语言符号学
语言符号学的相关文献在1989年到2022年内共计81篇,主要集中在语言学、常用外国语、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文80篇、会议论文1篇、专利文献28390篇;相关期刊61种,包括信阳师范学院学报(哲学社会科学版)、解放军外国语学院学报、山东外语教学等;
相关会议1种,包括“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会等;语言符号学的相关文献由77位作者贡献,包括王铭玉、药慧敏、单红等。
语言符号学—发文量
专利文献>
论文:28390篇
占比:99.72%
总计:28471篇
语言符号学
-研究学者
- 王铭玉
- 药慧敏
- 单红
- 吕红周
- 唐珂
- 徐家玉
- 李路路
- 王永祥
- Tu Youxiang
- 丁文
- 于鑫1
- 任伟
- 余卫国
- 凌惠惠
- 刘小红
- 刘明芳
- 刘朝楠
- 吴晓春
- 吴蕊敏
- 孙明智
- 孙瑶
- 屠友祥
- 崔译文
- 席妍
- 康建东
- 张旭曙
- 张智庭
- 张池
- 张玉敏
- 张美丽
- 张良林
- 张辉
- 徐良
- 施国全
- 曹晶
- 李玉凤1
- 李静
- 杨世真
- 杨帆
- 樊进
- 毛海云
- 汤朝菊
- 汪星逸
- 潘恒
- 潘新宁
- 王一宇
- 王志军
- 王灏
- 田穗
- 聂元媛
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胡壮麟
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摘要:
一、引言中国逻辑学会符号学专业委员会主任和中国语言与符号学会研究会会长王铭玉先生的专著《符号学论略》已于2021年5月由北京大学出版社出版。同年11月初我又收到铭玉先生的微信,告知我他主编的网络刊物《"文明互鉴·文明互译"百家谈》创办已年余,初获成功,并邀请我在该刊第50期写上几句。由于近年来我对符号学未能深入研究,只能把2021年7月份读到的《韩礼德全集》第11卷《21世纪的韩礼德》(Halliday in the 21st Century)论文集中有关新世纪符号学和语言符号学的研究趋向稍加整理,以表我对铭玉先生的敬意。现按下面几个内容略作介绍。
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黎杨全
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摘要:
单小曦教授的新著《新媒介文艺生产论》是近年来中国当代新媒介文论建构不可多得的力作,在理论的原创性、突破性与建构性方面均作出了可贵的探索,有力推动了中国当代文论的发展。该书由三大版块组成。第一大版块主要为新媒介文艺生产论提供理论基础,梳理与挖掘马克思主义的文艺媒介生产理论,提出媒介系统生产思想、媒介场理论,探讨媒介文艺学对语言符号学的改造,并分析了新媒介文艺生产力与新媒介文艺生产关系。
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摘要:
语言符号学与其他学科的交叉融合不仅是人文社会学科发展的新趋势,也是“新文科”建设的新要求。为进一步学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,强化语言符号学的应用研究,创新“一带一路”文化传播理论,增强我国话语传播的国际影响力,中国逻辑学会符号学专业委员会与重庆交通大学人文学院将于2021年11月19日至11月22日在重庆交通大学(南岸校区)召开新丝路文化传播高峰论坛暨语言符号学国际学术研讨会。
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吴蕊敏;
王一宇
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摘要:
施佩特与巴赫金同为20世纪俄国著名的符号学家、哲学家,他们对于语言符号思想的构建都作出了巨大贡献:施佩特首次提出“深层符号学”理论,并构建语词内部和外部的动态模型;巴赫金首次阐释话语的符号性特征,并提出以对话主义为核心的“超语言学”理论.本文对比了施佩特与巴赫金的语言符号思想,发现他们虽然理论溯源和研究对象不同,但在对语言符号的研究方法及理论构建上具有相通性:施佩特从微观层面阐释了语词不断变化的特征,巴赫金从宏观层面解释了话语中的对话也具有动态性,且都阐明了语言符号的社会性本质.
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唐珂
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摘要:
不同语言成分在符号功能上所分享的一致性,是它们彼此能够在语际与语内之间被翻译的前提.对文学文本内涵能指的创造性转换,使文学翻译成为各具能动性的诗性实践,本文将以晚清作家苏曼殊的"诗性创译"为例,以符号学、语言学的方法分析文学翻译活动中源文本与目标文本符号系统之间的互动机理.
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杨帆
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摘要:
本文前半部分着重讨论了翻译符号语言学的一些概念,例如区分翻译符号学与符号翻译学和符号学翻译研究的同异,探讨符号转换概念.后半部分探讨了茶文化受符号语言学影响在产品说明书方面的翻译,从特点和翻译策略两个方面进行了分析.
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唐珂
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摘要:
晚清作家苏曼殊的作品凝聚了中国文学转型时期的诸多新变.苏曼殊诗歌的意象周演与典故穿插总是伴随着口语言谈的话语标识,与"散文性"的语法结构结合互动,使其成为检视、反思中国诗歌古今演变的代表者.文章在语言符号学的视域下,从表意系统、修辞机制与话语实践的维度考察"诗"之为"诗"的特性,借由苏曼殊的诗歌创作反思中国诗歌的古今演变,进而探索一种语言学与诗学的汇通.
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Tu Youxiang;
屠友祥
- 《“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
索绪尔所称的现实是言说者意识中的语言事实,是心理现实或符号现实,不是本维尼斯特以为的外在的事物或客观现实.同样,一切发音行为只有在言说者的听觉印象当中才成为语音现实.索绪尔不探究词与物的指称关系,注重词与意义的任意关系、词与词的差异关系,这是以言说者的意识为出发点看待问题导致的结果.概念和听觉印象都是纯粹意识的事实,具有均质性,能构成整体性,而事物和名称两者之间不具有这样的特性.概念和听觉印象的关系构成的总体远比事物和名称的构成体要完整.现实是价值、单位和同一性:概念与听觉印象的关系和价值是人为地、外在地赋予的,它们在同一性和现实之中是任意的关系.词和意义的任意关系,有效地拓展了语言符号蕴含意义的无限可能性.词与词的差异关系,具有产生无限的意义和价值的潜能.词与物的指称关系则虚化或忽略了词与词的关系,虚化或忽略了意义的明确存在,脱离了符号的一般法则,因此,索绪尔排除客观现实、外在事物在语言符号学中的存在.