贫富差别
贫富差别的相关文献在1961年到2020年内共计236篇,主要集中在世界各国经济概况、经济史、经济地理、中国政治、经济学
等领域,其中期刊论文233篇、会议论文3篇、专利文献568篇;相关期刊187种,包括中共石家庄市委党校学报、中共山西省委党校学报、党建等;
相关会议2种,包括2012年山东社科论坛:“公平正义与社会和谐”学术研讨会、2010行政法年会等;贫富差别的相关文献由206位作者贡献,包括吴敬琏、朱伟一、朱光磊等。
贫富差别
-研究学者
- 吴敬琏
- 朱伟一
- 朱光磊
- 李平社
- 赵伟
- 阮直
- 刘文库
- 孙林
- 孙立平
- 徐少伟
- 王乾荣
- 胡显中
- 邵燕祥
- 黄鹤群
- Alanis
- 丁冰
- 丁立新
- 东方白
- 严书翰
- 严存生
- 乔萍
- 于峰
- 于振波
- 于斌(图)
- 仲大军
- 任声
- 伍新木
- 伍第政
- 何平
- 何维
- 佚名
- 侯以信
- 侯远长
- 冈本博之
- 冷阳1
- 刘军
- 刘卓军
- 刘志勤
- 刘振邦
- 刘沛汉
- 刘翰
- 北青
- 厉以宁
- 古长星
- 叶亚飞
- 叶双瑜
- 叶庆丰
- 叶显发
- 叶雉鸠
- 司金
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解光云
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摘要:
亚里士多德笔下的政体,意为城邦的职能组织,其核心是城邦最高统治权力的执行者所组成的公民团体,不同政体有不同的权力安排方式.城邦常常是富室少而穷人多.政体可分为王制、贵族和共和正宗政体,以及偏离正宗政体的变态政体:僭主、寡头和平民政体.僭主政体依据专制的原则,即以主人对待奴隶的方式处理其城邦的公务,寡头政体是有产者们执掌最高统治权,平民政体则是由无产的贫民群众执掌最高统治权.任何政体,其统治者无论人数多少,如以财富为凭,则一定是寡头政体,如果以穷人为主体,则一定是平民政体.最为正宗的政体就是最为公正的政体,应该不偏于少数富室,不偏于多数平民,而以全邦公民利益为依归.
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冷阳1
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摘要:
那些清明时节的草,那些在坟头上生长的草,那些需要镰刀割除干净的草,那些被香灰掩面风中摇曳的草,那些没有贫富差别一样潦草的草,死是生最后的夜宴,沉默是黄金的痛痂泥土里的亲人啊是一片片雪,在四月的山坡上消融是未来忧患的我们……
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刘军
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摘要:
佛教来源于古代印度,唐僧师徒四人历经千辛万苦要去的西天就是印度。印度就是中国古人向往的西方极乐世界。有人说,世界上有两种人,喜欢印度的和不喜欢印度的。这种说法或许并不能当真,但说明了印度给不同的人留下的印象可能是截然相反的。
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叶双瑜
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摘要:
编者按:本文选自叶双瑜《晴耕雨读》一书七月的北京,盛夏炎炎。我们福建省科技代表团乘坐的波音747宽体客机,腾空而起,向西飞去。10个小时后,到达欧洲最大的空港之一巴黎戴高乐机场,稍作停留,又继续飞行1小时,平稳地降落在伦敦希思罗国际机场。此时北京已是深夜,这里却还是午后,我们度过了近20个小时的白昼。英国移民局官员在我们的护照上盖了一个小图章,
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丁立新
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摘要:
中国是一个诗歌之国,我们从小就会读很多诗,这些诗歌中有一些经济学的思想萌芽或朦胧的经济学思维方式,我们可以分析玩味。锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦这是一首劝我们节约粮食的诗,影响甚广,只要是中国人几乎没有不知道的。很明显这里也是讲了一种生产方式,是一种自然经济的生产方式,现在这种生产方式在中国已经基本不多了,读这首诗的人有几个人见过'锄禾日当,汗滴禾下土'的生产情景呢,农业生产已经机械化了,都是联合播种机联合收割机
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符号
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摘要:
正作家鄢国培生前讲过一段真实的往事:日本投降后消息传到四川的一个小镇,居民、难民纷纷到鞭炮铺里买鞭炮。等不及付钱,干脆上货架自己拿,后来到抢,转眼间鞭炮抢光,不见了人影,店铺一片狼藉。老板一下傻了眼,喜庆变成了全家的灾难;他只好打扫铺面,当他俯下身子一看,一下又傻了眼:满地散落的全是钞票,一清点,是鞭炮钱的好多倍。鄢将这个真实事情写进了他的长篇小说《长江三部曲》。
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赵新宇
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摘要:
外人所称的"麻风村",就是曾经的麻风病院,这里早已不再接收麻风病人,村内曾经的病人都早已康复,今日的麻风村更像一座养老院。旧制度与健康危机麻风村大多隶属当地皮肤病防治医院(下称皮防院)管理。医院每天只安排一个人到村里走一趟。村里有自助药房,村民觉得自己生了什么病,就自己取药来吃。
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阮直
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摘要:
正稻草的捆绑术与山头的帮派圈几日前,朋友圈里流传一条关于"稻草定律"的微信,说路边的一根稻草如果没人搭理,它永远是一根稻草。有个卖白菜的人发现了这根稻草,用它捆绑了白菜,于是,这根稻草的身价就与白菜一样了,如果有个卖螃蟹的人发现了它,拿去捆绑螃蟹,这根稻草就与螃蟹一样的身价了。由此得出结论,人的身价有时也像一根稻草,与自身无关,就看你与谁捆绑在一起,是结交什么档次的朋友,具备了什么样的背景。人生之旅就像搭上什么类
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王乾荣
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摘要:
最怕人说"仇富"。摩登精英有云,没听美国人、日本人,或其他国家人民仇富,唯中国穷人刁蛮,穷困潦倒,不自找根源,却把仇恨倾注于富人,什么脏心眼儿呀。所以,为了不叫人恶谥"刁"而"蛮",咱从不说富人一个"不"字,只在心里嘀咕:"俺家以前比你阔多啦"。当今富人的钱,是不是骗的、抢的、圈的、坑的、拿权租的、拿色换的,我没看见,没装摄像头照下,岂敢胡言乱语?