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二律背反

二律背反的相关文献在1958年到2022年内共计890篇,主要集中在中国文学、欧洲哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文886篇、会议论文4篇、专利文献421389篇;相关期刊645种,包括贵州社会科学、湖湘论坛、江汉论坛等; 相关会议4种,包括2011中国针灸学会年会、第二届全国“科技与社会发展”中青年南方论坛、2007年数学史国际学术会议等;二律背反的相关文献由923位作者贡献,包括刘志前、刘清平、刘玲等。

二律背反—发文量

期刊论文>

论文:886 占比:0.21%

会议论文>

论文:4 占比:0.00%

专利文献>

论文:421389 占比:99.79%

总计:422279篇

二律背反—发文趋势图

二律背反

-研究学者

  • 刘志前
  • 刘清平
  • 刘玲
  • 吴萍
  • 宋秋明
  • 徐圻
  • 戴景平
  • 方奕
  • 李世军
  • 沈怡
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 郭梦思; 潘金刚
    • 摘要: 996工作制近年来热议不断,超时加班深受企业管理者的青睐,但却以损害劳动者的身体健康为代价,影响了劳动关系和谐与社会稳定。马克思在《资本论》中提出劳动的二律背反,即劳动力的买者和卖者之间存在着权利之间的对抗。在新时代,我国的买卖关系依旧存在,劳动力的买与卖之间也存在着二律背反,996工作制引发的争议就是其在当今社会的一种表现。通过阐释996工作制中的二律背反现象,探讨其成因及消解路径,对构建社会主义和谐劳动关系和促进社会稳定具有重大意义。
    • 黄明儒; 张继
    • 摘要: 我国司法实践不区分责任刑与预防刑,虽然有助于提高司法效率,但也不可避免地陷入刑罚是否正当合理的质疑。实际上,责任刑与预防刑是刑罚的一体两面:回顾过去,对犯罪人施以报应惩罚;展望未来,预防犯罪人及其他公众再犯罪。目前,学界通说认为责任刑居于主要地位,预防刑居于次要地位。但是,并合主义产生的二律背反问题反射出学界不置可否的态度,进而在确定量刑基准时陷入点幅之争的旋涡。究其原因,在于未厘清责任刑的体系定位。在刑罚体系中,以消极责任主义为根基的责任刑应居于核心地位,责任刑并合预防刑,形成以预防刑附属于责任刑为原则、预防刑突破责任刑为例外的刑罚体系。在此基础上,量刑基准的确立可由静态的点幅之争转为动态的确立程式。
    • 王维
    • 摘要: 从宏观视阈来看,龚自珍的诗歌在思想价值与艺术审美上,存在着明显的二律背反现象。就思想领域而言,龚自珍在猛烈批判封建专制的同时,却又竭力维护之,甚至企图通过“自改革”来挽救摇摇欲坠的清王朝。从艺术范畴来看,龚诗一方面大有冲破古典格律之势,呈现出近代诗自由化、通俗化、口语化的新特征;另一方面却又以佛学、朴学、音韵学等专门之学入诗,呈现出学人诗奥僻艰涩、佶屈聱牙的旧风貌。龚诗旧风貌与新特征并存的二律背反现象,乃是理想与现实、理学与诗学、复古与求变等多种合力共同作用的结果。考察龚诗的二律背反现象,探究其深层次的形成原因,可全面、准确地反映龚氏的诗歌风貌及诗史地位。
    • 聂成军; 程旭冉
    • 摘要: 在“怪诞现实主义”这一概念中,“怪诞”具有非现实甚至反现实的内涵,因此,其内部存在某种“二律背反”的逻辑关联。事实上,巴赫金用“怪诞”实现对“现实主义”的突破或重构。在此意义上,“怪诞现实主义”具有四个累积的层级:前现实主义、表象现实主义(狭义的“怪诞现实主义”)、经典现实主义与后现实主义。基于此,巴赫金在某种程度上实现了现实主义二律背反二律背反
    • 岑朝阳
    • 摘要: 为更深入地了解赛博朋克与资本主义,在数字资本主义社会发展过程中透视资本主义与赛博朋克世界的过程论关联,勾勒赛博朋克—数字资本主义的内生问题域。从数字资本主义发展与个人解放的二律背反境域阐明与赛博朋克—数字资本主义发展过程相伴而生的三重内嵌悖论,以回答赛博朋克与资本主义的关系问题,并于现实向度上获得有助于建构超越赛博朋克—数字资本主义的数字中国战略发展。
    • 张耀南; 刘璐瑶
    • 摘要: 目前有关"四句教"的研究有一个共同特点,就是都不涉及西方哲学,不涉及中西哲学的比较研究问题。"四句教"在中国哲学史上,可以追溯到好几个源头,三论宗创始人吉藏对"四句百非"作了"不完全展开",其代表作《净名玄论》的内容与康德的"纯粹概念之形而上学演绎"可以说是异曲同工。而以"中华格式"而观康德,主要有四点不同:第一,二律背反每组有两句;第二,二律背反主要证明逻辑上相悖的两个命题都能成立,不涉及四句教的双亦、双非问题;第三,康德将宇宙论的问题归结为四组问题;第四,康德认为四组比量相违有轻重之分,以第三组——自由观与决定论——最重要。
    • 王如
    • 摘要: 英国小说家伍尔夫的《达洛卫夫人》和中国小说家残雪的《吕芳诗小姐》,都强调身体与精神的抗衡,并视之为人性的矛盾,但两个文本在自然、观念、社会三个层面上具体表达的身体性,彼此又相互矛盾。《达洛卫夫人》保留了性别事实,重新建立了愉悦化性欲;取消了身体的抽象普遍性,建立起身体的个体性;构建了无边界、有存亡的身体结构,将身体的意义最终归于精神。其蕴含着伍尔夫视身体为手段的倾向。与此相对,《吕芳诗小姐》则取消了性别事实,重建了激情化性欲;取消了身体的个体性,试图建立身体的深层普遍性;建立有边界、无存亡的身体普遍结构,视身体意义为身体本身。其表明,残雪把身体看作是一种目的性存在。《达洛卫夫人》与《吕芳诗小姐》互为正反命题的两种身体性,构成二律背反关系,体现出现代语境下身体审美化和身体生命化在差异中的并存。
    • 谢晗; 豆勇超
    • 摘要: 集权与分权、变革与稳定以及制度与人情是单位管理中“二律背反”问题的常见表现。单位管理中出现管理悖论,主要是领导者缺乏辩证思维、循证思维薄弱、制度设计偏颇所致。破解单位管理中的“二律背反”问题,需要领导者提升辩证思维能力、强化循证管理思维、完善单位管理机制。
    • 徐圻; 濮玉慧; Wang Luman; Chi Zhen
    • 摘要: 终极存在、至善价值和最高智慧,是千百年来中西哲学家孜孜以求的目标。但是自古以来,这却是一个可思而不可得的目标。远的不说,至少自近代以来,这种追求屡遭挫折,哲学的窘迫、贫困此起彼伏、愈演愈烈,早已不复2000年前乃至500年前的辉煌。但这不值得烦恼。哲学的魅力和生命力,恰恰在于它可以永恒地——虽然经常是徒劳地——向人们提出那些解决不了的问题;哲学价值中的一大部分,只能在它的不确定性之中去寻求。笔者认为,哲学之所以应当被继续加以学习和研究,并不在于它能提供有关宇宙和人生各种问题的完备答案或最终答案,而在于问题本身。因此,对于任何一个文明社会来说,追求真理、追求实在、追求意义、追求绝对、追求自由、追求智、追求道、追求美等等,是必要的,尽管我们常常不能把这些东西追求到手。重要的是追求本身,即哲学的思与反思。
    • 朱云才
    • 摘要: 张资平宗教信仰的摇摆不定,即他的宗教意识源于他畸形的混合式的中西教育。一方面,张资平在中西文化之间穿梭,作品内容由此显得驳杂难察;另一方面,他表现宗教内容的小说显示出一种难以调和的二律背反——宣扬与揭露同隐同现。实际上,张氏游离于宗教与世俗之间,始终保持一种超然独立的人格。张氏作品中那种对人类终极命运的拷问,对基督教原罪、救赎观念的宣扬,以及对世俗教会、宣教士丑态的揭露,均构成他此类小说的独特景观,也确立其在现代宗教小说领域开拓者的地位。
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