赋学
赋学的相关文献在1987年到2022年内共计97篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文96篇、会议论文1篇、专利文献14419篇;相关期刊60种,包括天中学刊、文史哲、鲁东大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议1种,包括中国文体学研究国际学术研讨会等;赋学的相关文献由76位作者贡献,包括孙福轩、徐志啸、许结等。
赋学—发文量
专利文献>
论文:14419篇
占比:99.33%
总计:14516篇
赋学
-研究学者
- 孙福轩
- 徐志啸
- 许结
- 李生龙
- 王思豪
- 赵逵夫
- 何新文
- 侯冬
- 华鑫文
- 李绪武
- 柳卓霞
- 踪凡
- 鲍晓东
- 龚克昌
- 于浴贤
- 众文
- 侯泽宇
- 冯乾
- 冯继才
- 冷卫国
- 刘久顺
- 刘伟生∗
- 刘国泽
- 刘斯翰
- 刘朝谦
- 刘祥
- 刘茁松
- 叶露
- 吕双伟
- 唐子恒
- 孙福轩1
- 岑玉珠
- 康昆焕
- 康达维
- 张宜迁
- 张晶
- 张根菥
- 彭行
- 徐宗文
- 时玉维
- 景晶
- 曹大中
- 曹虹
- 曹道衡
- 李耳川
- 杨阿敏
- 林华
- 欧俊田
- 毕万忱
- 王以宪
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王彬
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摘要:
北宋文人吴处厚的赋学成就主要表现在律体赋学方面,而律赋是宋代的科举文体,因此可将其赋学成就放在宋代科举视域下予以观照。在人们的一般认识中,吴处厚主要有两种身份:一是《青箱杂记》的作者,二是"车盖亭诗案"的发动者。实际上,吴处厚还是宋代比较著名的律赋作家,南宋学者王铚将其列为宋代律赋繁荣时期的代表人物。吴处厚也有比较丰富的赋学著述,他的《赋评》《三元衡鉴》在宋代都曾产生过一定的影响;此外,《青箱杂记》中的赋学记述亦有较高的文学文献价值。吴处厚的赋学思想与他在北宋诗赋、经义之争中的立场密切相关,他主张律赋可以"见人之志",其实是在鼓吹科场"用赋取人"的有效性,是支持和维护宋代的诗赋取士制度。
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叶露
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摘要:
章太炎在《国故论衡》中早就有“小学亡而赋不作”的论断。创作者少,研究者自然也稀疏,甚而辞、赋、颂、骈文等混淆不清,界定模糊,因而也使得赋学研究出现很多混乱的现象。幸而这类问题在上世纪八十年代以后被逐渐纠正,赋学研究真正出现了百花齐放、百家争鸣的可喜趋势,涌现了大量优秀的学者和著作。
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杨阿敏
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摘要:
《白鹿洞赋》是朱子赋作的代表性作品,是中国赋学史上的名篇,有助于当时彰显理学,重振书院教育之功能,在当前复兴传统文化,提升文化自信的背景下,朱子《白鹿洞赋》仍然具有深远的影响力和号召力。
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时玉维
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摘要:
鱼藻新生,落花已去;辞章未果,鬓发成丝。遂置素笺于案上,入精舍之门楣。数日攻于讲座,一篇始于拙辞。散帙青山,览赋学之文焕烂;执经绛帐,叹自然之景参差。于是觅同声,享播具;思并树,对联随。故知未愈超尘之境,宁求立上之奇。
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靳田田;
孙福轩
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摘要:
进入民国,因辞赋创作所依托的旧学体系被冲击,以及清代考校律赋的科举制度乃至整个封建制度的结束,赋体彻底失去了现实创作的需求,而成为历史性的文学标本.因此民国时期对赋体的研究,既是文学的研究,也必然地含有历史研究的要义.而民国时期也是中国社会整体从漫长而封闭的封建状态向现代社会的转变阶段,无论是文学研究还是历史研究也都经历了从传统到现代的嬗变,治学思维与研究方式都发生了根本性的变化.本文试从历史研究层面去探讨民国赋学与古典赋学在方法论上的区别.
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吕双伟
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摘要:
"骈四俪六"是元明清赋学批评中较为常见的术语.它不仅指骈赋或律赋中的隔对句式,并且与赋的声律、藻饰、结构和文气等特征紧密相关.它最早出现在柳宗元的《乞巧文》中,李商隐加以剪裁,选择"四六"作为自己的公牍文章名称.这导致"骈四俪六"基本上被视为骈文批评话语.其实,它也是赋学批评中的重要概念.元代祝尧在赋学专著中从四六隔对违反自然、雕琢辞藻、害道伤情的角度加以否定.明清赋学批评既延续了祝尧的观点,又拓展了其内涵,能从具体句法、章法等方面来探究其使用技巧、抒情达意功能与声律、文气效果等.从"骈四俪六"在元明清赋学批评中的地位变化,可知骈文与骈赋、律赋在文体上的相似性,这也正是清人多将骈赋和律赋视为骈文的原因之一.
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王志清
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摘要:
《历代赋学文献辑刊》系统收录历代辞赋总集、别集、赋论等214种,可谓集赋学文献之大成.该书反映了编者宏大的学术气魄、高远的文史视野、深厚的理论学养、精细的考辨功夫、审慎的学术精神、清晰的体类意识,必将有力推动辞赋学和相关领域的深入研究,并且有助于中华民族优秀传统文化的继承和弘扬.
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侯冬;
华鑫文
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摘要:
清代赋学研究和创作均呈现繁荣景象,为教课士子进行专题训练的科举辅导用书也应运而生。李元度为教课士子,于同治十年(1871)编选《赋学正鹤》一书,后来成为比较流行的家塾课本。此书在晚清流传广,影响大,故上海慎记书庄以李著《赋学正鹤》为主体,将相关丛书汇编成一套名为《详注赋学正鹤集释》的科举辅导用书。文章以《赋学正鹤》为切入点,探讨和反思晚清科举视域下的社会教育状况。
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王者贤
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摘要:
《小园赋》是庾信仕北初期的代表作。北周至明代对《小园赋》的接受程度不高。清代是《小园赋》接受的高潮和关键期:除庾集注本外,赋(文)选集亦多收录。在文献整理的基础上,时人对《小园赋》情感内容、艺术特色的发微与阐扬于赋学视野中展开,作品的典范性得以确立。创作方面,清人的接受主要表现为《小园赋》拟作和诗文对"小园"的意象化用,接受者的主体性因素更明显。《小园赋》在清代的接受呈阶段性特征,批评和创作中对"乡关之思"、隐逸书写的接受各有侧重,这主要与赋学的发展、乾嘉朴学的兴盛和接受者的心态有关。
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邓稳
- 《中国文体学研究国际学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
《诗经》在春秋中叶(约前550)己完全编定并广为流传,早于屈原作品(屈赋)至少227年.因为时间上存在先后继起的关系,屈赋问世不久,便有了与《诗经》关系的探讨.《史记·屈原列传》云:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱.若《离骚》者,可谓兼之矣.”司马迁引此语未著明作者,以班固《离骚序》“淮南王安叙《离骚传》以'《国风》好色……'”考之,知为刘安的评语.