谢安

摘要： 刘禹锡在其诗文创作上存在一定的六朝情结,主要体现为刘禹锡对六朝的追忆与反思,具体包括对六朝典故的使用、对六朝文史的评价、对六朝风格的继承,尤其是对于六朝人物的推崇等相关内容。谢安、谢朓是刘禹锡作品中出现频率最高的六朝人物,其中寄寓了刘禹锡的政治理想和人生观念。刘禹锡六朝情结的形成,是其追忆六朝反思时局的现实需要、贬谪经历引起的价值认同与童年记忆兴发的地域联想共同作用的结果。

摘要： 魏晋名士在中国文化史上光彩夺目,对后世读书人有深刻影响。苏轼对陶渊明的推崇为人熟知,他对其他魏晋名士有怎样的接受?苏轼的诗文中对魏晋名士多有提及,却是褒贬不一。他对正始名士多持批判态度,对嵇康、阮籍等竹林名士有欣赏,也有批评;对王徽之、阮瞻、谢安、孟嘉等东晋名士,则表现出更多的褒扬。整体而言,苏轼从儒家持论,对于魏晋名士总体评价不高。他所欣赏的名士皆有高洁的品性和旷达的胸襟,这正是他本人性情的写照。

摘要： 《世说新语》记叙了魏晋名士的言谈风尚与逸闻趣事,其中涌现的人物形象个性瑰奇,类型多样。世说人物形象与魏晋风尚影响着唐人的审美情趣与生死意识,一定程度塑造了唐人人格与唐诗诗格,同时,唐人在接受世说人物形象时,置其于新的现实情境,如将阮籍之穷途具象化为旅途、别途、仕途等,并将其绝望、不得调和的穷途之哭解构为因时代朝气驱散穷途风霜、借佛家精神消解行路之难的独特困境心态;打破了“东山再起”的仕隐平衡,用唐代积极向上的政治理想和精神风貌感染着谢安自如于仕隐之间的高士清醒,在诗歌创作中完成了对世说人物形象的接受与重构。《世说新语》也借此通过诗歌在唐代及后世传播。

摘要： 谢安东山再起的"东山",史载有上虞、临安和南京三处,但在谢安同时的王修龄、支遁、戴逵,稍早的竺道壹、阮裕,以及略晚的何胤、谢朏等士人的行状中,有多处归隐东山的记载。东山在东晋南朝指的是高蹈者避世的林泉,并不指向某一座具体的山丘,更不专属于谢安。"东山之志"即归隐之志,"厉操东山"即在林泉之胜中陶冶情操。此"东山"典出左思《招隐诗》,因为左思的声望,"东山"由《诗经·豳风·东山》开创的征夫行役义一变而为林泉隐逸义。到唐代特别是李白的诗作中,诗人将谢氏的"东山再起"与"携妓"的生活方式翻出新义,后者为浪漫的诗人所追捧,前者复起的意象极具积极的暗示性和感召力,遂成为中国文化喜闻乐见的符号,其影响力甚至遮蔽了《豳风·东山》与左思《招隐诗》,也就在此时,东山专属于谢安并定格成为上虞一座具体的山丘。

摘要： 东晋谢道覩是当时宰相谢安的侄女,富有诗名。有一年冬天雪下得很大,谢安和谢道镒以及侄子谢朗一起围坐炉边赏雪。谢安见此美景,诗兴大发,兴致勃勃地说:“这场大雪下得真好,窗外的景色如此迷人,你俩各作一句诗,看看谁做得好,怎样?”谢朗知道叔叔有意考他们,便抢先说了句:“撒盐空中差可拟。”谢安听了摇摇头说:“不好,把雪比作盐不是很恰当。雪在空中漫天飞舞,轻灵飘逸,可撒盐空中却没有这种飘逸感。”谢朗一时语塞,便不再作声。

摘要： 公元383年,当时已经统一北方的前秦皇帝苻坚率领80万大军,向南方的东晋政权发起进攻,把水之战爆发。同年11月,双方交战于淝水,结果以谢安、谢玄叔侄为首率领的八万东晋军队战胜了实际兵力为二十余万的前秦军,谢安、谢玄叔侄也因此战而名垂青史。

摘要： 邵伯湖,古属三十六陂,因后人追思东晋大臣谢安“筑埭渲蓄”之德,比之以周代召伯,称所筑之埭为邵伯埭,埭旁之湖名邵伯湖。明末的“分黄导淮”和清代的“淮水入江”工程,将众多小湖汇聚成了如今南北长约10公里、东西最宽4公里的邵伯湖。

摘要： 谢道韫,东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,生卒年代不详,出生于东晋名门望族,是安西将军谢奕的女儿,东晋名士“风流宰相”谢安的侄女。她自幼受到良好的教育,表现出超人的才智,深得叔父谢安赏识和时人推崇。

摘要： 如果评选历史上最淡定的人物,那非谢安莫属。在决定东晋王朝命运的淝水之战激战正酣时,他在下棋;当胜利的消息传来,他也只是对与他下棋的客人神色自若地说了句:“小儿辈已打败敌寇。”谢安一生中唯一一次失态,是因为听了一首歌,唱歌的人名叫桓伊。

摘要： 有些人,从未接受过任何专业训练,却可随时随地摆脱自我身份的束缚,投入角色,塑造鲜活的形象。他们从不出演烂剧,他们每一次的出场,都是精品的保证。今天,让我们一同回到片场,听那咔嚓一声惊雷,听那现实与演技碰撞,一同见证--老戏骨谢安要说顶级的演技派,那肯定非谢安莫属。