诚信思想
诚信思想的相关文献在1989年到2021年内共计164篇,主要集中在中国哲学、伦理学(道德哲学)、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文159篇、会议论文5篇、专利文献3295篇;相关期刊135种,包括中共山西省直机关党校学报、党课、才智等;
相关会议5种,包括2014第九届全国管子学术研讨会、2013“医学人文如何走进临床”学术研讨会、第十一届全国粳稻米产业大会等;诚信思想的相关文献由171位作者贡献,包括冷云飞、王公山、兰浩等。
诚信思想
-研究学者
- 冷云飞
- 王公山
- 兰浩
- 刘小干
- 刘涛
- 周之良
- 周晓阳
- 周琳
- 周立梅
- 姜建芳
- 常馨媛
- 庄甲
- 张彬
- 徐汉峰
- 易红联
- 李紫娟
- 李静
- 杨洁
- 武丹
- 王天梅
- 王擎
- 王步贵
- 王艳
- 王飞
- 石雪
- 芦坤
- 苏士梅
- 邵龙宝
- 陈钢
- 韩作珍
- 高庆
- 黄兆文
- 丁岩松
- 习近平
- 于凤文
- 于永坤
- 于长湖
- 仇文倩
- 冯颜利
- 刘书正
- 刘云华
- 刘佳1
- 卜华
- 卜敏现
- 卢莹莹
- 向玲
- 吕为民
- 吴哲
- 吴建华
- 周先进
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王婷
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摘要:
先秦儒家诚信思想博大精深,具有丰富的内涵和独特的价值。《孟子》中的诚信思想是在继承《论语》诚信思想基础上的进一步提升与发展。孟子首次将“诚”与“信”相结合,将“诚”纳入到“信”的范畴,提出了“思诚”观,并将“信”纳入五伦体系,提出统治阶级要取信于民的思想。如今,孟子深邃伟大的思想跨越千年依然能为我们提供精神滋养,能在思想文化层面为中华民族的伟大复兴助一臂之力。
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高元攀
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摘要:
诚信是中国传统道德的重要内容,也是传统文化中非常重要的思想文化资源,需要我们认真挖掘其内涵并予以继承发扬.诚信在儒家思想中可看作规范、品质、准则等道德概念的延伸.儒家诚信思想包含着立人之本、处世之道、兴盛之源、为政之基等丰富的内涵,时至今日仍发挥着独特的作用.它在建设政务诚信、商务诚信、社会诚信等领域具有十分重要的价值.
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谢秀华
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摘要:
诚信是指人基于自身和事物的客观真实状况,而表达自我和表达事物,遵守承诺、言而有信的道德品质。诚实守信是我们中华民族的传统美德,是我国社会生产生活中的基本道德准则。习近平关于诚信的思想继承了我国传统文化中的诚信观念,提出诚信是社会主义市场经济建设的基石;必须培育民众的诚信精神和诚信道德自律;党和政府要自觉讲诚信;高度重视树立国家的诚信形象;进行征信体系建设。
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张彬
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摘要:
中国传统文化中的诚信是建立在自给自足的小农经济基础之上,强调的是伦理性;而西方法律文化中的诚信是建立在市场经济的契约关系之上的,它强调的是规范和监督,体现了平等、自由与正当权利的法治精神.当代中国社会相对传统社会而言在社会结构、伦理关系、价值观念等方面都发生了重大变化,市场经济发展中的诚信危机现象,既有传统伦理道德文化的失灵问题,又有法律诚信的缺失问题.因此,对待中西方诚信思想应本着扬长避短的方针,谋求中西互补与融合创新,努力创造出一种符合我国特点的科学诚信观.
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赵存如
- 《第十六届(2018)全国核心期刊与期刊国际化 、网络化研讨会》
| 2018年
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摘要:
钱学森学术期刊编辑出版思想极其丰富,特别是关于学术诚信方面的论述理应成为每个期刊工作者的座右铭.钱老学术期刊诚信思想的要点,一是学术期刊要服务于国家战略决策,引领学术潮流;二是编辑出版中要认真把握和掌握论文的产生过程,严格执行国家语言文字规范,尊重中国文化传统;三是要勇于创新,既要有宽阔的学术视野和更远的发展眼光,更要融入相关学术团体,敢于展示编辑部的学术见解.
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王菊英
- 《第六届中国国际易道论坛》
| 2015年
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摘要:
诚信是中国人所广泛推崇的一项重要美德,这项美德在中国人看来是人之为人的前提要求,是立身行事的基本原则,也是开启成功之门、实现人生理想的关钥所在.本文即尝试对先秦儒家的诚信思想进行初步探讨.先秦儒家在中国思想史上影响广远,从儒家的基本原典到儒家的创始人孔子乃至各个代表人物,都明确强调诚信在人道中的基本地位。先秦儒家的诚信思想非常丰富,一脉相承,值得认真探讨。尤其是在当今诚信危机日益严重的情况下,重新发掘和提倡先秦儒家以及中华传统文化中的相关思想,就显得更加迫切,不仅具有重要的理论意义,而且具有巨大的现实意义。
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范瑞平
- 《2013“医学人文如何走进临床”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
人文如何走进临床?首先需要承认,世界上不是只有一种人文,正如不是只有一种医学一样.本文所选择的,是儒家的人文.她是人们自己的文化和社会的灵根植被,已经在这片土地上生长了几千年.尽管作为一个完整的体系,她在现代中国已经破碎;但在大多数中国人(包括临床医生)的道德心理深处、行为模式之中、以及人际关系之间,儒家人文仍然留下不可磨灭的特征,往往属于"百姓日用而不知"的元素.事实上,这些特征也常常是中华文化中的人不同于其他文化中的人的一些根本特征.rn 本文认为,医学人文走进临床之道在于采取儒学的视角及其“诚”的途径。确切说来,本文试图利用儒家思想、特别是在《论语》、《中庸》、《孟子》及《荀子》中所包含的一些经典儒家思想,探讨一个十分具体的问题,即针对公立医院及其医务人员的待遇及其与医学人文、道德的关系,提出一些分析、论证及解决之道。
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范瑞平
- 《2013“医学人文如何走进临床”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
人文如何走进临床?首先需要承认,世界上不是只有一种人文,正如不是只有一种医学一样.本文所选择的,是儒家的人文.她是人们自己的文化和社会的灵根植被,已经在这片土地上生长了几千年.尽管作为一个完整的体系,她在现代中国已经破碎;但在大多数中国人(包括临床医生)的道德心理深处、行为模式之中、以及人际关系之间,儒家人文仍然留下不可磨灭的特征,往往属于"百姓日用而不知"的元素.事实上,这些特征也常常是中华文化中的人不同于其他文化中的人的一些根本特征.rn 本文认为,医学人文走进临床之道在于采取儒学的视角及其“诚”的途径。确切说来,本文试图利用儒家思想、特别是在《论语》、《中庸》、《孟子》及《荀子》中所包含的一些经典儒家思想,探讨一个十分具体的问题,即针对公立医院及其医务人员的待遇及其与医学人文、道德的关系,提出一些分析、论证及解决之道。
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范瑞平
- 《2013“医学人文如何走进临床”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
人文如何走进临床?首先需要承认,世界上不是只有一种人文,正如不是只有一种医学一样.本文所选择的,是儒家的人文.她是人们自己的文化和社会的灵根植被,已经在这片土地上生长了几千年.尽管作为一个完整的体系,她在现代中国已经破碎;但在大多数中国人(包括临床医生)的道德心理深处、行为模式之中、以及人际关系之间,儒家人文仍然留下不可磨灭的特征,往往属于"百姓日用而不知"的元素.事实上,这些特征也常常是中华文化中的人不同于其他文化中的人的一些根本特征.rn 本文认为,医学人文走进临床之道在于采取儒学的视角及其“诚”的途径。确切说来,本文试图利用儒家思想、特别是在《论语》、《中庸》、《孟子》及《荀子》中所包含的一些经典儒家思想,探讨一个十分具体的问题,即针对公立医院及其医务人员的待遇及其与医学人文、道德的关系,提出一些分析、论证及解决之道。
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范瑞平
- 《2013“医学人文如何走进临床”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
人文如何走进临床?首先需要承认,世界上不是只有一种人文,正如不是只有一种医学一样.本文所选择的,是儒家的人文.她是人们自己的文化和社会的灵根植被,已经在这片土地上生长了几千年.尽管作为一个完整的体系,她在现代中国已经破碎;但在大多数中国人(包括临床医生)的道德心理深处、行为模式之中、以及人际关系之间,儒家人文仍然留下不可磨灭的特征,往往属于"百姓日用而不知"的元素.事实上,这些特征也常常是中华文化中的人不同于其他文化中的人的一些根本特征.rn 本文认为,医学人文走进临床之道在于采取儒学的视角及其“诚”的途径。确切说来,本文试图利用儒家思想、特别是在《论语》、《中庸》、《孟子》及《荀子》中所包含的一些经典儒家思想,探讨一个十分具体的问题,即针对公立医院及其医务人员的待遇及其与医学人文、道德的关系,提出一些分析、论证及解决之道。
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