诺曼·梅勒
诺曼·梅勒的相关文献在1979年到2021年内共计97篇,主要集中在世界文学、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文97篇、专利文献2477篇;相关期刊68种,包括英美文学研究论丛、现代企业教育、出版参考等;
诺曼·梅勒的相关文献由75位作者贡献,包括董鼎山、徐夫玲、任虎军等。
诺曼·梅勒
-研究学者
- 董鼎山
- 徐夫玲
- 任虎军
- 许梅花
- 谷红丽
- 任玉娟
- 张素珍
- 李玉霞
- 石雅芳
- 钟俊
- 陈娜
- 丁秉伟
- 云月
- 付飞亮
- 以色烈
- 余荽
- 冯亦代
- 刘世文
- 南山
- 吴锡民
- 周丹
- 唐婷
- 唐宏
- 唐建清
- 夏琳
- 姜礼福
- 宇洁
- 宋祖翠
- 尹均生
- 师华
- 张介明
- 张晓洁
- 张玉堂
- 徐严莲
- 徐新
- 徐曾
- 房雪磊
- 斯科特·谢尔曼
- 朱达
- 李广琴
- 李德纯
- 李智超
- 李淑亚
- 杜鹏
- 杜(京力)妹
- 柳娜
- 潘小松
- 王云弟
- 王延彬
- 王弋璇
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宋祖翠
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摘要:
优秀的现实主义文学作品凝聚了时代发展的客观印象,融合了丰富的指导性行为文化知识养料,能引发社会大众的精神共鸣.在研究这些现实主义作品的过程中,读者需要在把握文中情节发展脉络和人物特征的基础上,进行作者思想情感集中体现的探讨工作,从而根本性地体会作品的真正深层次内涵.本文以诺曼·梅勒《裸者与死者》这一部小说为例,提出其中对现实的讽刺倾向和隐含的内涵.
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任虎军
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摘要:
诺曼·梅勒的《林中城堡》表面上再现了魔鬼对希特勒家族三代人生活的影响及其结果,实际上隐喻了"二战"后美国的邪恶思想与行为.虽然小说没有直接再现美国的邪恶,仅在开头和结尾交代主人公迪特尔(D.T.)的去向时"顺便"提及"美国",但通过想象性再现希特勒在魔鬼操控下的成长与发展,梅勒隐喻地揭示了美国的邪恶及其表现,旨在唤起美国自问"恶之何因",反思自己的邪恶思想与行为,以便找到再生的可能之道.
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许梅花
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摘要:
作为二战后美国最重要的作家之一,诺曼·梅勒见证了美国社会近半个世纪的变迁。其作品的文学性与社会性使得他在世界范围内都可以位居经典作家之列。然而,外国作品想要在译入语国家被接受并奉为经典,抛开文本本身的艺术价值不谈,在促成它成为经典的诸要素中最重要的就是作品译介、出版和批评研究。好的译介作品不仅能扩大读者范围,更能帮助文学研究者深层次地把握文本,拓宽阐释的空间,推动研究的可持续发展,进而加速经典化的脚步。在一定时间范围内,作品研究的持续性又能促进译介活动的繁荣,帮助巩固经典的地位。因此,梅勒作品的译介、出版与批评研究对其在译入语文化中的经典化起着至关重要的作用。
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许梅花
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摘要:
作为二战后美国最重要的作家之一,诺曼·梅勒见证了美国社会近半个世纪的变迁。其作品的文学性与社会性使得他在世界范围内都可以位居经典作家之列。然而,外国作品想要在译入语国家被接受并奉为经典,抛开文本本身的艺术价值不谈,在促成它成为经典的诸要素中最重要的就是作品译介、出版和批评研究。好的译介作品不仅能扩大读者范围,更能帮助文学研究者深层次地把握文本,拓宽阐释的空间,推动研究的可持续发展,进而加速经典化的脚步。在一定时间范围内,作品研究的持续性又能促进译介活动的繁荣,帮助巩固经典的地位。因此,梅勒作品的译介、出版与批评研究对其在译入语文化中的经典化起着至关重要的作用。
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王弋璇
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摘要:
本文以美国作家诺曼·梅勒的《为什么我们在越南?》为研究对象,从抗议文学的定义入手,首先将这部作品定位为美国抗议文学的代表作,通过揭示作家的抗议策略深入解读梅勒的小说人物在20世纪中叶的美国社会所面临的困境.论文将作品中充满张力的语言背后蕴含的抗议内涵揭示出来,分别从抗议策略的三个方面,即移情、冲击值与象征行动,呈现小说在叙事和行动层面的抗议机制,突出作为“象征行动”的嬉皮士哲学成为作家反抗现实的有效策略.本文将研究视野投向美国越战时期的文化背景,拨开文化乱象的杂草,以揭示抗议策略为途径,展现作家对美国极权社会弊病及人类命运的深刻思考,进而凸显文本的抗议性和人文反思内涵.
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许梅花
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摘要:
本文从身体研究的角度,考察小说中的女明星露露·梅厄丝与梦露相契合的地方.作为性感象征,两者都以物化身体的形式存在于男权社会,并且都离不开权力对身体的塑造;另外,当身体成为一种标签,都会直接介入身份认同的建构过程中.当然,本文的目的还不止于此,而是试图更进一步揭示小说中展现的女性个体生存的艰难.
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任虎军
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摘要:
诺曼·梅勒的《我们为什么在越南?》通过主人公兼叙述者D.J.赴越参战前回忆两年前跟随父亲拉斯提在阿拉斯加猎熊的经历隐喻性地解析了美国介入越南战争的民族文化心理,间接地再现了美国介入越南战争前的各种社会、政治、经济和文化焦虑,这些焦虑使美国失去理性,变得疯狂,走向邪恶,发动战争,破坏生态,制造混乱,践踏人性,而导致美国焦虑的根源是其权力欲望和霸权意识.
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房雪磊;
姜礼福
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摘要:
梅勒在《我们为什么在越南》中通过展现动物在人类枪下的悲惨遭遇,以内涵丰富的动物符号,批判了人类对自然生命的猎杀,反思了西方传统观念和人类中心主义思想,并呼吁人类尊重动物他者、建立与其和谐共生的伦理关系。