谢赫

摘要： 南朝谢赫在《古画品录》中提出了中国绘画的“六法”,而后成为中国绘画的审美标准。其中,“气韵生动”是“六法论”的中心概念,是六法之首,统领其余五法。查考相关文献,古今中外对于“六法论”有多种论述,角度也多有不同,本文拟对谢赫“六法论”之首的“气韵生动”进行探究,阐述“气韵生动”成为“六法论”之首的原因。

摘要： 气韵一直以来都是中国传统文化的重要命题。而在中国绘画中最为关键的气韵理论当属南齐谢赫在《古画品录》中提出的“六法”说。它确立了以气韵生动第一的品评标准,同时也确立了中国艺术批评理论中重视风神、气度、气势的独特审美精神,确立了以气韵为首且形神统一、富有笔墨趣味的系统理论准则,让中国美术有了一种独特的韵味,也对中国美学产生非常大的影响。基于此,着重分析“六法”中气韵生动的美学思想。

摘要： 魏晋南北朝是我国传统绘画发展过程中深刻的变革时期,在这一时期,玄学士子开始参与绘画理论的讨论和创作。同时,绘画从之前“天—地—人”墓葬文化属性的亡灵升天秩序向“天—地—人”自然秩序发生转变,画者开始关注大自然本身的视觉真实和主体愉悦功能。谢赫“六法”基本建构了图像的自然秩序,是中国绘画“自然主义”理论模型的开端。

摘要： 宗炳的《画山水序》以从“澄怀味象”“闲居理气”到“卧游”“畅神”富有内在逻辑性的绘画艺术理性思考,超越古典绘画“比德”定式和“名理化”传统,奠定了古典文人山水画的精神气质与思想品质。谢赫的《古画品录》则在宗炳“畅神”的主体性绘画审美思想引导下,将顾恺之的“神”解构为“气”与“韵”,并从“气韵生动”的阴阳交融角度赋予其崭新内容。宗炳和谢赫共同开创了中国古典文人山水画。

摘要： 南朝齐梁时期的绘画理论家谢赫提出的“六法”是中国古代品评人物画的重要美学原则之一。“六法”包括气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。“六法”自魏晋南北朝起,在中国绘画的审美性评价中已然成为主流,后发展至五代时期,随着中国山水画创作的逐步兴盛,山水画逐渐取代了人物画的地位,于是五代时期的荆浩在“六法”的基础之上继承性地发展了其内容与思想,并把“六法”发展成为“六要”,提出气、韵、思、景、笔、墨。

摘要： 南朝美术理论家谢赫提出的“六法”中的“骨法用笔”,后历代阐释纷纭,其中以顾恺之、张彦远最具代表性。“骨法用笔”是中国绘画用笔的规范,也可以说是中国绘画的特征与灵魂。本文从《历代名画记》一书中归纳和梳理“骨法用笔”的内涵,对其作用进行分析和研究,以期厘清“骨法用笔”的真正含义。

摘要： 谢赫在《古画品录》中提出“六法”,不仅形成一个完整有系统的绘画理论,且对后代绘画理论影响至深。然而,谢赫本人却未对“六法”内在关联性以及其具体内容详加解释。徐复观先生在《中国艺术精神》书中对谢赫评画所使用的“气韵生动”一词有详细的释义,并对谢赫“六法”之体系及剩余之五法也进行了粗浅的解释。本文写作旨在于进一步系统性地组织起徐复观对其它五法及六法体系的说明。

摘要： 在反思前贤相关研究基础上再加推求,《画品》“谢题徐落”句中“谢题”应典出晋宋间谢灵运诗歌题咏;“徐”释为“全”“都”,“落”释为停下、结束,意为类似谢灵运题咏风格的画风全部结束。该四字句标示出谢赫重要品评标准与路径。

摘要： PUBLISHINGPERSPECTIVES谢赫·扎耶德图书奖将为入围作品提供翻译资助·出版展望12月17日·谢赫·扎耶德图书奖是国际阿拉伯研究界的一个重要奖项,以表彰在阿拉伯文学写作、出版、发行和翻译领域取得突出成就的人士。该奖包括国家发展建设奖、儿童文学奖、青年作家奖、翻译奖和文学奖等9个奖项,每年评选一次。

摘要： 2020年11月20日—2021年2月20日,阿联酋举办了主题为“阿联酋:文明的十字路口”的谢赫·扎耶德文化遗产节。该遗产节以阿联酋已故国父谢赫·扎耶德(Sheikh Zayed)命名,致力于展示丰富的传统文化,来自世界30个国家的1.7万人参加遗产节活动。阿联酋国家档案馆在遗产节“国家馆的记忆”版块展示了本国历史文献、照片档案,并播放了纪录片影像。展出的历史文献中,最古老的可追溯至17世纪,展览的第一部分时间跨度为1620—1970年,展出档案包括大量硬币、奖章和徽章等实物,重点介绍本国历史以及已故国父谢赫·扎耶德在艾因地区的工作经历及其在成立阿联酋中发挥的重要作用。