贱民

摘要： 黑格尔是最先意识到贫困问题的哲学家之一,贫困问题也成为了他的法哲学体系中的一个重大难题。在市民社会的现代背景下,贫困产生的贱民问题,是他唯一一处提出了问题但悬而未决的地方,并且这个问题对黑格尔构建的现代伦理生活原则构成了重大威胁。黑格尔在探寻使贱民摆脱依赖性与贫困的方案中,依托于国家理论,但是这个方案并未真正在现实层面上解决贱民问题。但是他对贱民问题的提出和分析,深刻地理解了现代工业社会的困境和19世纪欧洲历史的未来历程,并且开启了现代政治哲学的研究转向。

摘要： 中国古代乐籍制度始于北魏时期,直至清朝雍正元年被正式废除.乐籍制度是以"贱民"为主体的专业乐人的制度,贯穿了中国古代千余年,这是一部包含了血泪心酸的中国音乐历史,乐户的社会地位虽然卑微,却也是中国传统音乐传承的主要人群.即使是在乐籍制度被废除后,也依旧对后世中国传统音乐的发展产生深远影响.

摘要： 乔健先生长期扮演两岸三地人类学、民族学界交流的枢纽,研究领域除了北美印第安人和两岸少数民族外,20世纪90年代开始关怀故乡晋东南乐户,以底层、边缘社会的视野探讨这类特殊群体.乔健先生及其研究团队经历长期田野调查,记录和保留了目前几乎完全消失的乐户生活面貌,及乐户与其他底层社会群体之间的社会网络关系,为相关研究奠定了厚实的基础.借由其乐户研究,不仅可以纪念乔健先生的学术贡献,而且可以思考贱民的法律行政与社会身份,以及包括贱民在内,被视为底层社会群体的自我意识与社会关系.

摘要： 激进左翼的思想家试图探寻黑格尔的"贱民"与"无产阶级"之间的内在关联.但发端于黑格尔《法哲学原理》的贱民与贫困问题一起构成了市民社会阶段无法消除的外在的偶然性.它与马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的无产阶级存在着质的差异.后者作为非市民社会的市民社会,带有思辨属性,它在德国现实的解放何以可能的问题域当中成为内在于体系的颠覆性力量;而作为从现实经验中发现的贱民则只能有待国家理念对它的重新整合.只有坚持内在于当下社会发展的基本原则,并构成对这一原则内在瓦解的哲学规定,革命的无产阶级才能成为推动社会发展的永恒动力.

摘要： 有清一代,虽然没有专门制定过身份法典,但有关身份法的内容却确实存在,而且在整个清代的法律制度中所占的比例很大,它们主要分散于其他典章制度中.清代的法律与典章制度对不同人的身份有着严格的区分和对待,不同的人,不仅所处的等级高低不一样,而且其所享有的权利和需要承担的义务也不一样.在清代,以身份法为基础,构建出了一个等级森严的社会.

摘要： 卡尔维诺说,经典就是那种初读起来像是重读,而每次重读又像是初读的作品。以此为标准,刘震云的《一句顶一万句》庶几近之。阅读《一句顶一万句》,不仅要明白它写了什么,更要了解它没写什么。这部小说时代背景模糊,大致可判断出上部“出延津记”的叙事时间是民国,下部“回延津记”的叙事时间是当下,但近代以来中国历史上发生的那些轰轰烈烈的大事件它几乎都没有写到,亦甚少涉及影响时代发展的大人物和知识分子,内中多是从事打铁、卖豆腐、剃头、杀猪、赶大车这类卑微职业的“贱民”形象。杨百顺、牛爱国正是这些人中的一员,《一句顶一万句》通过两位主人公离开“伤心地”这一核心情节,以隐喻叙事呈现了现代中国“精神之塔”的建构与危机。在我看来,这部小说的一大贡献就在于:它揭示了近代以来在传统中国向现代中国的艰难转型中建构现代中国“精神之塔”的“贱民”视角及其悲剧性。

摘要： 北朝时期,由于特定社会背景和历史条件,政府和私人掌握和控制过大量的"贱民"阶层,这类人口为北朝各政府各方面的发展和进步付出过巨大贡献,然而他们也为此作出了巨大牺牲.随着北朝封建化和汉化以及农业经济占据主导地位等条件的综合作用下,这类"贱民"逐渐被北朝各政府陆陆续续地放免.