《贝奥武甫》
《贝奥武甫》的相关文献在1983年到2021年内共计102篇,主要集中在世界文学、中国文学、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文102篇、专利文献9531篇;相关期刊85种,包括才智、贵州民族研究、湖北函授大学学报等;
《贝奥武甫》的相关文献由90位作者贡献,包括王继辉、陶丽丽、刘菁筠等。
《贝奥武甫》
-研究学者
- 王继辉
- 陶丽丽
- 刘菁筠
- 史敬轩
- 吕拾元
- 唐书哲
- 姚刚
- 孙晓敏
- 李成坚
- 杨开泛
- 海光增
- 王德易
- 王春雨
- 王海林
- 覃丹
- 赵元
- 邓红
- Joker
- Maya Angelou
- 一茗
- 丁秉伟
- 丁铭
- 刘乃银
- 刘敏
- 刘现合
- 刘红英
- 刘莹
- 刘超
- 卡尔·赖希尔
- 卡尔·赖希尔德1
- 吕进
- 唐文
- 张为民
- 张云霞
- 张俊
- 张健
- 张奕
- 张志雯
- 张文浩
- 张树凡
- 张涛
- 张聪
- 张若谷
- 徐鲁
- 曹诗悦
- 朱励斯
- 朱旭
- 李雪梅
- 杜心源
- 杨艳华
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张志雯
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摘要:
《贝奥武甫》作为“最古老的英语史诗”和“现存欧洲语言中最古老的史诗”,基督教诗人通过对异教文化的回望体现出“战争英雄”们的英雄主义,但战争带来的恶果则表现出这种“英雄主义”内核的不足。主人公贝奥武甫从“战争英雄”到“基督教英雄”的形象转变既让人看到诗人对 于自己的基督教信仰和美德的坚守,同时也让人领悟到真正的英雄主义,使英雄的精神永放光芒,榜样作用与时长存。
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覃丹
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摘要:
我国壮族史诗《莫一大王》和英国史诗《贝奥武甫》中主人公的名字、使用的武器及反派人物都隐含着深层次的意蕴.这些意蕴与民族文化传统密切相关,既体现出各自民族的古老品格和形象内涵,也承载着民族的价值观念、宗教信仰和思维方式等文化信息,同时具有对民族历史的独特叙述.
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陶丽丽
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摘要:
古盎格鲁-撒克逊史诗《贝奥武甫》为世人所熟悉,故事中,格兰道尔之母的形象通常是负面的、妖魔化的,被称为“妖母”.事实上,史诗原文的作者除了在态度上对格兰道尔表达了不满,并未明确地以妖魔之名称谓格兰道尔的母亲.认为她是魔怪的研究一般会从追踪他们母子的“该隐”后代身份、类比北欧民间传统叙事中的妖魔女性、与男性英雄主义对应的精神隐喻等方面来入手.但是,他们的该隐后代之说不是可靠叙事,而是受基督教思想渗透影响下的改写.传统叙事的人物类比同样是文学的春秋笔法,需要在当时的历史时代价值观下加以甄别与判断,对比男性英雄主义的隐喻是男性霸权的政治化体现.在朱迪斯·巴特勒的后女性主义性别与身份理论观点下,格兰道尔之母并非超自然妖魔,而是一名女武士的身份呼之欲出.
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王英
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摘要:
《贝奥武甫》与《支格阿龙》是英国和我国彝族地区广为流传的英雄史诗,两部史诗产生的时代背景不同,各具特色,但在许多方 面又有共通之处。笔者旨对两部史诗进行比较分析,来初步探索它们的共性及个性。
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陶丽丽
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摘要:
古盎格鲁-撒克逊史诗《贝奥武甫》为世人所熟悉,故事中,格兰道尔之母的形象通常是负面的、妖魔化的,被称为“妖母”。事实上,史诗原文的作者除了在态度上对格兰道尔表达了不满,并未明确地以妖魔之名称谓格兰道尔的母亲。认为她是魔怪的研究一般会从追踪他们母子的“该隐”后代身份、类比北欧民间传统叙事中的妖魔女性、与男性英雄主义对应的精神隐喻等方面来入手。但是,他们的该隐后代之说不是可靠叙事,而是受基督教思想渗透影响下的改写。传统叙事的人物类比同样是文学的春秋笔法,需要在当时的历史时代价值观下加以甄别与判断,对比男性英雄主义的隐喻是男性霸权的政治化体现。在朱迪斯·巴特勒的后女性主义性别与身份理论观点下,格兰道尔之母并非超自然妖魔,而是一名女武士的身份呼之欲出。
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赵元
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摘要:
作为外国文学经典传播与重估过程中的重要一环,教师的合理引导不可或缺.从目前所掌握的文献来看,关于教师应如何在外国文学经典教学中体现其主体性,相关的理论阐述和案例分析都不多见.文章拟以英语专业英国文学经典作品《贝奥武甫》(Beowulf)的教学为例,将我国近年来有关外国文学经典的讨论和争议与外国文学经典作品的实际教学相结合,探讨外国文学经典教学中教师的主体地位,以期为我国外国文学经典的研究和教学提供个案佐证.
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赵元
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摘要:
作为外国文学经典传播与重估过程中的重要一环,教师的合理引导不可或缺。从目前所掌握的文献来看,关于教师应如何在外国文学经典教学中体现其主体性,相关的理论阐述和案例分析都不多见。文章拟以英语专业英国文学经典作品《贝奥武甫》(Beowulf)的教学为例,将我国近年来有关外国文学经典的讨论和争议与外国文学经典作品的实际教学相结合,探讨外国文学经典教学中教师的主体地位,以期为我国外国文学经典的研究和教学提供个案佐证。
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刘超
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摘要:
同构叙事是史诗中常见的一种叙事模式,其往往通过隐喻或象征手法,使故事情节与神话传说及历史现实相互重叠、交错,形成一种循环往复的效果,从而为变动不拘的日常世界提供合理化解释.古英语文学经典《贝奥武甫》正是这类作品的重要代表,史诗基于神祗、英雄、凡人三种类型角色之间的互动关系不断确认了“诸神的黄昏”这一北欧神话的母题,而主人公贝奥武甫则成为联系各条叙事线索的结点.通过对北欧神话以及早期斯堪的纳维亚历史上由多神教向一神教、军事民主制向君主制的转变进行隐喻性的呈现,文本与神话及历史之间构成了一种广义上的同构关系,成为文化认同的重要载体.
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唐文
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摘要:
古老的"熊之子"传说主要流传于北欧诸国,史诗《贝奥武甫》的故事发生于公元五世纪或六世纪的斯堪的纳维亚古国,它传承了"熊之子"传说的基本框架和几个主要的母题.与此同时,《贝奥武甫》诗人在呈现古诗的英雄主义风尚、描述基督教的宗教信仰以及暗示史诗挽歌氛围等方面,却凸显了史诗的时代性和地域性.从古诗和传说两者的关系可以看出,文学作品虽然来源于神话传说原型,但又结合时代特点和地域特色超越了神话传说原型.