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语录

语录的相关文献在1972年到2022年内共计3997篇,主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、教育、经济计划与管理 等领域,其中期刊论文3981篇、专利文献16篇;相关期刊805种,包括人生十六七、看世界、东北之窗等; 语录的相关文献由726位作者贡献,包括佚名、李国弟、周敏等。

语录—发文量

期刊论文>

论文:3981 占比:99.60%

专利文献>

论文:16 占比:0.40%

总计:3997篇

语录—发文趋势图

语录

-研究学者

  • 佚名
  • 李国弟
  • 周敏
  • 日月
  • 依然
  • 李砚秋
  • 何蜀
  • 积雪草
  • 詹华
  • 阿澜
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 罗月娥
    • 摘要: 传统语录体范式的应用,在高校辅导员思想政治谈心谈话教育中,某种程度上能够起到四两拨千斤的作用,对于启发当前高校大学生思考学习和生活中遇到的问题具有一定的理论及现实意义。将语录教学融合在思想教学中,切实探索谈心谈话工作的多重实践路径,对提升大学生文化素养和道德水平,帮助大学生形成积极向上的精神品质,坚定文化自信,树立正确的价值取向以及养成高尚道德情操具有重要的意义。
    • 夏德靠
    • 摘要: 语录是古代十分重要的一种文献,目前有关“语录”与“语录体”的含义、起源、类型、文体生成及特征的认识还存在分歧。“语录”与“语录体”是相关而又有差异的两个术语,二者有着较复杂的关联。“语录”可指文献,而“语录体”则是指文体,在此意义上,“语录体”从属于语录文献。不过“语录”也指文体,此时的“语录”可指专书文体,也可指篇章文体,而“语录体”则指专书文体,专书意义上的“语录”与“语录体”是一致的。由于专书文体是由篇章文体构成,故“语录体”也包含“语录”。从起源角度来看,“语录”先于“语录体”,“语录体”是“语录”发展的结果,是由《论语》创制的。从专书角度来看,《论语》开创的“语录体”呈现言、行两录的特征;从篇章角度来看,《论语》存在格言、对话、事语这些次生文体。《论语》篇章文体的形成主要缘于粘合、扩充、原文迻录、改造等编纂方式,而专书语体的形成则与编纂者自觉接受乞言传统密切相关。《论语》的编纂源于孔门实录,它们大都与教学相关,但《论语》首先属于儒家文献,此后成为经部文献,这就表明,“语录体”在开创之际就已呈现出教学之外的意义。
    • 宁雨
    • 摘要: 姥姥说,居家过日子“宁省囤尖,不省囤底”。我们家在最穷困的时候没断过烟火,没穿过破角烂边的衣服,秘密就在这条语录里。玉米面皮,有时是谷子面(不去皮,谷糠也磨进面里)皮,萝卜干白菜干萝卜缨做馅的饽饽,姥姥给它起名“黄金团子”;北瓜切块,老白菜帮子切段儿,清水煮之,水滚开后拌杂面疙瘩,末了撒点儿芫荽末儿,就是我们家的“珍珠翡翠白玉汤”。
    • 云卿
    • 摘要: 邮电部1967年发行一套20枚的天安门图案毛主席语录普通邮资信封,编号12-1967至31-1967,总订印数量1500万枚。1970年9月12日,交通部按中央指示,发出《关于立即停止出售毛主席像、语录、指示和诗词的邮票》电报通知,全国绝大部分省市立即停止出售。已经售出的封仍可继续使用,也可去邮局自愿调换同价值的邮资信封。在当时我国的政治背景下,印刷厂在制作此套邮资封时.
    • 于雪棠
    • 摘要: 孔子自云“述而不作”,然而,其核心思想并非通过“述”的方式而建构,这与后世依经立义的话语建构方式迥异。《论语》载录孔子论及六经的言论很少,孔子的核心思想不是从经典解释中得来,其学说的建构,是在面对现实政治、社会、自我等人生诸多问题进行思考的结果,是从其个体的生命体验中得来,在与弟子的交谈中显现,经弟子的记录与编纂而得以确立,具有脱离经典、独立思考、自建法言的特征。《论语》中的孔子是思想型的宗师,而非知识型的学者。孔子从自我认知、自我期许走向普适性的理想人格追求,其“仁”与“知”互补的人格构成思想具有重要意义,其一以贯之的方法是以“观”为基础的“思”。孔子“语”的特质是思想,是问题指向,“语录”具有思想建构的功能。纂辑语录是儒家思想建构及知识生产的重要方式。
    • 赫道
    • 摘要: 今年10月23日,李安导演就68岁了。最近,这位被大家称为“最可爱老人”的导演在网络上备受年轻人的喜爱。不过这一次,倒不是因为他又有哪部新作掀起了热潮,而是大家在李安导演过去的一些采访片段中,找我看不懂:但我大受震撼到了他那些实诚的回答,没有官方式的冰冷话术,只是实实在在地说出了大多数人的现状与内心想法。因此,大家又把他叫做“表情包王者”“网络语录生产机”。
    • 龚隽
    • 摘要: 该文运用了近代以来海内外禅史学界有关文献与思想研究的最新资料与研究成果,以初期禅与古典禅为例,从思想史的视角深入讨论了中国禅宗会通经教与解经的特点.文章分别从“藉教悟宗”“方便通经”“观心释”及“语录”等议题展开详密论述,阐析了禅宗的经教观及其经典解释的思想方法与历史流变.这对于我们重新理解禅宗思想史上经教观,以至于审视宋明理学中的尊德性与道问学的关系等,都具有重要的学术史参考意义.
    • 毕梦曦
    • 摘要: 《张载集》与《二程集》当中重出的语录可进行比较,并且可尝试根据已有的张载与二程材料判断其归属.经过对比发现,张载文献与二程的文献互有混入,《正蒙》《横渠易说》和《张子语录》部分的重出语录主要归属张载,而《经学理窟》部分的重出语录主要归属二程,《经学理窟》确有可能为张载与二程语录的集合而以张载为主,其中也可能有未发现的二程语录.
    • 刘思宇
    • 摘要: 语录类文献在中国古代经史子集中占据了很大比例,语录体成为古人思想表达的一大特色.受其影响,诗话体裁也在古代文学理论与批评领域成为主流.从语录与诗话的源流演变关系、诗话对不同哲学思想观念的传达、古代文论诗话文体的选择与生成,以及诗话对古代文论整体风貌和内容特征的影响看,再通过中西比较,可以发现儒、释、道各家不同思想话语与诗话体裁的结合,体现出古代文论完全不同于西方文化特征的指向生命之本然状态的本体性的生活/生命审美特色.这与中国古代思想追求沟通天人之道的内在理路是一脉相承的,体现出中国古代文化内在生命精神的一以贯之,以及中国古人通过审美获得感性共识和深度共鸣的独特智慧.
    • 摘要: 矫情文学在每个时代都有市场,偶尔看会令人动容,但看多了就令人想动手.如今,在崇尚自然流露的网络世界,"反矫先锋"越来越多,他们所贡献出的反矫语录,当真是民间文学至高无上的瑰宝. "你真的要跟我分手吗?那我们曾经的风花雪月、山盟海誓算什么?" "算成语吧." "我已经对着微信对话框里的红色感叹号说了两年话了." "医院那边怎么说?"
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