《语丝》

摘要： 每个人在这个陌生而残酷的世界中停留的时间都那么短暂,却还要处心积虑地让自己如此不快乐,这实在是很奇怪的事情。

摘要： 1924年底,《语丝》与《现代评论》先后创刊,编辑部均设于北京大学一院。二刊同人由北京大学两个教授群体组成:《语丝》成员多为本土的浙籍章太炎门生派系,《现代评论》成员多为留英美归国学者派系。二刊相遇实际上是1920年代新文化知识分子内部人文主义群体与科学主义群体的相遇,其矛盾隐含诸多复杂的社会文化内容。其时《新青年》的时代已经结束,新文化知识分子的分化和各走其路已成大势。《语丝》与《现代评论》的笔战,尤其是因“女师大风潮”而引发的激烈交锋,正是新文化知识分子深层分化的一个表征。双方的论辩除了个人意气、群体积怨以及社会资源分配不公造成的裂痕外,最有意味的是注重人文(尊重学生的个人自由)与注重科学(看重学校的教学秩序)两种文化思路之间的分歧。新文化运动中“民主”与“科学”两面旗帜已呈不相协调之态,其思路方式变得各执一端,不可调和,终至两败俱伤。

摘要： 生活是种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,滋味就含在这变而不猛的曲折里。--老舍才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。--[清]陈宏谋。

摘要： 生命并不是你活了多少日子,而是你记住了多少日子,要使你过的每一天,都值得回忆。--许渊冲谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。--老舍努力想得到什么东西,其实只要沉着镇静、实事求是,就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。--[奥地利]弗兰茨•卡夫卡。

摘要： 向你伸出手的人,不一定都真心想救你!你并不懒,问题是你总在次要的地方勤奋。拥有资源的多少并不重要,如果你不懂得利用,永远都是不够的。幸福,和拥有多少无关。

摘要： 点亮一盏灯,让黑暗中的人们不再害怕。生活榨干了你我。方向不对,越努力越窘迫。做的是家务,扫的是岁月。爱情有时候就是把玫瑰藏在背后,把苦楚留在心里!

摘要： 柔石(1902—1931),原名赵平复,现代革命青年作家,"左联"五烈士之一。1928年到上海从事革命文学运动,曾任《语丝》编辑,并与鲁迅同办"朝花社"。1930年加入中国共产党,先后担任"左联"执委、常务委员、编辑部主任。1931年被杀害于上海龙华。鲁迅曾写《为了忘却的记念》一文,悼念他和其他死难同志。柔石的代表作有《二月》《为奴隶的母亲》。《二月》出版后,被译为英、德、法、印地、泰等文字流传国外,成为中国小说中有世界影响的作品之一。

摘要： 本文重新梳理北京时期《语丝》的同人结构,考察处于不同亲疏层级的个体如何依照各自对刊物的理解和想象参与到文体建构中。同人之于刊物的重要程度,既是他实际参与的体现,更关乎他在读者眼中的资历和声望。在此种内外交织的筛选下,一些同人被确认为"重要作者",在《语丝》面貌的形成中,享有更大的话语权。由于他们对刊物的想象源于各自的观察视角和历史境况,这些无法相互覆盖的写作和供稿遂构成了种种文体的偏移。鲁迅这一时期对《语丝》的特殊参与,本文也作了分析。

摘要： 1924—1926年间,正是五四与国民大革命两个时代之间的过渡期,在外部环境遽变的刺激之下,五四启蒙阵营内部发生了一波又一波的分化与冲突。现代评论派与语丝派由于在学术文化体制中的不同位置,形成了不同的“文化惯习”,发生了绅士与名士的论战。而在语丝派文人内部,周作人的名士风度与鲁迅的斗士性格也有微妙的差别。鲁迅因此联合激进青年另办《莽原》杂志。但后五四一代的狂飙派青年,高唱“新流氓主义”,企图打倒五四的老师一辈取而代之,掌控新的话语主导权。这几场论战形成的风气,为之后连绵不绝的“知识人内战”开创了恶性的范例。