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说谎者悖论

说谎者悖论的相关文献在1987年到2022年内共计134篇,主要集中在逻辑学(论理学)、社会科学丛书、文集、连续性出版物、哲学理论 等领域,其中期刊论文131篇、会议论文3篇、专利文献6篇;相关期刊80种,包括现代哲学、河南社会科学、江汉论坛等; 相关会议3种,包括2007年数学史国际学术会议、纪念欧拉诞辰300周年暨《几何原本》中译400周年数学史国际会议、第二届两岸逻辑教学学术会议等;说谎者悖论的相关文献由85位作者贡献,包括黄展骥、赵震、胡义昭等。

说谎者悖论—发文量

期刊论文>

论文:131 占比:93.57%

会议论文>

论文:3 占比:2.14%

专利文献>

论文:6 占比:4.29%

总计:140篇

说谎者悖论—发文趋势图

说谎者悖论

-研究学者

  • 黄展骥
  • 赵震
  • 胡义昭
  • 张铁声
  • 王军风
  • 周志荣
  • 熊明
  • 王建芳
  • 赵鹏
  • 马佩
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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期刊

    • 陈龙
    • 摘要: 说谎者悖论是最古老也最难以应付的悖论之一。本文以塔尔斯基的语言分层理论和克里普克的真值间隙理论为背景和参照点来比较文兰教授所提出的句变元理论解悖方案。文章主要从应对不同类型的说谎者悖论以及其他类似的非语义悖论(尤其是模态说谎者和认知说谎者)的角度出发,总结了句变元理论的两个独特之处。第一它揭示出自指以及真谓词在说谎者悖论中显明但不显著的作用;第二它可以应付大量结构相似的悖论并给出统一的解决方案。文章最后比较了克里普克的有根性概念和文兰的方程有解概念的异同,并提出了一些可以继续探索的相关问题。
    • 文兰
    • 摘要: 说谎者悖论是最古老最有影响的一个悖论。关于说谎者悖论,主流的理论着重于对“自我指涉”和“真谓词”的分析。本文指出,自我指涉和真谓词虽然是说谎者悖论的明显的外部特征,却不是问题的要害。问题的要害是说谎者悖论里的一个隐蔽的假设。本文先通过考察悖论与反证法的关系给出一个有助于寻找隐蔽假设的一般原理,然后应用这个原理找出说谎者悖论里的隐蔽的假设,以解答说谎者悖论。提供有力证据的是一个新发现的“三卡悖论”,它证实该原理适用于说谎者悖论。按照这一原理,说谎者悖论与一个布尔方程无解的反证法有相同的假设,即“该方程有解”的假设,也即“存在变元的值满足该方程”的假设,只不过对说谎者悖论来说,这个假设是隐蔽的。于是,解答说谎者悖论的关键就是搞清楚这一假设所说的“变元”“值”“方程”“解”对说谎者悖论来说是什么意思。人们将惊讶这一假设在说谎者悖论里隐藏之深。同样的分析也给出了雅布罗(S.Yablo)悖论的解答。
    • 熊明; 陈树源
    • 摘要: 作为说谎者悖论的推广,n-跳跃说谎者悖论是这样一种悖论,其中的语句在关系框架中每隔n个点真值都发生改变。利用布尔悖论的语义封闭性等特性,证明当n大于1时,n-跳跃说谎者悖论不可能通过布尔悖论来进行表达。同时,对任意的n,给出构造一类布尔悖论的方法,使得它们在比n-跳跃说谎者悖论规定稍弱的意义下,满足所谓的弱n-跳跃说谎者悖论的规定。这部分地解决了n-跳跃说谎者悖论的可定义性问题。
    • 邢万成
    • 摘要: 美国哲学家孔斯对逻辑学家盖夫曼提出的语义悖论进行了理性化诠释,并把盖夫曼悖论当作一个关于合理性的难题,盖夫曼悖论与博弈论悖论的相似性使得孔斯追求一种共通的逻辑形式,并对这种逻辑形式的合理性进行分析,从博弈论中的连锁店悖论和囚徒困境悖论出发,探究主体选择的合理性,继而探索盖夫曼孔斯悖论深层的合理性价值,即所有的合理性选择都是有条件的,正如所有的真都是有前提的一样。
    • 邢万成
    • 摘要: 美国哲学家孔斯对逻辑学家盖夫曼提出的语义悖论进行了理性化诠释,并把盖夫曼悖论当作一个关于合理性的难题,盖夫曼悖论与博弈论悖论的相似性使得孔斯追求一种共通的逻辑形式,并对这种逻辑形式的合理性进行分析,从博弈论中的连锁店悖论和囚徒困境悖论出发,探究主体选择的合理性,继而探索盖夫曼孔斯悖论深层的合理性价值,即所有的合理性选择都是有条件的,正如所有的真都是有前提的一样.
    • 曹义孙; 胡宗亮
    • 摘要: "哲人的高贵谎言"出自柏拉图的《国家篇》(又译《理想国》),认为哲人作为统治者时需要以"高贵的谎言"维持城邦的稳定。施特劳斯基于柏拉图的言说,"重新发现"了作为古典政治哲学的教诲与言说的"显白与隐微结合"的方法,这种方法要求受教诲者或读者通过"字里行间"的阅读来探求哲人的"微言大义"。施特劳斯的主张虽然得到部分学者的认同,但是"哲人的谎言"这一论题实际上是存在较大争议的。概言之,有基于语言哲学上的"说谎者悖论"所提出的逻辑上的指控,以及基于实践哲学上的对于"哲人说谎"的理由的拷问。本文认为,若不能化解"说谎者悖论"的逻辑困境,那么哲人就会陷入"不明智"的践言冲突;若不对"哲人说谎"这一行为进行实践理由上的证立,那么哲人就是"虚伪"的。本文的任务就在于削弱"说谎者悖论"对"哲人谎言"的影响,同时对于"哲人说谎"这一实践的理由进行找寻和证立。
    • 殷源蔚
    • 摘要: 2020年12月13日—16日,导演郭熙志携纪录片《渡口编年》,在南京大学文学院进行了为期4天的放映活动,来自长江南岸的陌生诗篇闯进了因疫情而暂时封闭的校园。几户人家20多年的时光被浓缩成摄影机里的1000多个小时,经过6年的剪辑,漫长的记忆又被制作成11.5小时的影片。相当宏大的体量里,作者与作品的关系屡次引发讨论,它们大都指向私纪录片(Self-documentary)创作的一个特征:创作者自我的隐匿与表达之间存在悖论。
    • 华建敏
    • 摘要: "我正在说的这句话是谎话."这是一句看似很普通的话,而从数学的角度来判断,这就是一句很不普通的话.假设这句话是真的,根据其语义,可得它为假.若假设这句话为假,其语义又恰好"是其所是",可得它为真,总之,无论如何选择假设,你都会陷入对也不是、错也不是的困境.这种让人陷入自相矛盾怪圈中的问题,在数学里被叫做悖论.上面提到的悖论被通称为"说谎者悖论",由公元前四世纪的古希腊哲学家欧布里德提出,曾困扰了无数的数学家和逻辑学家.
    • 胡义昭
    • 摘要: 蒯因的说谎者,因为看起来没有经典说谎者当中的那种自我指称,对那种把说谎者悖论归咎于无意义或者非法的自我指称的解决方案提出了严峻挑战。但是,蒯因本人和后来为数不多的评论者大多并没有对此给予足够的关注。通过跨越语形和语义的分析,发现蒯因的说谎者也有可以归咎的自我指称形式,只不过它不是经典说谎者当中的明确形式,而是另外一种经常遇到却从未留意的隐含形式。
    • 胡义昭
    • 摘要: 蒯因的说谎者,因为看起来没有经典说谎者当中的那种自我指称,对那种把说谎者悖论归咎于无意义或者非法的自我指称的解决方案提出了严峻挑战。但是,蒯因本人和后来为数不多的评论者大多并没有对此给予足够的关注。通过跨越语形和语义的分析,发现蒯因的说谎者也有可以归咎的自我指称形式,只不过它不是经典说谎者当中的明确形式,而是另外一种经常遇到却从未留意的隐含形式。
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