读书法
读书法的相关文献在1981年到2022年内共计616篇,主要集中在社会学、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文616篇、专利文献3135篇;相关期刊395种,包括政府法制、实践(思想理论版)、大学教育科学等;
读书法的相关文献由487位作者贡献,包括樱子、邵火焰、佚名等。
读书法
-研究学者
- 樱子
- 邵火焰
- 佚名
- 孟祥海
- 李敖
- 来新夏
- 杰西亚
- 蔡正清
- 余英时
- 刘堂江
- 吴建南
- 唐宝民
- 阿红
- 陈振濂
- 乔木
- 冯辉
- 刘宝东
- 刘心语
- 吴金梅
- 周迪
- 奚椿年
- 姬淑凤
- 徐健顺
- 普列迪格
- 曹猛
- 朱冠军1
- 朱汉民
- 李克同
- 杨洋
- 清风慕竹
- 潘彬
- 潘春华
- 王化清
- 王庆孟
- 王素群
- 王英
- 秦贤涛
- 紫淮
- 老舍
- 肖永明
- 许勇1
- 许艳梅
- 谢丰
- 谢秀华
- 赵宏成
- 赵森林
- 邓俊松
- 邓洪波
- 钟兆忠
- 陆明华
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摘要:
我们为什么要重视语文学习中的朗读呢?朗读有利于读文识义。朗读是把文字转化为有声语言的一种方式。通过朗读,我们可以由文入景,因文生情,朗读的时候,需要眼到、口到,心到,这是古人十分推崇的“三到”读书法,在今天依然具有十分重要的现实意义。
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邱晓云
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摘要:
专题方向作为初一年级的阅读者,学生在这个阶段应该尽最大量摄入经典名著的精神营养。对刚刚开始学习阅读大部头书籍的初中生而言,圈点批注是一种行之有效的读书方法。圈点批注是我国古代文人常用的读书方法,是非常基础非常有益的精读方法。关于圈点批注读书法,可有如下建议提供给学生。
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韩立菊
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摘要:
中华诗词博大精深,简单的文字勾勒出深邃的意境。如何学习古典诗词传承优秀文化?吟诵是中国传统读书法,是汉诗文的传统读法。读法承载着意义,是言外之意的主要载体,影响着对诗文的理解和传承,尤其古人的心态、古诗的意境,只有吟诵的时候最接近,最能体会。只有在吟诵中,方能领会古诗押韵有讲究,才能感悟平长仄短皆有情,亦能理解故意出律有蕴含。
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高新丽
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摘要:
诗人采用“望帝啼鹃”这一典故,一方面表达了自己的忠诚,另一方面,也表达了心中的痛苦和抑郁之情。纵使自己满腹才华,却终究是难以得到重用,心中的痛苦无法言说,唯有像杜鹃那般,夜夜啼血。三、鲛人泣珠与良玉生烟“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”这一句,诗人在此处运用了两个典故,一是“鲛人泣珠”,一是“良玉生烟”。在全诗当中,这句诗最为精彩,而其含义也最为隐晦。
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李洪峰
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摘要:
在长期的读书学习过程中,毛泽东形成了有特点、高效率的学习方法,主要有以下几点。一是学习苏东坡的"八面受敌"法。苏东坡说:"书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者,每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用,但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹故实典章文物之类,亦如此。他皆仿此。此虽迁钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。"毛泽东对苏东坡的读书方法十分推崇.
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潘春华
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摘要:
读书是一个思考学习的过程,同时也是一个不断提高自我的过程,读书需要刻苦努力的态度,更需要灵活多变的方法。以古观今,在学习古圣先贤的智慧之余,了解一下那些在文化(文学)发展史上有过重要影响的名人读书方法,或许能从中获得一些启迪。学贵有恒,能否坚持下去是成功的关键。三国魏人董遇提出读书"三余",即"冬者岁之余、夜者日之余、阴雨者时之余",其意是说,不可虚度光阴,要抓紧一切时间读书学习。兴趣是最好的老师。
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韩光
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摘要:
“一滴水里见太阳”“窥一斑见全豹”的“放射”读书法,使我在阅读红色经典中,有了更深入了解中国共产党奋斗史的“法宝”,您也不妨一试。当读到一篇动人心弦的作品后,我总会想方设法找来这位作者的其他作品来阅读,这是我多年养成的一个自创的阅读方法,我管这种方法叫“放射”读书法。
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相思雨霖
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摘要:
关于读书方法的书有很多,每本书都有不同的观点。不知你是不是也在关注讲读书方法的书,如果是的话,不要像我一样,险些因为一本书的名字,而错过一本好书。这本书就是《高分读书法:成绩大幅提高的秘密武器》(以下简称《高分读书法》)。这本书的作者是西冈一诚,他在读高中时,成绩垫底且两次高考失败,无缘东京大学。在继续努力的第三年,他改进了读书方法,最终提升了学习成绩,成功考入东京大学。此后,他将自己的读书方法总结出来,写成《高分读书法》一书,分享给我们。
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陆胤
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摘要:
晚清曾国藩汲取理学家读书功程和修身日谱的经验,有意识地将各种形式的阅读体验塑造为一门修身日课,对近代读书社会产生了深远影响.其日记详记阅读时间、节奏以及看、温、诵、校、批等具体"读法",实为一宗特殊的阅读史材料.按照每日读书时段、书籍类型、阅读方式三个维度,分类统计现存曾氏日记所载6529次读书活动,可以发现"看读""校读"等一次性或研究性阅读与"温读""诵读"等反复进行的出声涵泳显著分化为两极.多层次的读法对应于不同类型的书籍,体现出曾国藩在经世视野下维持学问完整性和各门类平衡的努力.从历时变化看,以把握知识整体为目标的"自讼"功程逐渐让位于追求内在体验的"自适"调剂,诗文声调的意义于兹凸显.作为诵读材料的古文选本兼包"经史百家",诵读声调既安顿了义理、考核、词章、经济在内的知识统一体,又渐有从这个整体中超脱出来的趋势.