发送部166以如下方式进行控制，即，每隔规定时间向外部发送身体表面侧生物体信息检测部以及外部热变动检测部的检测数据。

摘要： 本公开提供能够预测目标人物的身体状况的变化的身体状况预测方法、身体状况预测装置和身体状况预测程序。身体状况预测方法包括：获取目标人物的身体运动数据(步骤S6)，基于获取的身体运动数据，始终判定目标人物的睡眠状态(步骤S7)，基于判定的睡眠状态，预测目标人物的身体状况的变化(步骤S9)。

摘要： 身体状态判定装置具备检测部和判定部，该检测部检测多个由使用者的体重导致的压力分布，该判定部通过对检测部所检测到的多个压力分布彼此进行比较，来判定使用者的身体的状态。