贫困者
贫困者的相关文献在1988年到2022年内共计259篇,主要集中在中国政治、财政、金融、世界各国经济概况、经济史、经济地理
等领域,其中期刊论文196篇、专利文献63篇;相关期刊171种,包括党政论坛、理论探索、思想政治课教学等;
贫困者的相关文献由384位作者贡献,包括莫言、袁媛、刘彦随等。
贫困者
-研究学者
- 莫言
- 袁媛
- 刘彦随
- 牛通
- 王三秀
- 陈岩
- 万杰
- 余珍
- 俞跃舒
- 冯硕
- 刘浩
- 刘胜军
- 刘雅茜
- 刘颖
- 吴晓蓉
- 周星星
- 姚蒙1
- 孙浪
- 孟虎
- 安凯军
- 宋厚昆
- 屈均冠
- 廖宏
- 张保祥
- 张联洲
- 彭新一
- 施星靓
- 曹乾石
- 李佳宁
- 李晓洁
- 李海松
- 杨程
- 杭鼎
- 梁晖
- 殷三
- 王佳荥
- 王家辉
- 王晶
- 王松岳
- 王黎明
- 田野
- 范小梅
- 袁立超
- 覃琳
- 贺传珺
- 郝树芹
- 鄂鹏
- 金丽
- 金逸
- 陈玉福
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王旭明
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摘要:
疫情之下,普通人生活的艰辛被更多人关注到。北京一位无症状感染者的流调报告“看哭了所有人”,也让王旭明很感动。他认为,这事儿对教育的启发是,真正的教育绝不能只关心成功者,更不能只关心富有者,而一定要把眼光更多地投放在弱势者、失败者和贫困者身上。
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郑风田
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摘要:
单纯的物质扶贫对农村贫困老人难以做到可持续,易返贫,需要重视精神扶贫的打造,通过弘扬孝道,让农村贫困老人彻底摆脱贫困。我国贫困人口中的老龄化问题非常严重,在精准扶贫建档立卡中老年人要占去一多半,更令人堪忧的是,这些老龄贫困者都基本上是深度贫困,脱贫难、易返贫。之所以出现这种情况,与我国的宏观转型背景有关。
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摘要:
《论语》雍也篇原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”【译文】原思给孔子家当总管,孔子给他俸米九百,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞。(如果有多的)给你的乡亲们吧。”【评析】以“仁爱”之心待人,这是儒家的传统。孔子提倡周济贫困者,是极富同情心的做法。这与上一章的内容可以联系起来思考。
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无
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摘要:
海派中医流派蔡氏妇科乃儒医世家,发源于上海市江湾镇,肇始于清乾隆年间,历经二百余年,相传七代。始祖蔡杏农,中年偏爱医道,刻意攻读,不仅在药店坐堂行医,还常携着药包奔波于农村阡陌,制作丸、散、膏、丹为贫困者义诊给药,乡里对蔡氏医德称颂备至。二世蔡半耕,自幼随父侍诊,无论时病伤寒、经带胎产、疮疡痘疹,均有建树,而尤擅妇科,声誉益振。
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姜勋
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摘要:
素材点拨一张"小纸条",情暖一座城,也展现了人性最美好的一面。潘在芳用自身的微光照亮和温暖他人,用发自内心的大爱去拨动每个人心中那根善良的弦,将善意散播开来。愿这个世界,因你我的善良,变得更加美好。江苏扬州一家不大的超市,每天都会迎来一些"特殊"的顾客,他们不需花上一分钱就能解决一顿饭。
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杨荣
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摘要:
社会工作与贫困问题同根同源,可以说是伴随着现代社会救助事业的发展而萌芽、发育,并逐步走向专业化的。为贫困者提供帮助既是社会工作的起点,也是其核心理念。当代社会工作已经形成多层次、宽领域、广覆盖的学科体系,其目标是遵循助人自助价值理念,运用专业知识与方法协助服务对象舒缓心理压力、提升发展能力、增强社会功能、建立支持网络、改善生活境况。
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王乐意
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摘要:
3月5日,杭州萧山瓜沥镇政府迎来一位特殊来客,他将一个塑料袋交给工作人员,称是抗疫捐款,便转身离开。经查看,袋里有12.9万多元现金。镇政府调查得知,捐款人姓杨,今年54岁,全家7口人,以收废旧物资维持生计。最终,镇政府与其达成折中协议:退回12万元,接受9273.4元捐赠。疫情之下,杨先生无私捐赠的义举让人感动。举国抗疫以来,类似的报道不胜枚举。捐赠是一种权利,即便是贫困者、拾荒老人等,也应尊重其爱心善意和支配财产的权利。接受一部分、退回大部分,既体现尊重,又不会因"裸捐"而使之陷入困境,能两全其美。事实上,弱者、贫困者献爱心的通道是敞开的:勿以钱多钱少论慈善等理念,也是社会共识。
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本刊编辑部
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摘要:
习近平总书记在中央政治局集体学习时指出,文化扶贫就是要革除贫困者因贫守旧的贫穷文化,用新的文化价值观念改造旧的、迂腐的文化价值观念;用文化充实扶贫内涵,提升群众的精神境界和道德素养。"道人善,即是善;人知之,亦思勉"。传统的扶贫主要是从经济物质上进行辅助,而贫困地区要改变贫穷落后的面貌,既要从经济上加强扶持,更需要加强智力开发。扶贫不仅要扶物质,也要扶精神、扶智力、扶文化。文化扶贫的文章大有可为。