说唱
说唱的相关文献在1955年到2022年内共计586篇,主要集中在中国文学、音乐、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文567篇、专利文献19篇;相关期刊358种,包括西藏研究、大众文艺(科学教育研究)、大众文艺等;
说唱的相关文献由564位作者贡献,包括吴文科、喻忠杰、崔蕴华等。
说唱
-研究学者
- 吴文科
- 喻忠杰
- 崔蕴华
- 康康
- 蔺文锐
- 严基完
- 严永福
- 乌日娜
- 于江艳
- 党维波
- 兰诗琴
- 冰星
- 刘骏
- 古傲狂生
- 史媛媛
- 吕博学
- 吕红艳
- 吴佳美
- 吴晟
- 周奕涵
- 周怡
- 周玉波
- 姜凤清
- 宋娟
- 尚莹莹
- 常远
- 张丙娜
- 张涌泉
- 张然
- 张琼
- 张雅茜
- 徐禧
- 曲江才让
- 朱璇
- 李在原
- 李宝
- 李幼容
- 杜卓慧
- 杨恩洪
- 杨林
- 林歆洁
- 桑长芹
- 次巴
- 殷翔
- 汤影
- 洛珠加措
- 王健
- 王定勇
- 王芳
- 申媛媛
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孙越
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摘要:
《琴瑟乐》是在明清小曲《两头忙》和《闺艳秦声》基础上,融合小说《金瓶梅》内容改编而成。庆大本在《琴瑟乐》文献版本里最特殊,且与《金瓶梅》联系紧密。为借名人传世,某位佚名文人伪托蒲松龄之名,整理编创庆大本《琴瑟乐》。通过蕴藏“金瓶梅”题材内容,改变说唱体制的方法,扩充情节的方式,庆大本《琴瑟乐》巧妙融合小说与音乐,达到雅俗共赏。研究中国古代音乐、文学与文献,不应忽视《琴瑟乐》。
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黄亚欣
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摘要:
国家级非物质文化遗产"同里宣卷",是流传于江苏吴江地区的一种民间说唱文艺,至今仍活跃在当地民众日常生活中,绝大部分呈现为自然状态下的演唱。其在长期发展过程中,多次面临传承的困境,但宣卷艺人总能采取积极策略以适应不断变化的社会环境,通过自我变革和主动调适,化解危机,使宣卷获得新的活力,其传承机制和生存之道可以为解决众多同类型的非物质文化遗产所面临的普遍问题提供参考。
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锂洋
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摘要:
音乐剧是一种综合性很强的舞台表演形式,将说唱和街舞元素融入音乐剧是非常新颖的探索与尝试。泰山科技学院师生利用业余时间,用音乐剧的形式,大胆融合当下流行的音乐与舞蹈元素,借鉴一些经典音乐剧创作手法,展现泰安女英雄江衍红伟大的一生。本文主要讨论音乐剧《泰山谣》的音乐创作路径。
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苗怀明;
王先勇
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摘要:
中国古代通俗文学研究应该包括小说、戏曲、说唱等,但是当前学界对于通俗文学的研究存在“各自为政”的情况,与王国维、鲁迅、郑振铎、赵景深等将小说、戏曲、说唱融入一个大的俗文学观念中不同,由此使中国古代通俗文学研究走入“瓶颈”。中国通俗文学研究应该打破这种研究局势,互通互融。此外,小说、戏曲、说唱产生的背景、留存的状态与正统文学存在巨大差别,不能按照一般文献梳理选择,应该建立适合通俗文学特征的文献梳理原则,进而形成通俗文学文献学。
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宋逸群
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摘要:
嘻哈文化作为一种舶来的亚文化,在跨文化迁移中要根据我国的文化语境调整。随着亚文化理论的研究转入后伯明翰时期,后亚文化理论框架逐渐成为亚文化研究的主要理论视角。新媒体时代提供给原本存在于地下的嘻哈文化一个走向地上的机会,但同时也给主流文化收编嘻哈文化提供了新的角度。随着《说唱新世代》节目的出现,面临外部文化讨伐与内部群体认同危机的嘻哈文化找到了一个新的传播途径:找到合适的传播平台,转变节目叙事视角,重视对内容的真实表达和对底线的坚守。
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李镭
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摘要:
随着科学技术的发展,信息技术变革的“新媒体赋权”为更多个体、群体提供了一个“增权赋能”的场所,娱乐产业呈现需求多元化趋势。在此背景下,网生内容的规模呈井喷式增长,这使得人们对于高质量内容的需求愈加强烈。具备互联网属性的网络综艺节目兼具性质娱乐性、形式多样性等特性,成为PGC内容生产输出的重要阵地。面对信息消费场域里具有多元化需求和消费评价具有一致性的特点的Z世代,各大视频平台在网络综艺制作的题材上逐步选择打破亚文化形式的观看壁垒,将目光转向街舞、说唱、脱口秀、机器人等亚文化领域。B站以其高垂直属性、高原创度和创作生态优质为胜势,于2020年在特定的叙事绝境下打造出了独具其平台自身特色的网络说唱类综艺节目--《说唱新世代》。本文选取B站自制的第一档网络说唱类综艺节目《说唱新世代》作为案例,通过对《说唱新世代》文本的研究,重点探究成功的网络说唱类综艺在节目人物关系、文化内核等方面的创新之处,分析其成功原因,为网络说唱类综艺的生产与制作提供方向和改进措施。
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熊晓辉
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摘要:
薅草锣鼓是聚居在湘鄂渝黔边邻地区土家族人的一种民间说唱形式,历史悠久,表现力丰富。长期以来,土家族人忙于劳作生产,栽秧薅草等集体劳动必不可少,为了调节劳逸、提高功效,便成群结队,击鼓吟唱。从古代单纯的祭祀性薅草锣鼓歌发展到如今娱乐性很强的说唱艺术,表演者逐渐淡化了薅草锣鼓的祭祀功能,彰显了薅草锣鼓的“说唱”特性,这种民间艺术形式经由重祭祀到重娱乐的过渡转变。从歌乐到说唱的过渡发展,薅草锣鼓中的每一环节都蕴含着丰富的黍作教化内容,紧密地与土家族历史文化、宗教信仰、民俗生活、价值观念、经济关系等联系在一起,而且具有独特的象征意义。土家族薅草锣鼓从歌乐形态到说唱形态的过渡演变,为我们研究土家族祭祀仪式音乐与民俗音乐的承接、转变提供了一定的现实依据。
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简文钗
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摘要:
作为哔哩哔哩出品的首档说唱综艺节目,《说唱新世代》将全国各地的说唱歌手汇聚于"说唱基地",进行层层公演考核,以音乐创作和竞演表现,角逐出代表新世代发声的"世代表达者".该节目的定位、内容、播放平台都独具特色,突破了关于国内说唱歌手的认知定势,使国内其他说唱节目难以望其项背.
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徐禧;
严永福
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摘要:
【四句回龙调】是苏北大鼓使用最为普遍的唱腔曲牌,词格讲究押韵,平仄分明,其中十字句在唱词中运用最多,一般是四句转头,起、承、转、合四个乐句,徵调式。在【四句回龙调】的伴奏中,月牙板常以八分音符作均分律动随腔伴奏、大鼓则在拖腔时伴奏。演员数说式起唱,月牙板随声伴奏时,采取压板、扬板的方法来控制力度,音高、音色也相应变化。说白中不击板,只击鼓。每句拖腔必用鼓点伴奏,唱腔结尾均用鼓点节奏作为收腔。
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- 广东哈一代玩具股份有限公司
- 公开公告日期:2016-10-26
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摘要:
本发明公开一种能说唱的玩具熊,包括玩具熊外体和内部组件,内部组件包括动嘴组件、摆动组件及控制组件,控制组件安设于玩具熊外体的体腔下部,并控制动嘴组件与摆动组件的动作;控制组件包括壳体,壳体的底部设电池组和开关,壳体内设PCB电路板,电池组和PCB电路板之间串接开关,PCB电路板上设控制电路并连接喇叭、咪头、按键及两驱动装置;控制电路设能存储音频/伴奏文件的存储模块,控制电路能将咪头录入的音频文件与存储的音频/伴奏文件混缩,并由喇叭播放,喇叭播放时,控制电路驱动动嘴组件进行匹配的张开/合拢动作及摆动组件进行摆动。本发明的玩具熊不仅外形美观,而且能充当趣味变音器以及简易音频混缩玩具、趣闻性强,很受小朋友青睐。
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- 广东哈一代玩具股份有限公司
- 公开公告日期:2017-01-11
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摘要:
本新型公开一种能说唱的玩具熊,包括玩具熊外体和内部组件,内部组件包括动嘴组件、摆动组件及控制组件,控制组件安设于玩具熊外体的体腔下部,并控制动嘴组件与摆动组件的动作;控制组件包括壳体,壳体的底部设电池组和开关,壳体内设PCB电路板,电池组和PCB电路板之间串接开关,PCB电路板上设控制电路并连接喇叭、咪头、按键及两驱动装置;控制电路设能存储音频/伴奏文件的存储模块,控制电路能将咪头录入的音频文件与存储的音频/伴奏文件混缩,并由喇叭播放,喇叭播放时,控制电路驱动动嘴组件进行匹配的张开/合拢动作及摆动组件进行摆动。本新型的玩具熊不仅外形美观,而且能充当趣味变音器以及简易音频混缩玩具、趣闻性强,很受小朋友青睐。