贞元
贞元的相关文献在1935年到2022年内共计271篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文271篇、专利文献42235篇;相关期刊187种,包括法音、西南大学学报(社会科学版)、盐城师范学院学报(人文社会科学版)等;
贞元的相关文献由253位作者贡献,包括卞孝萱、任见、俞浩胜等。
贞元—发文量
专利文献>
论文:42235篇
占比:99.36%
总计:42506篇
贞元
-研究学者
- 卞孝萱
- 任见
- 俞浩胜
- 刘国盈
- 司金銮
- 吴在庆
- 干树德
- 張照陽
- 朱德慈
- 杨民苏
- 清风慕竹
- 王拾遗
- 石星
- 程志
- 蒋寅
- 郭殿崇
- 齐昌人
- (唐)韩愈
- 丁启阵1
- 丁恩培
- 世愉
- 丘良任
- 严臣
- 何敦铧
- 何灿浩
- 何静梧
- 余世存
- 余厚洪
- 余德胜
- 侯光耀
- 侯崇义
- 候虹斌
- 冯友兰
- 冯渊
- 凌明
- 凌羽
- 刘丽华
- 刘乾
- 刘再生
- 刘学锴
- 刘崇德
- 刘成群
- 刘毅
- 刘真伦
- 刘知渐
- 刘美崧
- 刘随群
- 包登丰
- 单健民
- 卞师军
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苏白妩
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摘要:
元和五年(810年)春,时任左拾遗的白居易向朝廷上疏,直言元稹不应遭贬,但意见未被采纳。心中激愤的白居易写了一首长诗寄给元稹,开篇便是,“忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知”。写的是贞元十九年(803年),白居易和元稹同科及第,从此相识定交的事情。如白居易和元稹这样,在同一年参加科举考试,并且同榜考中的学子,可称之为同年。
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張照陽
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摘要:
制度變革往往和政局變動有着密切聯繫。貞元初年,德宗改革禁軍制度,增加禁軍將軍的員額,並大範圍蒐集藩鎮將領進入禁軍。在這個過程中,諸多與李晟關係密切的將領被邊緣化。種種迹象顯示,這場禁軍改革中的人事動蕩和李晟等勳臣去位有着密切聯繫,不久後的李廣弘謀反就發生在這一背景下。自此貞元時代掃清了轉向"文"治的政治障礙。而這些經過"禁軍化"的藩鎮將領有很多先後出任節度使,成爲德宗重塑藩鎮秩序的重要憑藉。這也意味着"安史之亂"以來朝廷對藩鎮將領立場的改變。
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周沛
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摘要:
韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,是中唐时期著名的政治家、思想家、文学家。他出生在一个普通的官宦家庭,父亲韩仲卿在他3岁时去世,长兄韩会与嫂郑氏将他抚养长大。贞元三年至五年(787—789),韩愈三次参加科举考试均告失败,直到贞元八年(792)才进士及第。
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張照陽
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摘要:
宦官和神策軍的結合是貞元時代的重要主題。過去對這一過程的解釋往往徑因史乘之叙述,既缺乏足够的細節,又忽略了具體政治語境的影響。本文在界定貞元時代禁軍將領和宦官權力角色的基礎上,解讀宦官領袖在神策軍内樹立權威的過程,尤其是柏良器下位、神策軍内權力格局的變化以及神策副使的設立等常遭忽視的關鍵事件。這些事件的發生並非偶然,而是和德宗的統治策略以及貞元時代特殊的政治氛候密切相關。可以説到了貞元晚期,宦官領袖基本掌握了神策軍大權。但永貞年間王叔文等人卻試圖越過中尉直接掌握神策軍,這種來自“他者”的立場,恰恰説明貞元時期宦官與神策軍的結合並非不可挑戰。
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(唐)韩愈
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摘要:
旧事①:宫中有要市外物②,令官吏主之,与人为市,随给其直③。贞元末④,以宦者为使,抑买人物⑤,稍不如本估⑥。末年不复行文书⑦,置白望数百人于两市并要闹坊⑧,阅人所卖物,但称宫市,即敛手付与,真伪不复可辨,无敢问所从来。其论价之高下者,率用百钱物买人直数千钱物,仍索进奉门户并脚价钱⑨。将物诣市,至有空手而归者。名为宫市,而实夺之。
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李莹;
綦中明
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摘要:
贞元时期,韦应物创作了富有代表性的"纪行诗",诗中兼有对自然的赏爱和对民生的关切,体现了一个文化官员的情怀和责任.江南的自然和人文景观是他的纪行诗歌创作的外在契机,而人生经历的浮沉变化和诗人对自然的深刻体察则是触发韦应物诗歌创作的根本动因.他的纪行诗的描写对象涉及郡城、西塞山、草堂、精舍、亭寺、山水、瀑布、泉谷村墅等,诗歌主题与其寄居佛寺、读书山林的经历密切相关,流露出复杂的功名意识和关怀民生、忧心国事的责任感."纪行"是韦应物后期诗歌创作的重要题材.
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丁启阵1
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摘要:
《长恨歌》诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),当年白居易三十五岁。白居易在贞元十六年(公元800年)中进士,贞元十八年中拔萃科,得了个校书郎的职位。元和元年应才识兼茂、明于体用科,名次仅入第四等,被授予盩厔县尉、集贤校理。盩厔县,今陕西周至县。
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退之
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摘要:
《罗公夫人米氏墓志铭》,全称《唐故朝议郎试太子右赞善大夫长沙罗公夫人秦州米氏墓志铭》。米氏于唐贞元十一年(七九五)八月廿四日合葬于定府北平县。该志行书,满行二十六字,纵六十九厘米,横六十九厘米。该志出土于河北定州。
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刘丽华
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摘要:
一直以来,韦应物往往被视为代宗朝大历诗人中的一员,但如果对他在德宗朝的履历及诗歌创作进行梳理和分析就会发现,后人眼中韦应物山水诗人、隐逸诗人的身份及其独特的诗歌风貌、特定的诗坛地位更多是通过他在德宗朝建中、贞元时期在江南的创作才得以实现的.有鉴于此,韦应物在德宗朝的诗歌创作不仅需要得到进一步的重视,其德宗朝代表诗人的身份也应得到承认.明确这一历史事实有助于更好地把握韦应物在唐诗史中的地位和价值.