谏诤

摘要： 传统孝文化是中华文明的核心内容之一,它与中华文明一样古老。纵观美国华裔文学,孝文化被书写得较为明显。细读美国华裔文学各个主要时期的代表性作品,孝文化的“立身”“忠孝”和“谏诤”均在作品主角的家庭和社会活动中得到了诠释,并成为了他们人生价值观的重要部分。当前,重读美国华裔文学中的孝文化就具有很特殊的意义,因为孝文化的渗透为深刻理解美国华裔文学无疑提供了文化支撑。另一方面,中华孝文化在美国华裔文学的进程中得到了一定的发展和变革,探讨其中的表现特征将有利于重新构建适应历史潮流的具有巨大魅力和凝聚力的普适性孝文化,从而促进中国软实力在文学中影响力的提升。

摘要： 谏诤谏议的思想主张与实践探索是中国传统政治伦理的重要内容和精华部分,反映了中国古代思想家、政治家关于"治世""善治""天下大治"的社会理想.如何避免人君之失和朝政有阙,如何使谏言谏议以"制度"的形式于明君有所辅翼,于善治有所裨益,古人在传统政治体制之下做了有益探索,体现了其所能达到的思想高度,在一定程度上起到匡正君失、约束君主、制衡专权的积极作用.但究其实质,主要是服务于君治,其能否实现在很大程度上取决于最高权力者的从政风格与政治胸襟,不过是君主一人之治的权宜之举,必然是人存政举人亡政息,与新时代的中国之治有着本质区别.

摘要： 唐代谏官制度完善,其浓烈的谏诤氛围使士人谏诤意识泛化,中唐文人普遍具有强烈的泛谏诤意识。唐传奇作家泛谏诤意识的生成一方面与作家谏官经历相关;另一方面得益于传奇与史传文学的天然联系,史传的劝善惩恶意识影响到传奇作家。泛谏诤意识下的唐传奇无论从创作目的还是文本自身都呈现出谏诤特征。由于作者期望谏诤的社会效果,唐传奇通过文人交往、行卷和改编等方式加速了传播。

摘要： 作为早期儒学的一个重要阶段,曾子学派的仁孝关系无疑具有考察意义,其典型仁孝关系体现在以泛孝论为突出特色的孝思想之中.作为孝道起点的爱敬涉及两个层面:主体态度与对象利益,在前一层面,曾子学派发展出一种超越精神,即"忠"之概念,与此一层面之仁相呼应;在后一层面,其仁孝关系中以德致位、以德保位的主张产生了仁与孝的有益互动.但此互动受到孝道对象利益的限制,这种限制也体现在其敬身、保身、"谏诤从亲"及"谕父母于道"等思想中.

摘要： 贞观年间的谏诤之文,可以说是当时最具时代特色的作品,其作者基本上出自庶族,他们得以跻身政治高层,大抵与唐太宗的用人政策有直接关系.对唐太宗感恩报恩,希望通过建功立业而抬高门第,是他们积极谏诤的重要心理基础.此类文章"切直""矜慎"兼具的情感特色,以史为鉴和注重实用的写作精神,以及对北朝骈文文风的肯定与继承,都与他们特殊的社会地位和历史境遇有直接关系.

摘要： 谏诤是中国古代社会臣下对君王的失当言行进行规劝、告诫以期导正的一种行为,由于言说对象的特殊性,进谏者很注意言说的语言艺术,主要体现在两个方面:更加注重劝谏艺术;更加注重文采和技巧.

摘要： 贞观之治,是中国政治史上少有的荣景.太宗与魏征,在史上可称是君臣相得的典范,后人保留的太宗和魏征形象,是否是史家粉饰的结果?君臣之际遭遇斯难,文章试图从唐人相关的笔记小说记载,探讨太宗如何鼓励进谏并虚心纳谏的行动;也相对观察魏征如何扮演"诤臣"的角色;继而,观察君王标榜"用贤纳谏"是否真能始终如一.从笔记小说所反映的社会视角,以及所呈现的细节和观点,期对太宗和魏征的君臣相待,有更具体而微的知见,也对其间的人性表现有更多的理解.