诚信道德
诚信道德的相关文献在1997年到2021年内共计264篇,主要集中在经济计划与管理、中国政治、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文258篇、会议论文6篇、专利文献38081篇;相关期刊210种,包括伦理学研究、辽宁行政学院学报、学校党建与思想教育(高教版)等;
相关会议6种,包括全国高校财政学教学研究会2014年年会暨第25次财政学教学理论与学术研讨会、第三届中国老年人才论坛、2006年两岸会计与管理学术研讨会等;诚信道德的相关文献由280位作者贡献,包括康荣、蔡斌、许瑞芳等。
诚信道德—发文量
专利文献>
论文:38081篇
占比:99.31%
总计:38345篇
诚信道德
-研究学者
- 康荣
- 蔡斌
- 许瑞芳
- 许金梅
- 于燕萍
- 刘颖
- 唐贤秋
- 张怡雯
- 张玉嵩
- 朱伟
- 朱晓东
- 杨大兴
- 林云
- 林钧跃
- 汤海生
- 牛耀堂
- 王淑芹
- 王玲玲
- 石晓天
- 耿俊茂
- 蒋来用
- 赖勇军
- 邱序君
- 钱惠红
- 陈植乔
- 陈运春
- 丁子福
- 于媛
- 于影
- 仇国英
- 任新利
- 任科
- 伍冠玲
- 何强
- 何进军
- 何金花
- 余章华
- 党思琪
- 兰英
- 关符
- 冀春贤
- 农荣前
- 刘保禾
- 刘大凤
- 刘姣
- 刘宁
- 刘平
- 刘必红
- 刘志锋
- 刘晓明
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任新利
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摘要:
互联网发展与电子商务的普及,使“互联网+”模式已经渗透到社会生活的各行各业及各个方面。“互联网+交易”成为当今企业不可或缺的一部分,互联网电子商务交易已经占据企业市场交易的大部分。由于电商企业会计核算业务种类繁多、方式方法多样,特别是电子商务企业在销售环节,遇到“好评返现”销售业务时,其是否符合会计规定,是否应该进行会计处理,如何进行会计核算等问题,摆在了会计人员面前。现阶段对于“好评返现”的探讨,专家学者更多的是从诚信道德法律等层面进行分析,很少有从会计核算角度去考量。本文从会计核算角度分析电商企业“好评返现”行为及其会计账务的处理方法,以此对电商企业会计实际工作中的疑难问题进行探讨。
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杨宜勇;
党思琪
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摘要:
诚信是中华民族优秀传统文化的道德精髓,是公民基本道德规范,是社会主义市场经济的重要基础,也是构建社会主义精神文明和提高社会文明程度的思想支撑.中国特色社会主义进入新时代,人的全面进步和社会的全面发展都离不开更高质量的诚信建设.建设诚信社会是促进社会治理现代化的内在要求,但部分个人、商业和政府仍存在一些与之不相匹配的诚信滑坡问题,社会诚信意识和信用水平亟待提高.本文认为,在推进诚信社会建设的进程中,要加强诚信教育,修复诚信观念的缺失,鼓励并引导每位公民自觉树立诚信道德意识,强化诚信行为,同时利用社会信用体系将诚信制度化,将道德意识与制度规范有机融合,互促诚信社会建设.
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蒋来用
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摘要:
建设“廉洁深圳”具有四大优势条件:雄厚的经济实力为廉洁建设提供坚实的保障,与时俱进、敢为人先的改革文化传统为廉洁治理源源不断注入活力,没有“熟人社会”的羁绊为廉洁建设创造了良好社会环境,毗邻香港让深圳廉洁建设有“先得月”的地理优势。但建设“廉洁深圳”可能面临反腐败体制改革探索受限、阻遏腐败传染比较难、社会广泛参与可能遭遇挑战以及反腐败机构自我革新推进比较难的困难挑战,建议要有建设廉洁社会的集体决心和自觉意识,用学科建设撕开口子开拓局面,纪委监委加大信息公开做出表率,推进各行各业加强诚信道德建设。
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林钧跃
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摘要:
社会信用体系构建出了新的诚信道德规则体系,正在改变社会文化和大众生活方式.只有通过诚信教育作为转换媒介,才能使诚信道德规则体系落地施行,将每个人的思维和行为方式纳入符合诚信道德规则的轨道.传统诚信教育方法难以起到转换媒介作用,必须利用社会信用体系提供的技术和信用信息基础设施支撑,研发新型诚信教育方法,才能实现目标转换.比较传统诚信教育方法,基于社会信用体系的新型诚信教育方法有着明显不同的特征,包括教育理念、教育目标和技术路线等,而且其方法论是颠覆性的.为创新诚信教育方法,需要为诚信道德规则体系建立新的知识体系.新型诚信教育方法的实践性极强,在实践方法上,全民都将被动参与其中,而主动参与方式则要随着失信惩戒机制的完善而开启.新型和传统两种诚信教育方法之间存在衔接的可能性,或可采取二者叠加使用的策略.
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武林杰
- 《2015年全国哲学伦理学博士生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
作为明清时期十大商帮之首,晋商以其精湛的商业经营技巧、票号间的规模经营以及敏锐的商业经营意识而著称,内在的诚信经营意识也是晋商成功的重要因素,而这种精神或信仰恰是中国市场经济高速发展过程中所欠缺的.文章旨在通过对于晋商诚信道德形成原因、价值原则及保障机制的系统分析基础上重点提出当前中国诚信体系建设的有益建议.
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曲兆敏
- 《第二届大学女校长国际论坛》
| 2004年
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摘要:
诚信是中华民族的传统美德.但在当前的社会经济生活中,诚信失范现象比较严重.社会呼唤诚信,时代呼唤诚信,校园也呼唤诚信.本文论述了诚信的内涵与价值,诚信失范的危害及原因,并联系当前学校特别是高校的实际,提出校园诚信道德建设要从三个方面抓起,一是在全校师生中积极开展诚信教育,营造良好的校园道德氛围和舆论环境;二是重视构建切实可行的校园诚信机制;三是要求教师成为学校诚信道德建设的垂范与表率.
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- 《2003年中国高等教育学会高教管理分会学习贯彻“三个代表”重要思想,全面推动高等教育制度创新学术研讨会》
| 2003年
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摘要:
随着社会主义市场经济体制改革的逐步深化和我国加入WTO后融入世界经济一体化进程的进一步加快,"诚实守信"在现代社会的政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面,日益显示出它的重要地位。立党为公、执政为民的思想,寄希望于政治上的"诚实守信";经济秩序的正常运行,迫切要求"诚实守信";人民群众的相互交往,热切地呼唤"诚实守信";社会的道德失范,亟须"诚实守信"来予以匡正."明理诚信"已被确定为我国公民的基本道德规范之一,而且对高校大学生也具有明确的针对性。当今社会的各个领域都不同程度的出现了诚信缺失现象,由此带来的规范失序和道德真空已经侵蚀到大学校园。高校大学生作为即将走向社会的一个特殊群体,其诚信程度将对整个社会产生重要影响。因此,在当前形势下,如何构建大学生诚信道德建设体系,解决大学生的诚信缺失现象,是高校教育工作者面临的一项紧迫而又重要的课题。本文分析了大学生诚信现状及原因,并就构建以人为本诚信道德建设体系进行探讨。
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谭建立
- 《全国高校财政学教学研究会2014年年会暨第25次财政学教学理论与学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
我国市场经济确立经历一个漫长的历史认识过程,它与文化道德存在着极为密切关系,确立我国经济的文化道德标准是一个急迫解决的问题.重新认识市场经济的狼文化与羊文化,欺诈道德与诚信道德,是需要从理论上给予弄清,构建我国市场经济文化道德标准,实现我国市场经济的繁荣昌盛具有极其重大意义.否则,我国中华民族何以矗立于世界民族之林.市场经济需要诚信道德是人类共同的追求。一诺千金是人类的基本行为规范,古人说,言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?比如美国商业信用非常完善,个人普遍使用信用卡,当你有一旦有借钱不还的记录,再办理个人信用卡就很难了。与个人信用相比,美国公司之间的商业信用更加重要。一家公司一旦言而无信或欠钱不还,将很难再在商界立足,甚至其商业生命将因此而终结。在国内,同行是冤家、仇敌,互相抢客户、夺市场、挖人才甚至制造事端、陷害对方的产品质量和公司形象的层出不穷,整个市场就是血流满地的“红海”。狼文化的兴起也加剧了国内企业界你死我活的撕杀争战,为什么要变成狼,据说一个是要对付国内竞争对手,另一个是要对付加入WTO后国外的强大对手,即“狼来了”,所以要变成狼。这种局面下为企业讲诚信就造成了一种误导,实际上市场经济中的经济实体就缺乏这种诚信道德。讲诚信道德还需要区分信仰与宗教。宗教就是靠形式、制度来约束人,而信仰却是生命的改变。宗教讲仪式、礼节、律法、诫命等,强制约束人去实行,而信仰则是讲信心、救赎、灵魂、生命等,让人去渴望追求灵住在心里,最后实现真正的生命改变。张维迎教授说,宗教领袖和经济学家惟一不一样的地方就是,经济学家强调的是怎么改变人的行为,而宗教领袖想的是怎么改变人的心,改变他的灵魂、意志。所以说,一个是利他之心,一个是利他之行,这是他们的不一样。其实把张教授话,结合起来就完全了,即人的行为都是由心发出的,只要心改变了生命就改变了行为也必然改变。在此,我认为,我们诚信道德的真正实施,需要强调信仰的作用,只有人产生或具有了追求的信仰,诚信道德的顺利推行就顺理成章了。
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