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观念史

观念史的相关文献在1988年到2022年内共计216篇,主要集中在信息与知识传播、中国文学、中国史 等领域,其中期刊论文216篇、专利文献242篇;相关期刊166种,包括哲学分析、天津社会科学、学术研究等; 观念史的相关文献由207位作者贡献,包括高瑞泉、袁祖社、刘青峰等。

观念史—发文量

期刊论文>

论文:216 占比:47.16%

专利文献>

论文:242 占比:52.84%

总计:458篇

观念史—发文趋势图

观念史

-研究学者

  • 高瑞泉
  • 袁祖社
  • 刘青峰
  • 卓立
  • 孙晓春
  • 王习胜
  • 金观涛
  • 刘亦师
  • 叶俊
  • 吴静
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 李鹿鸣
    • 摘要: 卡尔·达尔豪斯(Carl Dahlhaus)是德国20世纪下半叶最重要的音乐学家之一。“体系即历史”是他在《音乐美学观念史引论》一书中提出的重要观点。通过重新定义体系与历史这两个概念,达尔豪斯在为音乐美学这门学科定位的同时,也提出了他研究音乐美学的基本方法。
    • 董天策
    • 摘要: 建党百年来,中国共产党的新闻舆论宣传工作始终与时俱进、不断拓展,先后形成了宣传、喉舌、新闻、党性原则、新闻宣传、舆论监督、舆论导向、以正面宣传为主、公民权利、信息公开、新闻传播规律、新闻舆论、媒体融合、现代传播体系等核心理念及其体系。正是这样一个开放而创新的核心理念体系,引领着中国共产党新闻事业的不断发展。
    • 成一农; 孔庆贤
    • 摘要: 一、问题的提出虽然存在多种史学流派,尤其是最近十多年,但总体而言,近代以来中国的史学大致可以被认为是以“求真”为目的的“实证主义史学”。关于近代以来以“求真”为目的的“实证主义史学”在中国的建立研究众多,如卓立、杨晶《从“直书”到“求真”—清季民初“新史学”知识论转型的观念史考释》。
    • 刘峻杉; 王旎娜; 代雅新
    • 摘要: 当代教育学的理论构造与生活实践已经与“文化”这个词密不可分,中国教育学的深化发展很有必要追溯早期“文”的观念以接续自身的思想根源。从甲骨文到战国文字,人形“文”与交错“文”的两类特征就存在着发展融合的轨迹。“文”的初义可能有两种不同走向但又彼此联系的起源,分别是表达与祖先神、上帝沟通的能力或状态的“通神”义,以及来自图腾、甲骨兆纹、礼器纹饰所代表的神秘图案的“纹理”义。春秋战国文献中“经天纬地”“因天之生也以养生”的“文—武”之“文”,以及赞颂圣王德行及其开创传统的“文—德”之“文”,有可能是由“通神”义所演化而来;与此同时,表示贯通隐显、具有信息指示作用的结构纹理的“文—明”之“文”,表达内在理据、法则、结构的“文—理”之“文”,以及表达显化、装饰等功能的“文—质”之“文”,有可能是由“纹理”义所演化而来。对先秦“文”观念的梳理,有助于中国教育学对本土“文—化”传统的自知自明,彰显“文”与“心”的关联意义以优化诠释“以文化之”,提炼“文—养”的观念来深化诠释“文而化之”,发掘“观—文”的思想以与时俱进、勇于创新并拓展对“文”“道”关系的讨论。
    • 张明
    • 摘要: 在先秦诸子争鸣之时,只有所持理念和具体观点的冲突,未尝有宗派之争。此时之思想者所关心的是时代之需,而求其理念观点之为所用,儒家、法家等分类实则为后来学术史的总结和命名,所以荀子是儒是法不构成问题。随着西汉大一统时代的来临以及儒家进入国家权力中枢,既为新政权建构合法化理论依据之考虑,又出于维护自身“独尊”地位之目的,儒法之间形成水火之势,法家也因而被污名化。
    • 张小雨; 曾振宇
    • 摘要: 中华文明相较西方文明的一大特点,是在较早时期便意识到音乐所具备的道德属性与教化价值,并自觉将其作为国家意识形态教育的方式,最终促使中国呈现出"礼乐之邦"的文明样态.但先民对乐教价值的认识存在漫长发展过程,周公"制礼作乐"与孔子"删诗正乐",便分别实现乐教在周代的两次人文化转折,它们对商代乐教活动从一种原始且带有宗教迷信色彩的自然崇拜、祖先崇拜,发展为一种以人为本、关注人的血缘亲情与道德修养的教化方式起到重大作用.其蕴含的人文观念与道德内涵至今仍具备现实价值,值得做出细致研究与阐发.
    • 陈梦梵
    • 摘要: 黄俊耀创作于1950年代初的眉户剧《梁秋燕》有着较为具体的写作缘起和目的——以其1951年下乡所见的具体问题和典型案例为本事,配合颁布不久的《婚姻法》的推行,从而以艺术形象的方式促进农村婚姻观念的转变.其中梁秋燕、刘春生、侯下山、梁老大、梁小成、张菊莲、区长等等重要人物,皆有可称为“原型”的人物本事.而以此经过艺术加工的典范形象,回应1950年代初农村紧迫的“翻心”问题,为其核心要义.其时新中国成立已两年有余,但农村大多数人的思想观念仍然为封建意识所左右.如何从根本上促使其观念发生变化,既是《梁秋燕》创作的题旨,亦属1950年代初农村社会主义改造的要义之一,具有极为复杂的观念史意义.该剧在对梁老大观念“改造”时所显现的“限度”,以及未能充分体现基层干部“翻心”难题的区长形象的“局限”,均说明1950年代观念转型问题的复杂性.
    • 祝帅
    • 摘要: 中央设计局作为抗战时期国民政府国防最高委员会依照"行政三联制"设立的临时行政机关,不仅在中国历史上的长期抗战过程中发挥了一定的积极作用,也为今天我们研究民国时期的设计政策研究提供了重要的制度史、观念史案例和史料.尽管民国时期的中央设计局是行政设计的机关,与今天我们所说的艺术设计并非等同的概念,但这个诞生于八十年前的以"设计"命名的行政机关对我们建立起一种"大设计"的宏观观念,梳理现代中文语境中"设计"观念的变迁,进而思考今天"设计学"的特殊语境都具有极其现实的意义.
    • 摘要: 在这学期的研究生课堂上,笔者实践了一项自己酝酿已久的想法——开一门关于以赛亚•伯林的读书课。当然,伯林不是设计学者,他没有哪本书是谈论设计问题的,但是伯林对于设计学研究的意义,我想怎么强调都不为过。原因是,伯林所从事的思想史和观念史的研究,作为基础学科,在方法论的层面有着一般性的指导意义。用思想史和观念史的研究方法来研究设计问题,有可能打造出高水平的设计思想史、设计观念史的成果。
    • 卓立
    • 摘要: “观念”一词无论中西皆有两种用法:一种是日常使用的(也是历史学家习惯采用的)作为我们心中的思想意念的心理化的观念;另一种则是对于哲学本身至关重要的源自柏拉图的作为普遍对象的观念(亦即“理念”)。这两种用法包含了诸种不同的哲学预设,在实际使用中也常常被混清,而它们之间的关系问题,则毋庸置疑便是近代哲学以来的主要问题之一。
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