赵佗
赵佗的相关文献在1959年到2022年内共计165篇，主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、经济学
等领域，其中期刊论文165篇、相关期刊103种，包括东南亚纵横、开放时代、学术研究等；
赵佗的相关文献由157位作者贡献，包括余天炽、郭伟川、何维鼎等。
赵佗
-研究学者
- 余天炽
- 郭伟川
- 何维鼎
- 傅剑仁
- 吴凌云
- 安春华
- 小广
- 张修桂
- 张继合
- 戴春平
- 朱凤祥
- 朱纪敦
- 李灶新
- 李翰
- 杨育坤
- 杨豪
- 王子龙
- 覃圣敏
- 赵华
- 陈忠海
- 陈泽泓
- 黄展岳
- 万竟君
- 仇冰清
- 何广怀
- 何清谷
- 余勤文
- 俞德华
- 倪俊明
- 兰日勇
- 冼剑民
- 刘乐一
- 刘友恒
- 刘志坚
- 刘文澜
- 刘星亮
- 刘玲娣
- 剑华
- 包涵芬
- 卢大任
- 卢建平
- 卫中
- 叶曙明
- 吉书时
- 吕名中
- 吕烈丹
- 吴木
- 吴永章
- 周伟
- 周宗贤
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刘友恒；
贡蕾
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摘要：
在正定城市建置史上,“常山郡”之名可谓如雷贯耳,家喻户晓。在众多的正定历史名人中,“常胜将军赵云”“南越王赵佗”更是鼎鼎大名,妇孺皆知。其实正定这片土地上的古人也早已以此为傲,并以各种形式广泛宣传。其中清朝中后期时任官员就在正定城南北瓮城冲要之处刻立“古常山郡”“汉顺平侯赵讳云故里”“南越王赵佗故里”石碑,以此种石质城市名片形式将正定向过往路人进行宣传和推介。清光绪二十七年,编修华学澜的《辛丑日记》对此进行了记录。
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孙玉良
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摘要：
1949年,新中国成立前夕,毛泽东主席对前往广东主持工作的同志说:“不知道赵佗是不行的,他可是中国史上第一个南下干部。”这个赵佗,就是中华史上“收复香港第一人”。春秋战国时期,香港属于岭南地区,那里散居着很多越族部落,处于原始社会末期、奴隶社会初期的部落联盟时代,还没形成完整的国家,中原人称其为“百越之地”。越人的生产力非常落后,还穿着茅草、树叶做的衣服。秦始皇扫平六合后,岭南开始进人他的视野。
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何广怀；
谭建生；
董伟林
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摘要：
催生广州、广东及广西之名的"广信"古称,与建立南越国的赵佗在封水(今贺江)流域及周边地区分封"苍梧国"有紧密的历史联系。按常理,南越国割据岭南近百年之久,其旧都城所在的番禺县,才是当时粤地重心。要体现汉武帝平南越国后昭示的治粤国策:"初开粤地、宜广布恩信",番禺县本来更适合改称广信县。但汉武帝却偏偏将广信县置于横跨封水及漓水(今桂江)注入西江之地,且让广信县县治兼作新置"苍梧郡"的郡治.
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马伯庸
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摘要：
这个故事要从两千多年前说起。秦始皇攻灭六国之后,他并没有停下扩张的脚步,而是派了一支军队向南边去。他计划打过现在的韶关,进入现在的广东一带,当时那里叫百越。那个时候的百越一带还属于蛮荒之地,只有一些原始部落。秦始皇很想把这一片地区纳入他的统治范围,于是派了一支军队,这支军队有一个统领叫赵佗,是河北石家庄人。
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施燮
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摘要：
9月12日,粤剧电影《南越宫词》专家研讨会在京举行。该片由中国电影股份有限公司、广州广播电视台、广州粤剧院有限公司等单位联合出品,根据同名经典粤剧改编,讲述秦末汉初,秦王朝派遣赵佗南下征战百越,赵佗罢战求和,最终融合汉越民族,成为南越王,为南越创造了一段和谐发展的光辉历史。电影反映了中华民族开拓进取、睦邻发展、永续和平的主题,表达了“共生需要和解,和解才能共生”的主旋律。
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王子龙
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摘要：
赵佗文化是指由赵佗历史所建构和派生的,由赵佗故事、赵佗精神、赵陵风物、赵佗诗词以及燕赵情怀等多种文化内涵和精神特质共同交织成的文化体系.赵佗文化具有典型的非物质文化遗产属性,赵佗文化可以与山歌、戏剧、杂技、民间故事等非遗门类广泛对接,实现非遗传承的多元路径探索.还应依托赵佗文化打造和建设文化主题公园,从文旅结合、乡土历史教育的角度来实现赵佗文化的非遗传承.
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陈泽泓
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摘要：
台是中国传统建筑中很早就出现的类型。按《尔雅》所称,"四方而高曰台"。对于"台"的经典解释,是汉代刘熙《释名》所云:"台者,持也。言筑土坚高,能自胜持也。""台"即保持的意思,筑土高峻而坚固,使之能多保持自己。按《山海经》所说,有轩辕台、帝尧台、帝舜台,所以,"台"这种建筑形制,有可能从一开始就与彰示权力有关。秦汉时期,在岭南已出现台的建筑。据古籍所载及考古发掘遗址表明,在岭南出现的这些台,是秦平岭南以及南越国政治、军事活动的产物。屈大均《广东新语》记载,南越国"赵佗有四台",曰朝汉台、长乐台、越王台、白鹿台.
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谢家勇
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摘要：
南岭山脉由5座峰岭组成,最东边的便是隔断了江西与广东的梅岭。早在先秦时代,梅岭因山顶宽阔平整,被称作“台岭”,又因地处南岭五岭的最东边,故又叫“东娇岭”。秦始皇“经略岭南”时,曾派大将赵佗驻守岭南。赵佗趁秦末天下大乱,自立为王,成立南越国,与中原王朝分庭抗礼。到了汉武帝时期,大将杨仆率军征讨南越,收复岭南后,杨仆留下副将庾氏兄弟二人驻守南岭,因兄长庾胜戍守台岭,所以台岭才有了“大庾岭”之名。
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胡建
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摘要：
1995年发掘的南越国"蕃池"时,出土一件残铜人俑,头部顶、左手前臂和腰身以下残缺。残俑双臂托举,裸身让人感到力拔千钧的动感,与已有的曾侯乙墓地和擂鼓墩二号墓钟架俑的铜人比较,三者有近似的风格,应该是宫殿打击乐器编钟类的托架俑。南越国有自己的铸造青铜技术,南越王墓屏风的青铜力士托架显示出高超艺术水准。南越王宫的"华音宫"是专门演奏音乐的殿堂,成套的编钟需要支撑的托架,铜人俑担当起力士举重的角色。南越国王赵佗即是武将出生,又是中原的汉人,执行秦汉宫廷制度,仿制礼乐器铸造力士铜人应该在情理之中。
