跨国民族
跨国民族的相关文献在1986年到2022年内共计91篇,主要集中在民族学、中国政治、社会学
等领域,其中期刊论文88篇、会议论文3篇、专利文献760篇;相关期刊60种,包括思想战线、广西民族研究、青海民族研究等;
相关会议2种,包括中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会、中国人类学民族学2011年年会等;跨国民族的相关文献由84位作者贡献,包括周建新、安俭、赵永胜等。
跨国民族
-研究学者
- 周建新
- 安俭
- 赵永胜
- 全信子
- 马曼丽
- 冯瑞
- 刘亚琼
- 吕俊彪
- 吴瑛
- 朴婷姬
- 王允端
- 艾买提
- 董学荣
- 邓娟
- 郗春嫒
- 黄超
- 龙耀
- 丁建伟
- 万雪玉
- 任屹立
- 侯育成
- 冯瑞(热依曼)
- 古力比吐尔地
- 吕秀一
- 周春婵
- 唐淑娴
- 唐黎燕
- 娜拉
- 安丰岷
- 廖国一
- 张宏莉
- 张峰峰
- 张嵘
- 张幼琪
- 张星萍
- 张浩
- 张炳勇
- 彭晓青
- 彭朝荣
- 徐如明
- 徐学亮
- 徐黎丽
- 拓万亮
- 方天建
- 方颐
- 昆波拉提·松哈提
- 木拉提艾力·买西来夫
- 朱璧莹
- 朱璧莹1
- 李伶俐
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杨猛
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摘要:
“和平跨居”理论,作为中国学者原创的学术理论,是滥觞于中国跨国民族研究过程中具有鲜明中国特色的重要理论。从知识社会学的角度出发,检视作为知识的“和平跨居”概念的生产过程,“和平跨居”理论的实践方式,进而发掘其深层的认识论基础,是当前迫切需要解决的问题,以便更好地呈现“和平跨居”理论的有效性及其不足,促进理论的完善。目前的“和平跨居”理论以马克思主义认识论为基础,但也存在二元论认识论的缺陷,需要在实践中将其弥合,并回到具体的生活世界,以达到更好地为解决现实问题服务的目的。
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全信子;
袁金星
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摘要:
朝鲜族通过其历史记忆、身份认知、身份转换,凸显了跨国民族的属性特征.而这一属性全球化时代,随着国家间有形无形疆界被打破,族际间日益频繁的互动,被国家界限分隔的同一文民族在母国与所在国之间的政治、经济、文化及利益差异,其发展相伴认同意识的不断变化,表现其根基性和可塑性.朝鲜族的社会记忆维系和强化着认同的根基性,可塑性是一个动态过程,随着代变迁,面临新的机遇和挑战.如何明确自我定位、建构身份、谋求发展、培育文化自觉尤为重.因此,跨国民族应增强文化自信,把"多事"问题发生的条件转化为和平发展的"优势资源",使其成为架构母国与所在国友好往来的桥梁.
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徐黎丽;
王悦
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摘要:
中国西北跨国民族的地方性知识可分为基于生产的生计知识、基于行为规范的组织管理知识、基于社会互动的交往知识、基于信仰的宗教知识等四种类型.其特点则表现为原生异质性、多元融通性、体系稳定性、持久延续性.在我国陆疆危机治理中,应充分利用中国西北跨国民族地方性知识的普遍安居功能和特殊戍边功能,即:“居边”——保障跨国民族在边疆安居乐业、“通边”——保障边疆各族的经贸往来、“融边”——保障边疆各族的文化交流、“识边”——加深对边疆及边疆人的自我与他者认同、“和边”——保障跨国民族所在国家关系和谐、“安边”——保障西北边疆的安全与稳定.
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周建新
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摘要:
民族国家并不是密不透风的城池,而是一个封而不闭的有限有序开放的社会;民族国家也不是孑孓独立的社会,而是彼此有着千丝万缕联系的连通社会.民族国家的领土虽然是圈定的不可移动的,但民族国家的社会及其文化是流动的.当下世界所划分的地方、国家、地区和全球,其实都是以民族国家作为参照核心而相对区分的.民族国家建构最初从区隔领土的实践出发,最后却深陷跨国社会连接的网络,使得国与国之间不是越来越封闭隔离,而是越来越连接紧密.全球化使得这种连接彰显着世界原本就是一个连续社会的本质,民族国家眼下的彼此分割只是为未来连续世界的整体性连接铺平道路而已.
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方天建
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摘要:
跨界民族课题是当前国内各界关注的一个热点,亦是学界积极探讨与研究的一个综合性课题.综合性表现为,跨界民族课题既是国内民族学范畴下的一个视阈,又是世界民族研究中的重要环节,还是国际政治、国际关系、世界史,乃至地缘政治研究,均避不开的一个跨学科性的复杂交叉研究课题.然则,在当前国内的跨界民族研究中,对国外跨界民族研究现状展开关注的成果却略显薄弱,致使在学术对话上,特别是在使用“跨界民族”“跨国民族”和“跨境民族”三个主题词时,由于可以比较的国外研究成果较少,以至于歧义较大,在研究中难以统一用法.因之,有必要对国外跨界民族研究之现状、主题词使用和研究特征作必要的归纳总结,进而在学术对话上助益于厘清国内跨界民族研究之相关主题词争论问题.
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董学荣;
吴瑛
- 《中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
在国际政治、经济发展新格局中,跨国民族及跨国民族问题从边缘向前沿的转变,推动研究范式的转换与创新。现代民族国家的形成发展、跨国民族形成的复杂化、国家利益的驱动、跨国民族问题的尖锐化以及既有研究范式与现实需要之间的差距,从内、外两个方面,共同构成了促使跨国民族研究范式转换的动力机制。
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