言意关系
言意关系的相关文献在1982年到2022年内共计94篇,主要集中在中国文学、文学理论、中国哲学
等领域,其中期刊论文94篇、专利文献19467篇;相关期刊84种,包括中国哲学史、美与时代(下旬刊)、中共宁波市委党校学报等;
言意关系的相关文献由90位作者贡献,包括朱立元、刘文英、朱学坤等。
言意关系—发文量
专利文献>
论文:19467篇
占比:99.52%
总计:19561篇
言意关系
-研究学者
- 朱立元
- 刘文英
- 朱学坤
- 王文英
- 刘晓玉
- 周延云
- 夏文利
- 岳爱华
- 杨丹
- 蒋振华
- 薛以锋
- 陈思
- 乔彩玲
- 于洪昆
- 刁文慧
- 刘兆刚
- 刘成军
- 卢凤鹏
- 卫佳
- 周群
- 唐锋
- 夏玲
- 孔娜娜
- 孙延军
- 孙敏强
- 孙文宪
- 季水河
- 安宁
- 安芳萍
- 宋妍1
- 宋晓娟
- 张彩霞
- 张文珍
- 张方
- 张根树
- 张荣
- 戴林
- 支运波
- 曹顺庆
- 未雪
- 朱佩佩
- 李建东
- 李明友
- 李红
- 李静秋
- 杨保春
- 杨和为
- 林家钊
- 殷学国
- 汪振军
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韦晖
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摘要:
魏晋时期,战乱频繁,政权不断更迭,但此时期的文化思想极为活跃,取得了极大的文化成就,提出了许多新理论和新概念,如言意关系、风韵形象、形神关系及风骨等,形成了重气韵、重风骨及重意向的审美思想。赏析和探究魏晋诗歌的叙写特征对理解和把握古代文学思潮及其变迁具有重要意义。
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安芳萍
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摘要:
言意关系是先秦以来哲学领域的一大论题。在尚未形成文学自觉时,对表达困境的讨论多集中于言意关系的哲学范畴的思考。无论是言尽意还是言不尽意,都体现的是两者二元对立的关系。刘勰在《文心雕龙》中亦提及了表达困境的存在,但是在刘勰看来,讨论言意关系的核心并不是要争出尽意不尽意的单一结论,而是要用折衷的思辨的观点,意识到言与意对于写作效果的重要意义。哲学领域的讨论被纳入文学理论体系中,是文学自觉时代言意关系发展的必然。刘勰以言与意为核心,将其纳入“情–意–言”的小系统当中,后又将其纳入创作论的大系统,层层递进,言与意在破解表达困境的重要性中渐渐明朗。两者的对立关系被化解,言为创作枢纽,连接写作鉴赏等各部分;意为写作目的,种种技巧最终都归为一,即意的表达。刘勰对言意关系的审视不仅阐明了表达困境的存在原因与破解之道(“尽己所能,顺势而为”),也体现了更高层面的中庸与自然意识,给予当代写作以启发。
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李静秋
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摘要:
对于言意关系的认识,中国和西方从一开始就基于各自的思想体系和和哲学话语体系走向了两个截然不同的方向。中国重意轻言,认为语言只是一种表情达意的工具,而且认为语言这个工具是有缺陷的,因此在对于言意关系的思考中,得出了“言不尽意”“意在言外”等观点,中国古人为了弥补语言不能“尽意”这个缺陷,进而提出“立象尽意”,因此“象”作为连接“言”和“意”的桥梁,一直都是中国审美原则中一个极其重要的元素;西方更重言轻意,认为语言的本质就是逻各斯,充分相信语言的表意性,因此在面对言意的矛盾时,倾向于选择逻各斯这种理性方式,也就是类似与逻辑推理的方式来解决语言不能解决的问题。但随着20世纪西方语言论转向,西方的传统语言观受到了极大的冲击,在某种程度上体现了与中国古典的审美原则有某种的相近和相似。海明威作为21世纪“迷惘的一代”的代表作家,其代表作《老人与海》就体现了这一点。
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王啟泽
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摘要:
庄子对文学的自觉和独立认识,是中国古典文论中承上启下、影响深远的一套认知体系.其中,庄子对作者的创作、读者的解读这两方面的认识,集中体现在"心斋""坐忘""得意忘言""化而为一"等观念中.而在当代西方,我们能够从以罗兰·巴特为代表的文学家、评论家身上,看到对读者和作者关系的相近解读.罗兰·巴特基于象征思维非确定性原理基础上提出的"重新写作文本"的观念,把文本看成是多元意义本身得以实现的过程,与庄子的文学观念具有一体两面,乃至一脉相承的关系.他们的理论,共同为文学学科身份的确立和发展奠定了基础,为文学活动的相关具体环节提供了可操作性的建议.
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宋妍1
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摘要:
言意之辨是魏晋玄学的一个重要论题,但关于言意关系的论争在先秦时期就已出现明确的论断,以《周易》和庄子为重要代表。从先秦到魏晋,言意关系从最初的言不尽意论发展到立象尽意论再到得意忘言论,古代哲学家对言意关系的探讨经历了从哲学到美学的转换。通过对言意关系的发展脉络进行梳理,人们可以更好地掌握言与意的关系,深刻理解得意忘言论对于中国古典美学的重要意义。本文主要以''言不尽意''为出发点,论述了言意关系在中国古代文论中的发展。
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孔娜娜
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摘要:
言意关系作为中国古典文论的重要概念,历来受到持续的讨论.自从《周易》问世以后,"言不尽意""立象以尽意"的言意观得到无数名家的继承和发展,主要有《诗经》中的"比、兴言志"、老庄的"道"与言的关系、王弼"得意而忘象""得象而忘言"的创新和发展、郭象之"寄言以出意"及《文心雕龙》"义生文外""言外之意"的论说.文章在理清这些经典的继承发展关系的同时,辨析其内在义理承传之要,并指出其影响与时代限度.
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刘兆刚
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摘要:
为了纠正淡化知识教学的倾向,部编版教材编者构建了人文主题和语文要素双线组元的形式,为语文知识教学的回归提供了教学的蓝本,改变了以往教师谈“知”色变的尴尬局面。新课标规定:“可以引导学生随文学习必要的语文知识。”温儒敏教授也曾说:“办法是随文学习,不必刻意追求系统性。”
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曹顺庆;
林家钊
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摘要:
中西文化和文论对语言与意义关系的论述,是中西文论关键词比较最重要的问题,也是最有学术价值的问题.在历史的发展进程中,中西方呈现出各自发展的态势,中国言意关系的主流是以语言工具论为代表的承认语言局限性的观点,主张通过体悟性的“立象尽意”的思维方式实现终极意义,而西方言意关系的观点则更加复杂,对语言本质的看法经过了从亚里士多德等人的语言工具论发展到海德格尔、伽达默尔的语言本体论的历程.中西在语言本质观、语言生成意义的方式、语言生成意义的效果三个方面均呈现出相似又相异之处,因此,在进行中西方文化的双向比较时,如何看待跨文明对话中的异质性是一个始终无法回避的议题.