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走婚

走婚的相关文献在1985年到2022年内共计173篇,主要集中在社会学、风俗习惯、地理 等领域,其中期刊论文173篇、专利文献15689篇;相关期刊142种,包括法制与社会、民主与法制、黄河.黄土.黄种人等; 走婚的相关文献由170位作者贡献,包括熊灵娜、宋明、宋环环等。

走婚—发文量

期刊论文>

论文:173 占比:1.09%

专利文献>

论文:15689 占比:98.91%

总计:15862篇

走婚—发文趋势图

走婚

-研究学者

  • 熊灵娜
  • 宋明
  • 宋环环
  • 张妍
  • 张橙
  • 拉木·嘎吐萨
  • 方力
  • 朱佩
  • 李臣蕾
  • 杭东
  • 期刊论文
  • 专利文献

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作者

    • 许瑞娟
    • 摘要: 在探讨摩梭人独具特色的社会形态与家庭结构时,聚焦摩梭社会两性关系所呈现出的独特文化实践与形塑力量,并以此反窥摩梭社会的文化制度,是一种可行的研究进路。事实上,无论摩梭人的婚姻关系如何变化,最终仍绕不开母系血缘纽带这条主线,母系血缘亲属是摩梭社会主导性的亲属结构,摩梭人以此来作为区分人际网络关系的亲疏远近的最重要的标尺。摩梭人婚姻制度与家庭形态的灵活性反映了各家户根据现实需求在社会生产和再生产过程中进行的有效调节,“走婚”避免了婆媳、姑嫂、妯娌相处的矛盾,最大限度地维护母系家庭成员之间的和睦,和谐是摩梭社会的核心价值观念。
    • 王占营
    • 摘要: 文章揭示推演了个体家庭和私有制的形成细节,提炼出了私有制的形成链条——原始生产力的缓慢发展——个人劳动成为可能与现实——个人从集体中走出来独立生产、生活,个体劳动者独享了自己的劳动成果——一夫一妻婚姻形式出现——夫妻生儿育女,父亲与子女相识并一起生活、生产——父母去世后遗产被子女继承——私有制出现。
    • 金晓洁
    • 摘要: 老年人福利保障是我国近几年重点关注问题,国家在物质方面给予老年人以便利与保障,但在精神保障层面仍有欠缺,空巢老人、独身老人、失独老人、留守老人普遍存在,关注老年人心理健康成为新时代社会问题.独身老人晚年缺乏伴侣陪伴独自生活,于是许多老人选择再婚以共度晚年,由于这一选择,"走婚"这种非婚同居模式产生,老年人们由于种种原因拒绝登记结婚,而以一种"结而不婚"的搭伙模式生活.目前我国对于老年人再婚等法律问题缺乏针对性保障规定,不利于老年人权益保障.本文建议对目前法律法规进行完善,通过对婚姻制度与"走婚"现象进行立法设计,保护老年人在晚年婚姻中的合法权益.
    • 赵心愚
    • 摘要: 居住在中国西南地区四川甘孜藏族自治州道孚、雅江两县境内的扎巴人(Zha-ba People)与川滇交界处泸沽湖周围的摩梭人(Mosuo People)一样,至今被称作"走婚部落".扎巴人族源也与古代羌人有关,其分布区域、地理环境与摩梭人亦相似,这是至今仍存在"走婚"的重要原因之一.但根据进一步查阅文献及调查,扎巴人、摩梭人"走婚"能世代延续还有一需要注意的重要原因,即长期坚守虽不成文但约定俗成的为"走婚"明确范围、界限的规矩,其中最关键的是严禁血缘婚.在扎巴人、摩梭人传统文化保护中,这些传统规矩要注意合理保护.
    • 张裕婷
    • 摘要: 近年来在中国的老年人中"走婚"现象颇为流行,而在日本老年人中的"卒婚"现象也受到人们关注.日本早于我国进入高龄社会,在对老年人的社会援助,养老服务政策,老年人就业保障等方面都比中国做的好.面对我国越来越严重的老龄化问题,进行中日对比研究能为我国解决老龄化问题提供帮助.本研究通过文献分析,在整体掌握两国老年群体婚恋观有何变化的基础上,具体考察这两种现象流行的原因.通过对原因的分析,以期为中国社会更好的解决老年人的"走婚"问题提供切实可行的建议.
    • 朝阳1
    • 摘要: 世上越让人捉摸不透的东西,越带有一种无法抵御的诱惑力,泸沽湖便是其中一例,“东方女儿国”“最后的氏族社会”“走婚”等等,总带给人们一种仿如隔世的神秘色彩。多想亲自触摸一下,那传说中的绝尘之境泸沽湖……前不久,我终于怀着雀跃的心情如愿成行。
    • 老M
    • 摘要: 云南丽江宁蒗县永宁乡瓦拉别村的日子过得田园牧歌一般舒缓愉悦。每天白天,我和Julie一起去学校,我讲语文课,Julie帮着马校长做些文案工作,有时候,也讲一些她自己编的趣味数学或者智力题。学生们都很喜欢听她的课。
    • 熊灵娜
    • 摘要: “走婚”一词是早期学者们在研究摩梭人走访制度时创建的一个描述当地特殊的婚姻形态的汉语词汇,他们将类似于摩梭人婚姻形态的婚姻形态统称为走婚走婚是四川省甘孜州道孚县扎坝地区最主要的婚姻形态,“热作依兹”是扎坝人对走婚的自称。随着时间的推移,受到计划生育政策、经济发展水平、教育水平、交通条件等因素的影响,扎坝地区的走婚形式发生了新的变化:走婚与经济的联系更加紧密;受感情、经济水平、家庭情况、自身健康状况等因素影响,走婚的关系即稳定又不稳定;走婚对象以及婚姻形式都在变化;走婚制被淡化,走婚与对偶婚和嫁娶婚相融合形成一种新式走婚制。
    • 熊灵娜
    • 摘要: The term "walking marriage" is a description of the special local form of marriage vocabulary which is created by early scholars in the study of the Mosuo people, they named the marriage form of Mosuo as working Marriage.Walking marriage is Ganzi Daofu Zhaba region's main form of marriage, Zhaba people call the marriage "Re Zuo Yi Zi".Over time, the form of new changes of the marriage took place in the Zhaba area by the impact of family planning policy, the level of economic development, the level of education, traffic conditions and other factors: Relation between walking marriage and economics become closer;Affecting by the emotional, economic level, family situation, their health status, the marriage relationship becomes stable and unstable;walking marriage heterosexual couples and forms of marriage are changing;walking marriage system is diluted, walking marriage with the pairing marriage and marriage merged into a new walking marriage system.%"走婚"一词是早期学者们在研究摩梭人走访制度时创建的一个描述当地特殊的婚姻形态的汉语词汇,他们将类似于摩梭人婚姻形态的婚姻形态统称为走婚[1].走婚是四川省甘孜州道孚县扎坝地区最主要的婚姻形态,"热作依兹"是扎坝人对走婚的自称.随着时间的推移,受到计划生育政策、经济发展水平、教育水平、交通条件等因素的影响,扎坝地区的走婚形式发生了新的变化:走婚与经济的联系更加紧密;受感情、经济水平、家庭情况、自身健康状况等因素影响,走婚的关系即稳定又不稳定;走婚对象以及婚姻形式都在变化;走婚制被淡化,走婚与对偶婚和嫁娶婚相融合形成一种新式走婚制.
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