起居注
起居注的相关文献在1957年到2022年内共计254篇,主要集中在中国史、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文254篇、专利文献32282篇;相关期刊152种,包括齐鲁学刊、社会科学辑刊、满族研究等;
起居注的相关文献由236位作者贡献,包括朱金甫、李伟明、黄才庚等。
起居注—发文量
专利文献>
论文:32282篇
占比:99.22%
总计:32536篇
起居注
-研究学者
- 朱金甫
- 李伟明
- 黄才庚
- 何孝荣
- 方亚光
- 李季平
- 陈四益
- 丁海斌
- 乔治忠
- 刘菲
- 刘隆有
- 大卫
- 孙永如
- 孙焕英
- 张书才
- 徐艺圃
- 李子明
- 狄马
- 王思治
- 王锺翰
- 罗继祖
- 蔡崇榜
- 谢忠明
- 高兴璣
- 黄禹康
- 丁聪
- 丁进军
- 于青来
- 任乃宏
- 何宛英
- 何满子
- 何英芳
- 余康
- 余杰
- 侯忠义
- 侯旭东
- 倪军民
- 倪道善
- 傅振伦
- 关玉生
- 冬荃
- 冯友兰
- 刘健
- 刘凤翥
- 刘文英
- 刘永加
- 刘潞
- 刘秀品
- 刘秉果
- 刘连安
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鞠星
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摘要:
起居注制度在明代的发展历程大致可以分为四个阶段:明初为初设与调整阶段;洪武中直至宣德年间起居注之职逐渐废止;明中期以后,恢复起居注的必要性逐渐凸显,廷臣纷纷上疏提出建议,均未被采纳;万历年间起居注得到恢复并延续至万历末天启初。明代起居注在继承唐宋以来制度传统基础上形成了自己的特色,起居注与政治联系更加紧密,逐渐由专职变为兼职,起居注兼有记注和撰述的职责。
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摘要:
起居注是我国古代帝王的言行录。顾炎武在《日知录》中讲:“古之人君,左史记事,右史记言,所以防过失,而示后王。记注之职,其来尚矣。”从汉以后,几乎历代帝王都有起居注,但流传下来的很少。主要因其一般不外传,仅作为撰修国史的基本材料之一。在中国,传说最早的起居注是汉朝汉武帝时的《禁中起居注》。其后,在汉明帝时,也有《明帝起居注》。但这些起居注多为中国宮廷内部自行编撰,并未设有专职与专人来g责编撰。直到晋朝时,开始设立起居令、起居郎、起居舍人等官员来编写起居注,其后一直到清朝,各朝代都曾有起居注的撰写。
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赵焕林
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摘要:
说到档案,总让人觉得遥远又神秘。在我国,现存最早最原始的档案是殷商时期的甲骨档案,距今已3500余年,但“档案”一词首次出现却是在1680年(清康熙年间)的《起居注》中。拂去历史的尘埃,回望文明的足迹,不难发现“档案”一直是一个鲜活生动、丰富多彩的存在。
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叶立文
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摘要:
作为一部知识分子题材的长篇小说,《应物兄》虽以儒学复兴的主线故事表现了世情伦理和时代变迁,但其中炫人耳目的离题书写,却用分解作品整体结构的方式,一再冲决了我们对于小说文体的认知边界。在以知识叙写为特征的离题中,李洱大多从主人公应物兄的腹语术起笔,继而流连于材料考和起居注这两类对象上。他一方面搜罗八卦秘史和饾饤见闻,另一方面又名物观时、辨析义理。借助那些不循常规、无序而乱的杂体片段,李洱不仅制造了潜文本意义上的"书中之书",而且还让读者暂时遗忘了主线情节,转而在另类知识里寻幽探胜和拍案惊奇。从这个角度说,《应物兄》其实是一部具有"原小说"文本特质的奇异之作,它以离题书写对当代文学启蒙神话与人学传统的疏离,庶几可被视为李洱突破文学现代性陷阱、再造中国小说"民族化叙事形态"的创新实验。
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王青山
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摘要:
直书善恶素为历代史家所推崇.为保护史官能够据实直书,古代在实践中形成了一些制度或传统,"天子不观起居注"便是其中一项重要内容.通过梳理相关史实,可发现唐宋之际起居注经历了从"天子不观"到"进呈御览"的历程.为捍卫据实直书的传统,唐宋史官也曾进行过抗争和努力,但终在内外因素交相作用下失败,而起居注也逐渐成为以道事君、以史辅治的重要素材.
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李子明
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摘要:
康熙朝是清代起居注制度的初创期。《康熙起居注》的编纂不仅时间长,在记注方式、记载内容、编纂方法上也独具特色。康熙之前历朝起居注保存不多,康熙之后清代起居注编纂逐步演变为现成文书档案的汇编。康熙朝起居注则采取了起居注官侍直御前、直接记注的记注方式,其内容真实可信且生动感人。尽管在后期编纂成书过程中也进行一些增删修改,但与同属逐日记载帝王言行的《圣祖实录》相比,其内容更加质朴、自然、真实。可以说,康熙朝起居注的编纂是对古代理想化的"君举必书""书法不隐""人君不观"等起居注制度的一次生动实践。
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刘永加
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摘要:
古代专门记录和编撰历史的官员被称为史官,后来逐渐被分成负责记录皇帝起居注的史官和编纂前代王朝历史的史官两类。在没有新闻媒体的古代,史官也类似于今天的记者了。在我国几千年的历史长河中,围绕史官演绎出了不少故事。