谷崎润一郎
谷崎润一郎的相关文献在1985年到2022年内共计307篇,主要集中在世界文学、中国文学、文学理论
等领域,其中期刊论文307篇、专利文献9831篇;相关期刊203种,包括日本问题研究、外国问题研究、日本研究等;
谷崎润一郎的相关文献由264位作者贡献,包括张能泉、曾真、张济卿等。
谷崎润一郎
-研究学者
- 张能泉
- 曾真
- 张济卿
- 李攀
- 王秀霞
- 赵薇
- 钱晓波
- 刘岩
- 周晓彤
- 潮洛蒙
- 詹丽洁
- 黎跃进
- 于桂玲
- 孙立春
- 孙维才
- 孙苏平
- 孙萍
- 张晓恒
- 戴玉金
- 李超德
- 李长声
- 梁琛婧
- 洁尘
- 熊琳
- 王维雅
- 舒坦(摘编)
- 苏萌
- 荆红艳
- 裴永蕾
- 许明玲
- 邵宝
- 郭晨子
- 陈云哲
- 陈文丽
- 陈玉平
- 高艳
- Ann
- 一鸥
- 丁泽
- 七七
- 不一定驴驴
- 乔莹洁
- 于延廷
- 于晓欢
- 于永梅
- 付丹丹
- 任向欣
- 任海慧
- 佐藤寿保
- 余铠西
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辛宛宸
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摘要:
从历史角度来看,日本文学中包含着很深的中国文化渊源,尤其是隋唐时期中日交流的空前兴盛,为日本文学的发展奠定了基础:如唐诗对俳句、和歌的影响;传奇小说对日式物语文学的影响;《源氏物语》中对白居易诗歌的大量引用等。然而,随着国家发展中政治道路和理念的不同,日本文学也逐渐蜕变,体现出不同于中国、也不同于世界上任何一个国家的独树一帜的体系和风格。本文试以日本传统文学的代表作家谷崎润一郎为例,分析其作品的思想意识与审美感受所体现的中国古典美学内涵,以跨文化交际为立足点,探究文学交融下中日文化交往的多样性和差异性。
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陈芬
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摘要:
谈到日本唯美主义文学,就不能绕过谷崎润一郎。在他的唯美主义世界中,女性是主体,围绕着的大多是两类女性形象:玩具与神。官能美的极致诱惑与日本古典美的永恒,两种女性形象交织碰撞,诠释了谷崎对美的独到见解,由此也产生了与众不同的美学风格和理念。许多人认为谷崎是想反抗现实创造一个女性主导的唯美世界,然而从他的作品来看,看似是谷崎颠覆了日本的男权社会创造了一个女性主导的世界,背后却始终是男性在操纵着一切。
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胡慧聪
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摘要:
《秘密》是谷崎润一郎于1911年初次刊登于《中央公论》的短篇小说,后被收录于谷崎的犯罪小说集。作为谷崎的初期短篇小说,其内容包含都市与犯罪、变装、身体感觉等诸多要素,本文用巴什拉的“家宅”理论和福柯的身体乌托邦以及异托邦理论,结合文本分析试论在都市空间内“我”所构筑的个人空间特点。
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叶蔚春;
陈文佳
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摘要:
谷崎润一郎的代表作《春琴抄》讲述的是春琴与佐助的爱情故事。佐助与春琴多重关系之间的不平等,导致了前者对后者的“美”产生极度的崇拜,从而萌发出病态的爱恋,甘愿牺牲肉体和精神以寻求至美和自我价值,而后者则被困于伦理与情感的矛盾之中,只能以施虐的方式寻求慰藉。最终,春琴和佐助在独特的虐恋中获得了自我价值和美的升华。
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宋泽隆;
荆红艳
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摘要:
动漫作为日本现代文化的一部分,在创造巨大经济价值的同时,也作为一种媒介不断向世界输出本国文化。谷崎润一郎是日本唯美派代表作家。基于其文学成就,日本系列动漫作品《文豪野犬》对谷崎本人的人物形象和笔下人物进行了改编。该文将其与谷崎润一郎本人及其笔下人物形象进行对比,分析了动漫《文豪野犬》对谷崎及其笔下人物的改编特点,进而探究了这种改编的艺术价值和其对日本文学、文化传播产生的影响。
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余铠西
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摘要:
本文主要以章克标、于雷、杨晓钟、谭晶华的《刺青》汉译本为例,从注释的现象、类型以及内容等,借助夏廷德的翻译补偿六原则:需求原则、相关原则、重点原则、就近原则、等功能原则和一致原则,具体探讨了注释运用的合理性,以期能满足服务读者的目的。
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陈嫣婧
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摘要:
随着国内大量谷崎润一郎作品的译介,人们似乎渐渐发现这位日本近现代文坛举足轻重的人物实在是一名趣味横生、各种题材与类型都涉猎甚广的作家。确实,阅读谷崎的门槛看似并不高,他的幻想、悬疑、惊悚、犯罪小说往往和他的情感伦理小说一样具有很强的可读性,其情节的引人入胜及叙事语言的委婉晓畅十分不同于其他许多读起来晦涩艰深的现代派小说。
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吴朝辉
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摘要:
《春琴抄》创作于1933年,是谷崎润一郎回归传统审美意识的代表作。他的理论著作《阴翳礼赞》集中阐述了“阴翳”审美观,其后期作品也打上了“阴翳”的印记。《春琴抄》在叙事结构上营造出一种空间距离的美,人物形象也带有阴翳特征。本文以谷崎润一郎的阴翳美学为理论基础,运用文本分析的方法解析《春琴抄》的阴翳之美。
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七七
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摘要:
提到日本文坛,必定有那几个躲不掉的大文豪:夏目漱石、芥川龙之介、川端康成、谷崎润一郎、三岛由纪夫、太宰治……而这些人中,又有一个不那么精准的“共同点”——自杀。写出人间与地狱之间那扇“罗生门”的芥川龙之介,服用大量安眠药自杀;三岛由纪夫发表完“保卫天皇和日本传统”的演说而被人嘲笑为疯子后,以武士道精神切腹自杀;太宰治在第五次自杀后,终于如愿;继泰戈尔之后的第二位诺贝尔文学奖亚洲得主川端康成,在公寓内打开煤气自杀。