认识客体
认识客体的相关文献在1980年到2021年内共计292篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、哲学理论、教育
等领域,其中期刊论文292篇、专利文献469篇;相关期刊202种,包括现代哲学、思想政治课教学、广西社会科学等;
认识客体的相关文献由284位作者贡献,包括李校利、胡敏中、于险峰等。
认识客体
-研究学者
- 李校利
- 胡敏中
- 于险峰
- 张南
- 王永昌
- 祝福恩
- 黄盛华
- 丛大川
- 刘泽华
- 叶玉殿
- 吴家清
- 尹保华
- 廖小平
- 徐涛
- 李建珊
- 杨军
- 王晓升
- 王玲
- 胡雄
- 荣开明
- 郑仓元
- 郭建宁
- 陈晨
- 雷永生
- 高朝升
- 黄明华
- А·Г·斯比尔金
- 丁卫
- 丁岩
- 万网顺
- 丰田久龟
- 乔利平
- 任中平
- 任遂虎
- 佟桂琴
- 侯万福
- 傅庚成
- 傅祥
- 储流杰
- 冯一下
- 冯丹纯2
- 冯兆荣
- 冯憬远
- 冯炳良
- 刘丽勤
- 刘仲玺
- 刘伏海
- 刘剑
- 刘华初
- 刘啸霆
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李敏;
陈德运
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摘要:
"同一历史事物会有不同解释"[1],关于历史解释多样化的成因,冯一下先生认为与认识主体、认识客体、解释方法、受众等相关,并着眼受众变化补说了多样化成因。[2]受先生启发,我们从解释方法中的叙事组合切入,续说多样化成因。一、线条性叙事组合线条性叙事以时间为线索,如线条一般前后相接,注重叙事完整性。时间是基本线索,不同时间段即可划分不同的叙事线段或找到不同的叙事起点。故解释因叙事线段数量的调整或叙事起点调整而变化。
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张立文
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摘要:
《河北学刊》2020年5期,31000字以往认为中国哲学重天人合一,把主客浑成一体不分,所以注重人如何生活于世界之内的人生问题,甚少专门的、明显的关于主体如何认识客体,自我如何认识对象的认识论问题,也不重视宇宙论。这是一种偏见、囿见。体认能所相资,也许可解此蔽。
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王枫桥
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摘要:
历史唯物主义为我们诠释了认识客体对象性演进本质——与认识主体相联的维度,认识扩展的本质就在于认识客体的对象性演进,其历程表现为有限性和无限性的统一.近、现代自然科学的发展历程启示我们,在与认识主体相联的那一度,认识客体的对象性演进历程勾勒出了认识的空间场域及其间界限,"新的世界"不断展开:认识客体存在于现实宏观世界、无限宇观世界或无限微观世界之中,三大世界之间界限的本质是由内向外、由外向内的定向.
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陈晨
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摘要:
《管子》〈心术〉篇在“虚静”理论的阐述上,将“虚静”理论提升到认识论的层面,并探讨了认识主体和客体在认识活动和审美活动中的关系。认为只有主体和客体的完美结合,才能正确地认识事物。同时,《管子》〈心术〉篇主张主体在保持“虚静”心境的同时,还要注重对客观事物的规律进行把握,以正确地发现事物中所蕴含的“道”。这对后世的文学理论以及当代美学的研究具有重要意义。
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陈晨
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摘要:
《管子》〈心术〉篇在"虚静"理论的阐述上,将"虚静"理论提升到认识论的层面,并探讨了认识主体和客体在认识活动和审美活动中的关系.认为只有主体和客体的完美结合,才能正确地认识事物.同时,《管子》〈心术〉篇主张主体在保持"虚静"心境的同时,还要注重对客观事物的规律进行把握,以正确地发现事物中所蕴含的"道".这对后世的文学理论以及当代美学的研究具有重要意义.
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王玲
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摘要:
随着知识经济时代的高速发展,人类的认识活动逐渐发展成为一种新型的特殊认识活动系统.本文从两个角度分别论述通信技术对认识主体和认识客体的功能,提高认识主体主观能动性,扩展了认识客体的认识范围,从而深化马克思主义哲学的认识论.
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王玲
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摘要:
随着知识经济时代的高速发展,人类的认识活动逐渐发展成为一种新型的特殊认识活动系统。本文从两个角度分别论述通信技术对认识主体和认识客体的功能,提高认识主体主观能动性,扩展了认识客体的认识范围,从而深化马克思主义哲学的认识论。
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次仁央金;
桑杰端智
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摘要:
藏传佛教认识论是藏族传统文化模式的主要结构内容之一,其主要精神在于以集体意识为基础的心理为前提,认真追求以缘起性空为基础的认识本位,从而实现存在于自身中的一切潜能,征得污垢智慧,最终踏入解脱之道.藏传佛教宗派繁多,各有其特殊的认识论,但其中最代表性的,应当是中观应成派认识论.
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曾庆州
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摘要:
一、创设各种情境,激发学生的学习兴趣创设物理教学情境可以激发学生的好奇心。为了创设良好的学习物理的情境,我们可以采用以下方法:1.利用实验创设情境在物理教学中,演示实验是连接认识主体(即学生)和认识客体(物理规律、现象)的纽带。物理概念、规律首先是通过演示实验使学生获得必要的感性认识,而后通过科学的抽象使学生形成的。在上课时,实验是导入新课的好方法之一。例如在"机械能的转化"一节中先做滚摆的
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